Имеет ли право священник отпевать человека, который никогда в своей жизни не был на исповеди?

Чин отпевания усопшего православных совершается с тем, чтобы освободить душу от земных обетов и направить её к жизни вечной. Каноническое место отпевания — храм, срок этого важного обряда — третий день после смерти, перед погребением. Однако иногда ситуация складывается так, что отпеть умершего возможно только после похорон. В подобных случаях чин отпевания совершается при отсутствии тела, то есть заочно.

Что такое отпевание

Отпевание усопшего в церкви или в ритуальном зале при морге – один из важных обрядов, чин погребения, напутствующий упокоенную душу в другой мир.

В состав чинопоследования входят:

стихи;
каноны;
чтение Апостола и Евангелия.

Присутствующие на отпевании родные, близкие, друзья и знакомые усопшего вместе со священником должны молиться и испрашивать у Всевышнего помощи душе покойного.

Испытание души после смерти
Как пережить смерть близкого
Куда девать крестик умершего человека

Важно! Отпевание не является обрядом прощения грехов. Молитвенное погребальное прошение освобождает душу усопшего от тех согрешений, в которых было принесено покаяние при жизни, которые человек не смог вспомнить на исповеди, или тех, которые он не считал за грех.

Родственникам усопшего нужно до 40 дня прочитывать Псалтырь

Гибель вдали от дома

Самой распространенной причиной для отпевания после погребения считается гибель человека вдали от родного дома. Например, матрос может погибнуть в плавании, турист может умереть, пребывая за границей, или военный может скончаться на зарубежной военной базе или в ходе боевых действий в другой стране. В этих и подобных случаях погибших нередко хоронят неподалеку от места смерти – иногда по экономическим, иногда по иным причинам (например, увезти тело военного с места боевых действий иногда может быть просто невозможно). Более того, родственники покойного могут узнать о смерти и погребении человека уже сильно после того, как все это случилось. Очевидно, что в этом случае у них было никакой возможности организовать отпевание до похорон – как правило, приходские священники в таких случаях соглашаются провести обряд постфактум.

Правила отпевания

После того как человек умер, родственникам или людям, знакомым с усопшим, необходимо прочитать молитву на исход души, и до 40 дня прочитывать Псалтырь (желательно 3 раза от начала и до конца).

Совет! Приобрести молитвослов с молитвами об упокоении и Псалтырь можно в любой церковной лавке, хотя у христианина эти книги должны быть в наличии.

Отпевание по православному обычаю совершается на третий день с момента смерти.

Это связано с тем, что душа с 1 по 3 день находится на земле, рядом со своим домом, с близкими, или путешествует по миру, а затем возносится на поклонение к Творцу. С 3 по 9 день новопреставленной душе ангелы показывают райские обители, а потом, с 10 по 40 день, она созерцает ад.

На 40 день душа предстает пред Престолом Господним и в этот день решается ее судьба до Страшного Суда: будет ли она ожидать его в раю или в аду.

Важно! Усиленное моление Церкви и родных покойного играют очень важную роль и помогают душе войти в Царствие Небесное.

По традиции, по окончании отпевания гроб с покойным до кладбища сопровождают родственники усопшего во главе со священником.

Ранее процессия останавливалась на каждом перекрестке по пути следования для чтения заупокойных молитв. Сейчас же клирик в любом месте просит провожающих помолиться за душу покойного. Количество таких остановок не регламентировано.

Отпевание в церкви

В православии принято совершать отпевание усопшего в церкви.

Для его совершения необходимо:

знать волеизъявление покойного (часто люди на смертном одре просят, чтобы их душу отпел определенный священник в конкретном храме);
быть уверенным в том, что покойный крещен в православной вере;
получить свидетельство о смерти в органах ЗАГС;
подготовить справку о смерти (с подписями и печатями);
приехать в выбранную церковь и предъявить необходимые документы, удостоверяющие факт смерти, договориться о дате, времени и месте совершения отпевания;
приобрести в церковной лавке необходимые атрибуты для покойного: нательный крест, крест в руки, свечи на гроб, покрывало, подушечку, пелену, венчик, бланк с разрешительной молитвой;
для прощающихся с усопшим людей купить достаточное количество свечей;
внести пожертвование за Таинство.

Внимание! Земелька, которой священник крестообразно осыплет тело покойного, не покупается – ее выдают в храме. Следует правильно рассчитать время, на которое будет назначена поминальная трапеза (чин отпевания длится в среднем 40 минут).

В православии принято совершать отпевание усопшего в церкви

Проведение обряда

Обычно из морга в храм тело привозят полностью подготовленное:

на лбу покойного имеется венец;
в руке и на груди крест;
тело накрыто саваном.

Требный клирик устанавливает свечи на гроб и зажигает их, а родные раздают провожающим усопшего в последний путь свечки (зажженные свечи в их руках символизируют победу жизни над смертью).

Гроб устанавливается лицом к алтарю и священник начинает читать молитвы, псалмы, Священное Писание. Те самым он и присутствующие, молящиеся вместе с клириком, умоляют Всевышнего простить усопшему все согрешения и даровать Царствие Небесное. Чем сильнее соборная мольба, тем больше «шансов» душе беспрепятственно пройти воздушные мытарства и вознестись в обители рая.

После прочтения разрешительной молитвы, листок с ее текстом вкладывается в руку покойного и наступает последняя возможность попрощаться с усопшим. Для этого нужно поцеловать икону на груди и венчик на лбу покойного. В эти сокровенные и трепетные секунды можно испросить прощения у умершего, прошептать ему последние слова.

Если отпевание совершается при закрытом гробе, то следует при прощании прикладываться ко кресту на его крышке. Затем священник закрывает умершего саваном, осыпает его крестообразно освященной землей.

Важно! Икону, возлежащую на груди покойного, следует забрать домой, установить на иконостас и молиться пред ней.

Церковь никогда не устанавливает тарифы за требы. На ценниках указаны лишь предполагаемые величины пожертвований – сумму, которую человек готов пожертвовать (это определяется финансовыми возможностями самого жертводателя).

Молитвы за усопшего:

Молитва Божьей Матери о новопреставленном усопшем
Канон на разлучение души от тела
Последование по исходу души от тела

Процесс церемонии и ее особенности

Заочный ритуал выполняют в любой день, кроме Рождества и первого дня Пасхи. Таинство проводят после предварительной договоренности с батюшкой. Проходит церемония:

Отпевание – не траур, а рождение души в жизни вечной, церковнослужитель облачается в одежды светлого цвета. Символ торжества – свечи, которые держат в руках близкие погибшему люди. Усопший покинул мирскую жизнь для встречи с Господом.
Молитвы осуществляются перед кануном, четырехугольным столом с мраморной доской. На столе размещают подсвечник, зажженные свечи.
Вместо тела отпевают пригоршню земли. Выполняется прочтение: стихи из 17 кафизмы, заупокойные тропари и ектении, ирмосы, седален, стихиры. В конце читается сугубая ектения.
Если покойник не похоронен на кладбище, батюшка отдает родственникам землю, венец, заупокойную молитву. На голову умершего надевают венчик, в ладонь помещают Священное Писание, саван, которым накрыто тело, посыпают землей крестообразно. Когда местонахождение усопшего не установлено, атрибуты для похорон после заочного отпевания не выдаются. Если тело покойного кремировано, землю помещают в урну с прахом.

Родным не следует покидать церемонию без необходимости. Во время ритуала нужно молиться, обращаться к Богу своими словами.

Существующие запреты

Ушедшего в иной мир любимого человека нужно оплакивать по-христиански

Не совершается отпевание в Православной Церкви над:

некрещенными (за таких покойных следует молиться келейно);
иноверцами;
богоборцами;
отрекшимися от Христа;
самоубийцами (исключение – лишение себя жизни, находясь в невменяемом состоянии, но это необходимо доказать и получить разрешение на отпевание у правящего архиерея);
младенцами, не сподобившимися Святого Крещения (они не очищены Святым Духом от греха прародителей);
мертворожденными или убитыми во чреве младенцами.

Обстоятельства непреодолимой силы

Иногда человек оказывается предан земле ненадлежащим образом: например, он мог стать жертвой убийства или политических репрессий. Очевидно, что в этом случае отпевание также не могло осуществиться согласно канонам. Как правило, в этом случае священнослужители также не отказывают семье в посмертном отпевании – даже если от момента смерти до отпевания прошло много лет. Аналогичным образом, отпевание после смерти можно организовать и тогда, когда верующий христианин был погребен не по-христиански: например, если родственники, взявшие на себя обязанности организовать погребение пренебрегли желаниями покойного и не похоронили его/её по христианскому обряду. В этом случае другие члены семьи покойного могут попросить церковь об организации отпевания – согласие здесь отнюдь не гарантировано, однако если усопший действительно был верующим христианином и ходил в церковь, то его священник вряд ли откажет ему в проведении последних обрядов, даже если они не своевременны.

Заочное отпевание

Таинство без присутствия тело покойника совершается редко. Оно возможно в случаях:

когда усопший захоронен много лет назад, но по каким-либо причинам не был отпет;
если человек погиб на войне, в результате терракта, авиакатастрофы, утонул в кораблекрушении, пропал без вести.

Священник освящает и благословляет специально подготовленную землю, читает молитву. По окончании отпевания земелька вручается родным покойного. Ею необходимо крестообразно посыпать могилу.

Если же покойный был кремирован, то землю следует всыпать в урну с прахом.

Совет! Если место захоронения неизвестно или находится далеко, и нет возможности добраться до нее, то землю брать в церкви ни к чему.

Имеет ли право священник отпевать человека, который никогда в своей жизни не был на исповеди?

Ваш вопрос несколько неожиданный. Гораздо чаще приходится объяснять людям причину отказа в совершении христианского погребения. Не всегда наши доводы находят понимание у людей. Но мы стараемся их каким-то образом утешить, облегчить горе и указать путь ко спасению. Но вас смущает обратное — факт отпевания человека. Причем человека, умершего без покаяния, над которым, по словам чина Исповеди, «недостоит иерею пети, ни приношения зань принести, яко не исполнил закона Божия и веры христианския».

Подобные вопросы возникали и ранее. В одном из писем некоему священнику Григорию в 1928 г. епископ Геннадий Лакомкин (брат святителя Геронтия) пишет, что приведенные выше слова Потребника из чина Исповеди «люд слышит и знает. А других изречений Святого Писания не знают, а потому и протестуют священникам, как бы неправильно поступают со служением. Тем более, это странно кажется для людей, которые любят копаться в чужой душе. А потому священник должен быть искусен и осторожен» («Во время оно». Вып. №5, 2005 г., С. 64).

А вот, что пишет святитель Арсений Уральский: «Разрешальную молитву дозволяется читать и такому человеку, который еще не был у священника на исповеди и умер, и этому священнику пришлось отпевать»; в ответах Киприяна, митрополита Киевского ко Афанасию, пишется так: «Человек же, аще умрет, не имый отца духовного, пети над ним, такожде и молитву прочести над ним, прочее оставиши на человеколюбие Божие, а аще что у него пригодится, дати по душе его милостыню». Эти слова приводит в своём письме архиепископ Иринарх в 1951 г. по поводу отпевания раба Божия Василия («Во время оно. Вып. №2, 2005 г., С.169).

Видите, не всегда бывает все так однозначно, как нам кажется. Точно ли вы уверены, что человек не был на исповеди? Может, он все-таки успел перед смертью покаяться? Может, священнику стали известны некоторые факты о жизни этого человека, которые неизвестны вам? Почему вы беретесь судить священника и еще хотите узнать, по какой статье его надо осудить и на какой срок? Не лучше ли заняться своими грехами? Неужели вы думаете, что их у вас так мало, что можно заняться рассматриванием чужих?

Но даже, если священник согрешил, спрошу вас словами апостола Павла:

Ты кто еси, судяи чуждему рабу? Своему Господеви стоит или падает (Рим. 14:4).

Почему вы не обратитесь напрямую к этому батюшке и не разрешите своего недоумения? Есть случаи, когда надо реагировать на нарушение благочестия. Но не в этом случае. Это, как говорится, не тот вопрос.

Я не знаю, о каком священнике идет речь, не знаю и вас. Но все же, как священник, считаю своим долгом напомнить вам вот о чем.

Наклонность соблазняться — тяжкий недуг души, называемый фарисейством. В Евангелии мы не увидим примера, чтобы кто-то из апостолов или Сам Спаситель соблазнялся когда-либо на грешников. Напротив, фарисеи постоянно соблазняются, осуждают (вспомните исцеление слепорожденного) даже Самого вочеловечившагося Господа. Они знают о своих мнимых добродетелях, кичатся ими, замечают нарушения другими даже мелочей, и при этом остаются слепы к своим душевным страстям: самолюбию, лукавству, ненависти, зависти, гордости.

Вслушаемся в слова Христовы и Его угодников, чтобы научиться осуждать себя и оправдывать ближних, зная, что Бог есть Судия.

Не судите, да не судими будете. Имже бо судом судите, судят вам: и в нюже меру мерите возмерится вам… Лицемере, изми первее бревно из очесе твоего: и тогда узриши изъяти сучец из очесе брата твоего (Мф. 7:1-4).

Мы и братия наши как бы две картины. Если человек, смотря на себя, находит в себе недостатки: то в брате своем он видит совершенства. Если ж сам себе кажется совершенным: то, сравнивая с собою брата, находит его худым. Преподобный Пимен Великий.

О человек! Полагая, что разжигаешься справедливою ревностью против чужих недостатков, ты отгоняешь здравие души твоей. Потрудись, потрудись о здравии души твоей! Если же желаешь врачевать немощных, то пойми, что больные нуждаются более во внимательной заботливости, нежели жестокости. Святой Исаак Сирин.

📎📎📎📎📎📎📎📎📎📎