с. Угодичи и деревни прихода (Ростовский у./р-н)

--------------- Здесь - "Воспоминания крестьянина села Угодичь Ярославской губернии Ростовского уезда Александра Артынова. С предисловием А. А. Титова".

Здесь - интернет-фотостраница села Угодичи.

Хочу сказать: замечательный сайт и очень интересный форум, отзывчивые люди. Спасибо всем!

Меня интересует информация о жителях села Угодичи начиная с конца 18 века. Их традиции, уклад жизни. А также - могли ли иметь место в то время родовые прозвища у крестьян и церковнослужителей? Двойные фамилии или же родовые прозвища, ставшие потом фамилией.

Несколько фотографий из поездки в село Угодичи. В гостях у потомков Александра Яковлевича Артынова (кстати, Вы читали его "Воспоминания крестьянина села Угодич" в книге: "Воспоминания русских крестьян XVIII - первой половины XIX века"?):

село Угодичи 01.jpg 66,33К 4 Количество загрузок: село Угодичи 02.jpg 69,96К 5 Количество загрузок:

село Угодичи 03.jpg 65,32К 5 Количество загрузок: село Угодичи 04.jpg 66,86К 4 Количество загрузок:

Ирина Михайловна, вот здесь Даша приводит цитату из воспоминаний А.Я. Артынова:

Darya V (20 мая 2008 - 20:33) писал:

Получается, у крестьянки была двойная фамилия.

История школы с. Угодичи Еще здесь статья о современной жизни селян Фотогалерея села, храма и окрестностей

Модератор. Совет ЯрИРО

Здравствуйте, Ирина Михайловна.

Ирина Михайловна Кашицкая (21 декабря 2010 - 07:28) писал:

Вот про церковнослужителей не соображу. вроде не встречала. А у крестьян - конечно, могли иметь место.

У моих предков такое не раз. Чётко прослеживается по метрическим книгам, ревизским сказками, исповедным духовным росписям. Например:

Darya V (19 октября 2007 - 21:15) писал:

Род Н. вых был очень многочисленным.

В метрических книгах с 1850-х гг., постепенно: - представители старшей ветви рода стали именоваться "Н. вы и А. вы" (или "Н. вы, они же А. вы"; или "Н. вы, А. вы тож"); в итоге "Н. вы" отпало, осталось "А. вы"; - средняя ветвь осталась с фамилией "Н. вы" до наших дней, знаю потомков; - младшая ветвь стала "Н. вы и С. вы", далее за ними закрепилось только "С. вы".

Т.е. к концу ХХ в. ветви, идущие от трёх родных братьев, официально, во всех документах, существуют с тремя разными фамилиями.

Darya V (28 ноября 2009 - 16:24) писал:

. в метрической книге Предтеченской церкви за 1864 год. появляются двойные фамилии: Быков-Топленинов, Иконнников-Сапожников, Работнова-Косоурова.

Т.е. к распространённой фамилии добавляется вторая (как, например, в случае с исследуемой на форуме фамилией Кошлаковы-Крестовские).

Вообще, Ирина Михайловна, посмотрите эту тему.

* * * На форуме есть и ещё подобные примеры, ну хотя бы вот:

Никита (01 октября 2010 - 15:30) писал:

Конечно, очень много про село Угодичи написано в работе А.А. Титова "Ростовский уезд Ярославской губернии. Историко-археологическое и статистическое описание с рисунками и картой уезда" (1885). Вот лишь малая часть того, что изложено там об Угодичах и быте крестьян:

* * * А здесь - немного о легенде происхождения названия села:

* * * Рисунки из книги:

1. Вид Богоявленской церкви до 1850 года. 2. Село Угодичи.

РФ ГАЯО, фонд 419, опись 3а, дело 31, лист 46 оборот - 47 "Метрическая книга церкви Казанской Божьей Матери в селе Сосняги Рыбинского уезда".

1. Анатолий1/2 ноября 1905 года.Родители: Ярославской губернии Ростовского уезда Угодической волости села Угодич крестьянин Василий Александров Карякин и законная жена его Анна Андреева, оба православного вероисповедания.Восприемники: Рыбинского уезда села Сосняг псаломщик Дмитрий Петров Белосельский и Ярославской губернии Ростовского уезда Угодической волости села Угодич крестьянина Александра Александрова Карякина дочь Анна Александрова Карякина.

2. Надежда10/14 сентября 1908 года.Родители: Ростовского уезда Угодической волости села Угодич крестьянин Василий Александров Карякин и законная жена его Анна Андреева, оба православного вероисповедания.Восприемники: рыбинский мещанин Тимофей Яковлев Макаров и Копринской волости деревни Баранова крестьянская девица Анна Николаева Емельянова.

AGP21 (21 декабря 2010 - 13:13) писал:

Богоявленский храм села Угодич

Из "Известия Императорской Археологической комиссии". № 26. начало 20 века

ЯГВ, 1905, № 68, стр. 1 От Ярославского губернского комитета по делам мелкого кредита. Согласно 26 статьи Высочайше утвержденного 7 июня 1904 года Положения об учреждениях мелкого кредита, сим объявляется. что на основании особо утвержденного Министерством финансов 28 июня 1905 года устава, учреждается "Угодичское кредитное товарищество" в селе Угодичах, той же волости, Ростовского уезда, Ярославской губ.; деятельность его распространяется на Угодичскую волость, Ростовского уезда, основной капитал в 2000 руб. ссужен товариществу из Государственного банка с условием возврата его постепенно, из прибылей товарищества, но при этом Банк оставил за собою право потребовать помянутый капитал обратно во всякое время по истечении 5 лет со дня открытия действий товарищества, если дела последнего не получат достаточного развития.

* * * ЯГВ, 1908, № 42, стр. 1 Высочайшие награды. Высочайше пожалованы за выслугу по духовному ведомству к 13 апреля 1908 г. по дело Св. Пасхи медалями с надписью "за усердие" для ношения на шее: золотыми: на Аннинской ленте: староста церкви села Угодич, Ростовского уезда, крестьянин Василий Шошков.

* * * ЯГВ, 1908, № 97, стр. 1 Местопребыванием пристава 1-го стана Ростовского уезда, по утвержденному за губернатора вице-губернатором журнальному определению губернского правления, состоявшемуся 26 ноября с.г. назначено, вместо села Угодич, село Лазарцево-Скоропейно Щадневской волости.

Darya V (13 апреля 2008 - 16:39) писал:

Евгений Евгеньевич, в этой публикации заметил опечатку (возможно, перенесенную из источника):

«Нам давно хотелось иметь священником учителя Борисоглебского духовного училища Павла Иосифова Заозёрского, которого наконец и получили уже в 1849 году. » (Глава XIII). «В 1840 году января архиепископом Евгением посвящён был во священники с. Угодичь в Богоявленский приход учитель Борисоглебского училища П. И. Заозёрский. » (Глава XIV).

Исходя из остального контекста, правильно: 1849 .

*** Угодичи — это множественное число (вероятно, из-за наличия в селе двух приходов; аналогия — Диевы Городища)? С точки зрения современных правил, в косвенном падеже: Диевых Городищ, Угодич? Или Угодичей (если ед.ч.ж.р.)? По тексту автором употребляется в косвенных падежах: Угодичь. А в заголовке публикации, быть может, правильнее было бы - «. села Угодичи. »?

ЯЕВ № 50 от 23 декабря 1897 г., часть неофициальная, стр. 669-773.

Освящение Никольского храма и открытие церковно-приходской школы

в селе Угодичах, Ростовского уезда.

Угодичи 1.jpg 83,58К 28 Количество загрузок: Угодичи 2.jpg 79,99К 28 Количество загрузок: Угодичи 3.jpg 100,56К 20 Количество загрузок:

Угодичи 4.jpg 101,28К 19 Количество загрузок: Угодичи 5.jpg 94,96К 13 Количество загрузок:

Добрый вечер. Подскажите, пожалуйста, где можно остановиться в селе на 2-3 дня. Заранее спасибо.

С уважением, Павел chizj2008@mail.ru

Администратор. Совет ЯрИРО

Глава "Клады куфических монет (IX-XII вв.)"

№ 5. Село Угодичи Ростовского района.

28 июля 1914 г. на берегу о. Неро на земле крестьянина Очкина, на глубине 3 аршин, приблизительно в 150 саженях от его дома, при накладке песка на воз найден клад, состоящий из 140 целых и 8 обломков восточных серебряных монет и двух серебряных кованных браслетов. Сначала обнаружили 43 монеты, затем нашли ещё 97 монет, 8 обломков и 2 браслета. Значительная часть клада была распродана и разорена крестьянами, а оставшаяся часть была отправлена в Археологическую комиссию. Оттуда для научной разработки 26 монет и 2 браслета переданы в Эрмитаж, остальные возвращены Ярославской учебной архивной комиссии, передавшей их в ярославское древлехранилище. Три монеты из этого клада находятся в Ярославском историко-архитектурном музее-заповеднике, КП № 9538, 9708, 9709. Всего сохранилось 127 монет (из них 8 обломков) и 2 браслета.

Состав клада: Сасаниды - 5 экз., Испахбеды Табаристана - 2, Умайяды - 9, Аббасиды - 100, , губернаторы Тудги - 5, Идрисиды - 6 экз.. Старшая монета - драхма сасанидского царя Хосрова 582 г. Младшая монета клада чеканена аббасидским халифом ал-Мамуном в Самарканде в 812 или 813 году. Клад скрыт в IX веке.

Фасмер Р. Р. Два клада куфических монет. Л.. 1927 г. С .18; Корзухина Г. Ф.. Русские клады. С. 82; № 9; Янин В. Л. Денежно-весовые системы. С. 75; Дубов И. В. Великий волжский путь. С. 249, № 39; Добровольский И.Г., Дубов И.В., Кузьменко Ю.К.. Граффити на восточных монетах. Л., 1991. С. 13-15.

Голос 1911 4 сентября Об упадке выработки мятного масла.

угодичи.jpg 73,05К 10 Количество загрузок: угодичи 2.jpg 55,2К 9 Количество загрузок:

На сайте "Культурная эволюция": Угодичи. Крестьянские дома. Дом Трефиловых

"Северная мысль" 1906 г. 26 апреля Объявление сельского старосты Седова Ивана Абрамовича

угодичи-.jpg 42,83К 17 Количество загрузок:

Открытие Угодической библиотеки

(по материалам статьи Степанова К.А.

из книги «Открытие библиотек в г. Ростове и его уезде Ярославской губернии.

2-я половина 19 - начало 20 в.» Ростов, 2006).

18 января 1898 г. состоялся сельский сход крестьян селений Угодичи, Тряслово и Воробылово в количестве 366 домохозяев (от 580 имеющих права голоса) в присутствии сельских старост Александра Иванова Титова и Василия Иванова Симакова, на котором было заслушано сообщение Михаила Александровича Ошанина об открытии в селе Угодичах бесплатной библиотеки и читальни. 26 февраля 1898 г. наблюдающим за Угодической библиотекой был назначен учитель-инспектор Ростовского городского училища Побединский. На основании свидетельства губернатора Угодическая бесплатная библиотека была открыта 29 июня 1898 г. 5 декабря 1899 г. для ведения кассовых и хозяйственных дел при библиотеке был выбран хозяйственный совет от Угодического и Трясловского сельских обществ (входили священники Богоявленской и Никольской церквей с. Угодичи о. Алексей Преображенский и о. Василий Морев, пристав 1-го стана Ростовского уезда Вадим Николаевич Медведев и крестьяне с. Угодичи Дмитрий Исаков Калиничев, Николай Александров Фафурин, Павел Петров Заев и д. Уткино Николай Андреев Молодяшин и Василий Абрамов Ивашков). Из-за отсутствия специального помещения библиотека находилась в одной комнате (по соседству с сельским правлением) и имела небольшой читальный зал. Была открыта ежедневно в будни на 4 часа, в праздники на 6 часов. После 28 марта 1900 года в связи с выходом в отставку Побединским, наблюдение за библиотекой было возложено на учителя-инспектора Ростовского городского 4-х классного учителя, надворного советника, Сергея Юдина. В 1904 г. в состав правления библиотеки входили земский начальник 2-го участка Ростовского уезда Михаил Александрович Ошанин (заведующий), ростовский учитель-инспектор Сергей Александрович Юдин (ответственный наблюдатель) и священник Василий Викторович Морев (библиотекарь). Читателей было записано 291 человек. 24 февраля 1908 г. состоялся волостной сход крестьян который избрал (вместо выехавшего в Ярославль М.А.Ошанина) священника Никольской церкви с.Угодичи о.Василия Морева ответственным – заведующим этой библиотекой. В 1913 г. в библиотечный совет входили о.Василий Морев, крестьяне Александр Николаевич Федосеев, Иван Григорьевич Карпов, Александр Гаврилович Испугин, Василий Иванович Симаков, Николай Григорьевич Сесин, Василий Андреевич Костров, Павел Петрович Заев. Последние 5 лет библиотекарем работал Сергей Александрович Калиничев (окончил начальную школу), который получал от земства жалование 20 рублей в год. Библиотека находилась в здании сельского правления. В 1915 г. в селе было открыто «Общество угодического народного дома», которое обратилось к губернатору с просьбой об открытии бесплатной библиотеки, а также и к Угодическому и Трясловскому сельским обществам с просьбой о передаче ему Угодической народной бесплатной библиотеки. На обе просьбы было получено согласие и библиотечный фонд был передан обществу «Народный дом», а губернатор свидетельством от 19 сентября 1916 г. разрешил обществу под ответственность священника церкви с. Угодичи о.Сергия Казанского открыть библиотеку. Библиотека стала размещаться в комнате при кредитном товариществе. Книги выдавала учительница Евгения Леонидовна Морева (библиотекарь). В 1917 году было записано 325 читателей.

Ярославские Епархиальные ведомости. 1890 г. № 42, 15 октября. Стр 333.

О пожертвованиях по духовным завещаниям.

. выписка из утвержденнаго судом 15 июня 1890 года духовнаго завещания крестьянки Параскевы Яковлевой Димаковой, в котором сказано: «1) Все находящиеся св. иконы в моем доме и 2) собственный деревянный дом мой со всею надворною постройкою, находящийся в д. Уткине, стоящий на общественной земле, завещаю в церковную собственность и прошу старосту Богоявленской церкви по смерти моей, дом мой продать, и вырученныя за оный деньги употребить отчасти на погребение мое и на сорокоуст, а остальныя все в Богоявленскую церковь на вечное поминовение меня, детей моих и сродников и с внесеннаго капитала процентами пользоваться как церкви, так и причту пополам». Подлинное завещание выдано церковному старосте церкви села Угодич Ростовскаго уезда Василью Абрамову Шошкову. https://vivaldi.nlr.ru/

Ярославские епархиальные ведомости. 1891 год. № 42, 15 октября. Часть официальная.

Местные распоряжения и известия.

6 октября в неделю 17-ю по Пятидесятнице Его Высокопреосвященство Архиепископ Ионафан освятил в Никольской церкви села Угодич Ростовского уезда иконостас возобновленный и стенное письмо вновь написанное, затем совершил Божественную литургию в ней. Архипастырю сослужили: Ректор Вологодской Духовой Семинарии протоиерей ?Иоанн Лебедев, Ростовского собора протоиерей Александр Пречистенский, местный благочинный церкви села Сельца, Ростовского уезда священник Владимир Лахостский и местный Никольския церкви села Угодич священник Николай Лебедев. https://vivaldi.nlr.ru/

Обозрение Епархии Преосвященнейшим Иоанном,

Епископом Ярославским и Ростовским

в 1882 году (выдержки)

56. Сего Угодичи. Его церкви: Богоявленская и Никольская.

. . . Сего Угодичи, в древности называвшееся несколько иначе, слободою Угож. стоит от Воржи в полуторе версте и то-же близ озера Неро; от Ростова находится летним путем в пятнадцати, а зимним в шерсти верстах, почти напротив Ростовскаго кремля. В селе этом много более 300 домов, расположенных в несколько улиц; обыватели зажиточны; некоторые из них имеют каменные дома. Но главным украшением села служат две церкви, Богоявленская и Никольская, красивыя снаружи и благолепно отделанныя внутри, находящиеся между собою в 200 сажень разстояния. . . . . Самое село Угодичи, по сказанию летописи, принадлежало Иоанну Калите, Димитрию Донскому, далее по преемству власти,царю Иоанну Грозному и Василию Шуйскому, который пожаловал его дьяку, боярину Томиле Луговскому. Право Луговскаго на владение Угодичами подтверждено и царем Михаилом Феодоровичем в награду за страдания Луговскаго в плену польском вместе с родителем царя, митрополитом Филаретом Никитичем. Возвратившись из плена, боярин Луговский, потомок святаго Ярославскаго князя Давида Феодоровича, выстроил здесь первый Богоявленский каменный храм о пяти главах и поставил в нем весьма древнюю икону Молченской Божией Матери (в просторечии называемой Молчанскою), найденную им по особенному видению в пути, при возвращении из плена польскаго в лето 1727 (1619) августа в 22 день. Икона эта и доселе пребывает в Богоявленском храме и находится в великом почтении у местных жителей. Выстроенная церковь освящена Ростовским митрополитом Варлаамом в 6 день января 1627 года. Правнук боярина Томилы, Илья Алексеевич Луговский, пристроил к той церкви в 1670-1673 годах три каменные придела. Вдова стольника, Ирина Михайловна Мусина-Пушкина, купившая Угодичи у Луговскаго, пристроила каменную трапезу с двумя приделами. Княгиня Екатерина Алексеевна Голицына с родным братом своим Филиппом Алексеевичем Кар построила в последних годах прошлаго столетия ныне существующую каменную колокольню. В 1851-1857 годах церковь эта была распространена и вновь отделана на суммы прихожан церковным старостою крестьянином села Александром Як. Артыновым. . . . Приходских мужескаго пола душ при Богоявленской церкви 750; членов причта - четыре: священник, диакон, дьячок и пономарь, проживают в своих собственных домах, церковную землю в количестве 24 десятин отдают в кортомное содержание за 250 руб., а остальными четырьмя десятинами пользуются сами члены причта.