Сверхъестественное в нашей жизни.
В жизни происходит много необъяснимых наукой вещей. Кто-то верит, кто-то не верит. Но сталкиваются с этим многие. Давайте поговорим об этом. Просто болтаем обо всём на свете. Разговоры ни о чём.
Форум ребёнок-инвалид » Разговоры ни о чём. » Сверхъестественное в нашей жизни. Сверхъестественное в нашей жизни. В жизни происходит много необъяснимых наукой вещей. Кто-то верит, кто-то не верит. Но сталкиваются с этим многие. Давайте поговорим об этом.Откуда: Ленинградская облВсего сообщений: 618Рейтинг пользователя: 0
Дата регистрации на форуме:29 апр. 2010
Откуда: Санкт-ПетербургВсего сообщений: 34Рейтинг пользователя: 0
Дата регистрации на форуме:6 окт. 2010
Откуда: алтайский крайВсего сообщений: 3118Рейтинг пользователя: 0
Дата регистрации на форуме:20 апр. 2010
Откуда: Московская областьВсего сообщений: 797Рейтинг пользователя: 0
Дата регистрации на форуме:25 апр. 2010
Откуда: Московская областьВсего сообщений: 797Рейтинг пользователя: 0
Дата регистрации на форуме:25 апр. 2010
Всего сообщений: 660Рейтинг пользователя: 0
Дата регистрации на форуме:13 окт. 2009
Откуда: алтайский крайВсего сообщений: 3118Рейтинг пользователя: 0
Дата регистрации на форуме:20 апр. 2010
Всего сообщений: 660Рейтинг пользователя: 0
Дата регистрации на форуме:13 окт. 2009
Откуда: Санкт-ПетербургВсего сообщений: 34Рейтинг пользователя: 0
Дата регистрации на форуме:6 окт. 2010
Откуда: Озёрск Челябинской обл.Всего сообщений: 107Рейтинг пользователя: 0
Дата регистрации на форуме:10 фев. 2010
Всего сообщений: 660Рейтинг пользователя: 0
Дата регистрации на форуме:13 окт. 2009
Откуда: г. ЧереповецВсего сообщений: 508Рейтинг пользователя: 0
Дата регистрации на форуме:9 нояб. 2009
Всего сообщений: 660Рейтинг пользователя: 0
Дата регистрации на форуме:13 окт. 2009
Откуда: Озёрск Челябинской обл.Всего сообщений: 107Рейтинг пользователя: 0
Дата регистрации на форуме:10 фев. 2010
Откуда: Свердловская обл. г.Верхний ТагилВсего сообщений: 51Рейтинг пользователя: 0
Дата регистрации на форуме:13 окт. 2010
Миланочка опять тебя в какие-то дебри понесло - сглаз, порча. Напоминаю на улице 21 век - век новых технологий. Оглянись мы в России живём, где поговорка "ПОКА ГРОМ НЕ ГРЯНЕТ, МУЖИК НЕ ПЕРЕКРЕСТИТСЯ" в принципе не поговорка, а мудрость житейская - это я всё к чему; просто вокруг нас столько всяких предприятий ООО, ОАО и т. д. и все они за высокими заборами с усиленной охраной из "злых дядек" с пистолетами. Откуда мы знаем, что они там делают и что производят. Огромные зарубежные фармацевтические коррпорации строят производства не у себя на родине, а почему-то в Росси. Не задаться ли другим вопросом, а какие вредные производства есть рядом с вашим местом проживания? Просто я не уверенна, что у нас соблюдаются все меры безопасности жизнедеятельности. Совсем недавно был репортаж о том, что в центре жилой зоны находится предприятие по производству сухих цементных смесей (если я не ошибаюсь), вопрос: Какого ребенка родит женщина проживающая в этом районе, он будет очень здоров?
Я не против народной медицины, мой прадед был травником (жаль из-за гонений не осталось его рецептов). Он свою дочь (мою бабушку) от рака матки вылечил (её из больницы отправили на телеге домой умирать, она уже ни ходить, ни есть, ни пить нормально не могла). Дедуля её 4 месяца выхаживал в какие-то ванны с травами постоянно садил, да настоями поил. А она через год после этого маму мою родила. А еще он тётю мою от эпилепсии вылечил, тоже травами. Но и о боге он никогда не забывал, хотя интересно так объяснял Закон Божий.
Мощи СВЯТОЙ МАТРОНЫ МОСКОВСКОЙ у нас в Тагиле уже были, но мы не пошли потому, что как раз был пик вирусной инфекции в городе, а нам болеть много не рекомендуется. Хотя были колебания, но внутренний голос почему-то был против и мы не пошли, тем более что мы собираемся летом ехать в Тульскую область в Церковь Успения Пресвятой Богородицы.
Откуда: алтайский крайВсего сообщений: 3118Рейтинг пользователя: 0
Дата регистрации на форуме:20 апр. 2010
Всего сообщений: 660Рейтинг пользователя: 0
Дата регистрации на форуме:13 окт. 2009
Мы с мелкой к мощам Матроны без очереди ходим, охрана и люди пропускают. А еще нам на прошлой неделе наша крестная привезла святыни из Израиля (святую воду, землю, масло), свечи, обоженные о сошедший огонь, икону Иерусалимской Богородицы, икону Крещение и икону Вифлеемской Богородицы (это единственная Богородица, которая улыбается).
Были в Годеново у Креста Животворящего, после этого доча начала улыбаться во весь рот.
А еще в Сергиевом Пассаде уговориили батюшку открыть кельи с мощами очень-очень многих святых, пустил только нас. Дай Бог ему здоровья!
Откуда: СамараВсего сообщений: 20Рейтинг пользователя: 0
Дата регистрации на форуме:22 окт. 2010
Откуда: Московская областьВсего сообщений: 797Рейтинг пользователя: 0
Дата регистрации на форуме:25 апр. 2010
Откуда: МоскваВсего сообщений: 234Рейтинг пользователя: 0
Дата регистрации на форуме:13 июля 2008
olga551, а я вот не согласна с таким высказыванием. Зависть, особенно черная играет огромную роль в судьбе людей. Верю, что могут быть люди у кого "поганый" язык. Очень много кстати таких. Милана успешная. вышла хорошо замуж, скорее всего и живет хорошо и что, нет повода для зависти? Как раз и есть повод! Если бы у нас все хорошо жили и успешное замужество было, тогда можно было не говорить о зависти. А тут - все хорошо. А у подруг как? Кок у коллег по работе? Все ли хорошо в семейной жизни? Про "поганый " язык могу точно сказать, что такое есть. У моей сестры такой язык. Когда ее дочка ходила беременная и не любила свою свекровь, то моя сестра ей прямо говорила:" Вот родишь и будет у тебя копия свекровь дочка! И что вы думаете, родилась как две капли воды девочка на свекровь похожая. И опять неймется моей сестре. Занялась ее дочка бизнесом, так что она только не говорила. И вот разорятся, а долги как будут отдавать и еще кучу всего. Результат - дочка на грани разорения, вся в долгах и незнает что делать.
Верю что может быть и родовое проклятье. Но не знаю существуют ли действительно люди, которые могли бы помочь убрать все это.
Единственное, что когда то слышала совет, если человек чувствует, что в его жизни все пошло не так, появилось ощущение какой то порчи или заклятья, нужно круто изменить свою жизнь (судьбу), вплоть до того что порвать все связи и уехать в другой город.
Вот тогда то очень часто и разыскивают и интересуются ими, те, кто имел зависть черную или зло таил( желания не хорошие).
Откуда: Московская областьВсего сообщений: 797Рейтинг пользователя: 0
Дата регистрации на форуме:25 апр. 2010
Откуда: Рязанская обл.Всего сообщений: 239Рейтинг пользователя: 0
Дата регистрации на форуме:3 июня 2010
Откуда: Московская областьВсего сообщений: 797Рейтинг пользователя: 0
Дата регистрации на форуме:25 апр. 2010
Откуда: Рязанская обл.Всего сообщений: 239Рейтинг пользователя: 0
Дата регистрации на форуме:3 июня 2010
Откуда: Рязанская обл.Всего сообщений: 239Рейтинг пользователя: 0
Дата регистрации на форуме:3 июня 2010
Откуда: Московская областьВсего сообщений: 797Рейтинг пользователя: 0
Дата регистрации на форуме:25 апр. 2010
Откуда: Ленинградская облВсего сообщений: 618Рейтинг пользователя: 0
Дата регистрации на форуме:29 апр. 2010
Откуда: алтайский крайВсего сообщений: 3118Рейтинг пользователя: 0
Дата регистрации на форуме:20 апр. 2010
Откуда: Рязанская обл.Всего сообщений: 239Рейтинг пользователя: 0
Дата регистрации на форуме:3 июня 2010
Откуда: алтайский крайВсего сообщений: 3118Рейтинг пользователя: 0
Дата регистрации на форуме:20 апр. 2010
Откуда: Московская областьВсего сообщений: 797Рейтинг пользователя: 0
Дата регистрации на форуме:25 апр. 2010
Откуда: ПермьВсего сообщений: 10Рейтинг пользователя: 0
Дата регистрации на форуме:6 нояб. 2010
мой ребенок получил травму. В час пик дочку все же довезли до больницы (реанимацию ждали 3 часа+ поездка ещё час) и в 10 часу вечера мы в шоке торчали у больницы, когда мне посоветовали съездить в церковь. И мы поехали, но было все закрыто. Мы тупо стояли у ограды и через несколько минут вышел сторож и сказал что недалеко есть монастырь и можно за иконой попробовать съездить туда. Но и там оказалась ограда закрытой. Стояли мы стояли и собрались было ехать да что то меня как за рукав потащило. Я из машины вышла и пошла вдоль забора, а из здания вышел человек . и нам помогли и с иконкой, и с добрым словом, и с напутствием
. пару дней спустя, когда я стояла в церкви в уголку и было мне "плохо" мягко говоря, я физически почувствовала, что на плечи мне ложатся руки и стало легче на душе . а за спиной у меня оказалась икона святого, чей образ мы привезли в первую ночь в больницу ребенку.
Наша дочка выжила и оправилась довольна таки быстро. Хотя мы до сих пор продолжаем "огребать", мир для меня перевернулся. Он оказался совсем иным, чем тем, к которому я привыкла за свои 35 лет.
И если бы я тогда не открылась дверь, я не знаю как бы я выжила, да и сейчас я пытаюсь понять это мир
Долгожитель форума Психолог Откуда: НовосибирскВсего сообщений: 381Рейтинг пользователя: 0
Дата регистрации на форуме:24 авг. 2009
Долгожитель форума Психолог Откуда: НовосибирскВсего сообщений: 381Рейтинг пользователя: 0
Дата регистрации на форуме:24 авг. 2009
Откуда: Свердловская обл. г.Верхний ТагилВсего сообщений: 51Рейтинг пользователя: 0
Дата регистрации на форуме:13 окт. 2010
Ну вот, девочки, собрала я все свои мысли в кучу и решила тоже кое-что написать. На самом деле Милана затронула очень интересную и щекотливую тему. Кому-то это интересно, кому-то эта тема не по душе, а кто-то и вовсе боится говорить о таких вещах, а кто-то в это просто не верит. В моей жизни мне пришлось не один раз сталкиваться с подобными примерами. Опишу несколько из них: 1. В моего дядю (он был женат и имел на тот момент двоих детей) влюбилась цыганка. Она всячески пыталась его соблазнить и увести из семьи. Когда он ей четко дал понять, что никогда не оставит свою семью, она дождалась того момента, когда он ехал на машине с работы. Она бросила на лобовое стекло машины красный платок – мой дядя ослеп. Цыганка та в тот же день уехала в неизвестном направлении. Зрение дяде возвращали также с помощью другой уже цыганки путем снятия так называемой порчи, т.к. врачи здесь были просто бессильны. 2. У моей мамы однажды просто начала болеть нога, позднее она покрылась какой-то непонятной коркой с гнойными выделениями. Врачи тогда назвали это «рожей» и собирались ногу ампутировать. Соседка по палате ей рассказала про деда, который лечит, и посоветовала съездить к нему. Мама тогда сбежала из больницы через окно. Поездила к тому деду несколько раз, и все у нее прошло. По сей день нога не беспокоит. Вместе с ней тогда к этому деду ездила ее подруга, которая много лет не могла забеременеть, у нее даже менструации прекратились. После нескольких визитов и подмывания заговоренной водой все у нее наладилось, сейчас у нее трое детей. Но вот, девочки, злая ирония судьбы: дед, который лечил, излечивал, ставил на ноги сотни людей, обращавшихся к нему, не мог излечивать родную кровь. Так умерла его дочь, а он не смог ни чем ей помочь. Возникает вопрос: почему человек, наделенный Богом такими способностями, спасший столько людей, бессилен перед недугом своей единственной дочерью? Почему, даруя исцеление другим, он обречен на страдание? 3. У меня в возрасте 2 месяцев на внутренней стороне бедра вскочил маленький водянистый прыщик, которому моя мама поначалу и значения не придала. Этот прыщик стал разрастаться в виде какой-то непонятной грубой корочки. Этой корочкой вскоре затянуло обе мои ноги. Меня возили по больницам, врачи разводили руками, они не могли это ничем объяснить. Потом мама рассказала об этом моей прабабушке, а она была человеком, обладающим некоторыми способностями и знающим много всяких народных премудростей. Она ей сказала, что к нам в гости просто приходила грязная женщина (во время менструации), что в следующем месяце, когда у этой женщины снова начнутся месячные, у меня все пройдет. Девочки, в следующем месяце мама даже не успела заметить, как у меня все прошло буквально за одну ночь. Аналогичный прыщик у меня появлялся и в 10 лет (я случайно наступила на женскую прокладку, валявшуюся в лесу), но на лице, когда разросся, стал похож на лишай. Мази, назначенные врачом, и лечение ультрафиолетом плодов не приносило. Аналогичные прыщи стали появляться на руках. Тогда мы обращались к бабушке-шепотунье (пару лет назад я узнала, что она является пробабушкой моего мужа), ходила я к ней три раза, все прошло без каких-либо последствий. 4. На работе мой начальник заболел воспалением легких, полежал в больнице, выздоровел. Выписался и снова воспаление легких. Таким образом было 4 раза. На четвертый раз врачи в больнице выписывали его домой умирать. Тогда семья пригласила домой экстрасенса, он сказал, что это порча. Порчу он снял, начальник выздоровел буквально за несколько дней. У меня есть еще масса разных примеров, всех и не опишешь. Не скрою, что и с дочей пробовала ездить по бабкам, но в наше время хороших и сильных целителей найти очень сложно. Те, к которым мы ездили, не вызвали у меня доверия, т.к. сразу с порога объявляли цену. Помните, настоящие целители никогда не объявляют цену на свои услуги. Они берут столько, сколько вы дадите, и то, что вы дадите. Вообще, обращение к таким бабкам является грехом. Но когда я разговаривала с батюшкой и спросила, обратился бы он, если бы прижало, как говорится. В ответ мне он улыбнулся… Да вы и сами, наверно, не раз слышали, что много таких вот бабулек служат как раз при церкви. Сейчас нам помогает остеопат. Остеопатия причислена между прочим к традиционной медицине. Если кто-то из вас присутствовал на сеансе остеопатии, тот согласится со мной, что это тоже что-то не объяснимое, не понятное нам, обычным людям. Сверхъестественное – это что-то за гранью нашего понимания, то, что идет вразрез с действительностью и противоречит любым законам нашей жизни. Какие бы положительные или отрицательные эмоции не вызывало у нас существование «сверхъестественного», но не будем отрицать, что оно есть. И тому существуют множественные доказательства и свидетельства очевидцев. Это многочисленные факты исцеления в молитвах к святым и прикладывания их мощам и иконам (я писала выше, что улыбаться моя доча начала только после приложения к Кресту Животворящему в Годеново), это экстарсенсорные способности людей (умение видеть, чувствовать прошлое, настоящее и будущее, умение ощущать то, что не можем увидеть, почувствовать, ощутить мы…), это знахари, бабушки-шепотуньи и т. д. Так что, девочки, решение остается только за вами. Помните лишь о том, что в наше время много шарлатанов.
Всего сообщений: 52Рейтинг пользователя: 0
Дата регистрации на форуме:16 авг. 2010
Всего сообщений: 660Рейтинг пользователя: 0
Дата регистрации на форуме:13 окт. 2009
Откуда: алтайский крайВсего сообщений: 3118Рейтинг пользователя: 0
Дата регистрации на форуме:20 апр. 2010
Откуда: Московская областьВсего сообщений: 797Рейтинг пользователя: 0
Дата регистрации на форуме:25 апр. 2010
Откуда: Свердловская обл. г.Верхний ТагилВсего сообщений: 51Рейтинг пользователя: 0
Дата регистрации на форуме:13 окт. 2010
Откуда: Московская областьВсего сообщений: 797Рейтинг пользователя: 0
Дата регистрации на форуме:25 апр. 2010
Откуда: Свердловская обл. г.Верхний ТагилВсего сообщений: 51Рейтинг пользователя: 0
Дата регистрации на форуме:13 окт. 2010
Откуда: Московская областьВсего сообщений: 797Рейтинг пользователя: 0
Дата регистрации на форуме:25 апр. 2010
Девочки, вот нашла очень интересную статью. Она большая, но вы почитайте:
Целительство и Церковь
Вопрос: Скажите если снимали порчу у целителя потом поставили защиту. все вроде бы хорошо. могу ли я ходить в церковь на исповедь и причастие? священник сказал. что все знахари от сатаны и при причастии все вернется в отправную точку. порчу возвращать не хотелось бы, но и без причастия остаться для меня не приемлемо. спасибо за ответ
Догматы Русской Православной Церкви (РПЦ) не позволяют признать наличие целительных способностей у человека светского, т.е. не являющегося священником. К светским целителям РПЦ относилась и относится отрицательно, вне зависимости от того, успешно ли он помогает людям, является ли он верующим и т. д. В том случае, если целитель находится в сане, его целительская деятельность никак не афишируется и подается только как «приложение» к сану. Церковь признает целителей-священнослужителей, и даже благословляет их. Целитель-священник может быть канонизирован после смерти, как это произошло, например, со святым праведным Иоанном Кронштадтским.
По свидетельствам современников, Иоанн Кронштадтский (в миру - Иван Ильич Сергиев, 1829-1909) был личностью интересной, яркой и непростой, при этом обладал очень сильными способностями к целительству и ясновидению. Официальные источники РПЦ всегда особо подчеркивают молитвенную целительную силу Иоанна Кронштадтского, при этом способности его к экстрасенсорике и ясновидению обычно встречаются только в мемуарах современников. Интересно, что по свидетельствам тех же современников, Иоанн Кронштадтский мог вылечить человека от серьезного заболевания, техниками, очень похожими на работу светского целителя (в приведенной ниже цитате выделено мной – В. С.).
Вот что пишет в своих воспоминаниях об Иоанне Кронштадтском священник Василий Шустин: «Когда я был еще совсем юным, отец мой серьезно заболел горлом. Профессор Б. М. Академии по горловым болезням Симановский определил, что у него горловая чахотка. Все горло покрылось язвами, и голос у отца совершенно пропал… Симановский заявил, что ему осталось жить дней десять, а если увезти, с большими предосторожностями, теперь же немедленно в Крым, то он, может быть, еще протянет месяца два. В это время как раз вернулся в Кронштадт из одной своей поездки отец Иоанн. Послали ему телеграмму. Дней через пять он приехал к нам. Прошел к отцу в спальню, взглянул на него и сразу воскликнул: “Что же вы мне не сообщили, что он так серьезно болен?! Я бы привез Святые Дары и приобщил бы его”. Мой отец умоляюще смотрел на батюшку и хрипел. Тогда батюшка углубился в себя и, обращаясь к отцу, спрашивает: “Веришь ли ты, что я силой Божией могу помочь тебе? ” Отец сделал знак головой. Тогда отец Иоанн велел открыть ему рот и трижды крестообразно дунул. Потом, размахнувшись, ударил по маленькому столику, на котором стояли разные полоскания и прижигания. Столик опрокинулся, и все склянки разбились. “Брось все это, – резко сказал отец Иоанн, – больше ничего не нужно. Приезжай завтра ко мне в Кронштадт – и я тебя приобщу Святых Тайн. Слышишь, я буду ждать”… Батюшка приехал на квартиру, где остановился отец, и приобщил его Святых Тайн. Еще два дня прожил отец в Кронштадте, каждый день видясь с батюшкой. Когда он вернулся домой, Симановский был поражен: в горле все раны оказались затянуты; только голос отца был еще слаб. Симановский во всеуслышание заявил: “Это невиданно, это прямо чудо! ”».
После исцеления отец мемуариста прожил еще двадцать пять лет и даже снова стал отцом. И это - несмотря на то, что в начале века диагноз чахотка - с медицинской точки зрения был равносилен смертному приговору.
Теперь давайте внимательно разберем свидетельство оцевидца - Василия Шустова.
У Иоанна не было в тот момент при себе ничего из того, что обычно используются священниками для канонического православного обряда. Скорее всего, он был даже в обычной дорожной одежде священника, уж точно не в полном облачении.
Иоанн углубился в себя. Т.е. он вошел в особое состояние, так же, как делает и светсткий целитель перед работой.
Иоанн прямо спросил, верит ли больной в то, что он поможет ему. И это очень важно, поскольку невозможно помочь человеку, который не доверяет целителю.
Исцеляя больного, Иоанн использовал прием, который похож скорее на знахарский, нежели на канонический христианский - дунул крестообразно в рот, т.е. особым образом на больное место. Мало кто будет спорить, что подобная техника лечения болезни горла - явно не из разряда канонических христианских исцелений.
Иоанн, разбив столик с лекарствами, уничтожил все "пути к отступлению", т.е. уничтожил остатки возможного недоверия к исцелению иным (немедицинским) способом.
Затем пациент был вызван в Кронштадт безапеляционно, с использованием элементов словесного убеждения: "Слышишь, я буду ждать". Необходимо убедить человека, что он не только не умрет, а будет в состоянии перенести длительную поездку.
Итак, анализ воспоминаний священника Василия Шустова позволяет прийти к архикрамольному (с точки зрения Церкви) выводу: Иоанн Кронштадтский был величайшим целителем. Да, при этом он носил церковный сан, тем не менее и экстрасенсорные способности, и дар ясновидения этого святого - очевидны. Каждый ли священник обладает таким количеством необычных способностей? Но упаси Бог читателя сообщить что-либо подобное обычному священнику - святотатство! При этом надо заметить, что Иоанн Кронштадтский был человеком с весьма непростым характером, любил дорогие вещи, например, шелковое одеяние и наперсные кресты, усыпанные бриллиантами. Обожал (как сплетничали газеты тех времен и, видимо, небезосновательно) женщин, лошадей и дорогие экипажи, запряженные шестеркой. Но кто посмеет сказать по отношению к канонизированному святому, что это плохо?
Автор ни в коем случае никого ни с кем не сравнивает и не противопоставляет, в том числе исцеление как чудесное (божественное), т.е. мгновенное явление - и лечение нетрадиционными методами, называемое между тем однокоренным словом – целительство. Целительские (или лучше сказать – чудодейственные) способности, кстати говоря, по мнению тех же современников, доставляли самому Иоанну Кронштадтскому немало неприятностей и конфликтов, как со стороны светских, так и со стороны церковных властей. Одно только обстоятельство ни у кого не вызывало и не вызывает сомнений – целительная сила этого человека является позитивной, т.е. богоугодной.
Можно предположить, что основным вопросом в признании (или непризнании) конкретным священником допустимости для православного человека обращения к целителю является происхождение этой самой его целительной силы. А вот это-то как раз и не представляется возможным выяснить со всей определенностью для каждого светского специалиста-целителя. Поэтому для признания целителя православным ему необходимо уйти в монастырь и тщательно выполнять предписанные для данного образа жизни правила. Не сомневаюсь, что в этом случае его целительская деятельность сразу станет допустимой и разрешенной Церковью. Но не всем людям (даже целителям) хочется стать монахом, и не все целители согласны следовать догмату и строгим рамкам - какие техники можно использовать, а какие - нет, вот в чем загвоздка.
Давайте рассуждать логически. Если человек пострадал от негативного воздействия (скажем, порчи), при этом Церковь в лице определенного священника не может этому пострадавшему православному человеку помочь, то - что лучше и правильнее – оставить его страдать и болеть, запретив получить помощь целителя, или все-таки позволить излечиться? Не последнюю роль здесь играет категорическое отрицание Церковью вообще таких явлений, как порча или, скажем, приворот. Но можем ли мы сказать (сравнив это с медициной), что отрицание какого-либо недиагностируемого на настоящий момент заболевания, отменяет опасность этого заболевания и необходимость лечения? Вовсе нет. Когда-то не умели диагностировать гепатит, при этом люди страдали и умирали «от непонятной болезни печени». Можем ли мы предположить, что древние знахари умели лечить гепатит? Вполне. Но с точки зрения Церкви такое лечение было безусловным грехом, лучше было умереть «от непонятной болезни печени», чем заслужить отлучение за обращение к знахарю. Теперь вирус гепатита выявлен и «официально признан» и лечение его грехом отнюдь не считается. Должны ли мы запретить любые попытки лечения от недиагностируемых заболеваний на том лишь только основании, что «не верим, что это заболевание вообще существует»? Наверное, это было бы по меньшей мере несправедливо и жестоко.
Нет никаких сомнений в том, что Церковь могла бы избавлять людей от энергетических нарушений, именуемых в народе – порча, сглаз, приворот, проклятие и т. д., в том случае, если бы священникам было позволено это делать. Но догмат оказывается выше человеколюбия. Раз нет такого явления, стало быть все, кто его признает и (какая наглость!) лечит – должны быть непременно приспешниками Сатаны. При этом высшие иерархи РПЦ в случае собственной болезни, естественно, лечатся в ЦКБ (не полагаясь на одну только помощь Свыше), а некоторые (по слухам) не отказываются от иглоукалывания и так называемой восточной медицины, которые есть – мало того целительство, так еще и нехристианское, т.е. двойной грех.
Церковь состоит из пастырей, которые сами являются людьми, отнюдь не небожителями. Поэтому один священник готов предать анафеме своего прихожанина, который дерзнул обратиться к целителю. А другой - может шепнуть женщине на ушко, что у ее мужа - приворот, и ей следует сходить к "бабке". И это действительно так. Хоть и редко, но на прием приходят пациенты, которым диагноз "порча" или "приворот" поставил Священник (с большой буквы) Русской Православной Церкви. Но я никогда не опубликую здесь имена этих достойных людей, заботящихся не о своем престиже и догмате, а прежде - о благополучии своей паствы.
Если уж на то пошло, одержимость, признанную Церковью "официально", можно считать одним из частных (конечно, весьма тяжелых и запущенных) случаев такого явления, как порча. При этом одержимость подлежит лечению священником-экзорцистом, а порча – нет. Довольно странный подход. Это все равно, что признать наличие туберкулеза и бороться с ним повсеместно, но не признавать наличие пневмонии и, соответственно, отказываться от ее лечения. На том основании, что «пневмонии никакой нет, это все выдумки алчных врачей».
Не мое это, конечно, дело, но, возможно, пора пересмотреть православные догматы и уж по крайней мере не отказывать в причащении прихожанам, которые прошли лечение у целителя. Пациенты рассказывают, что на исповеди в таком случае батюшка заставляет их каяться, накладывает епитимью. За что? Разве можно заставлять каяться человека за то, что ему удалось победить болезнь? Этак можно вообще скатиться в маразм и отказывать в причащении на том основании, что православный человек скажет на исповеди, что он (к греху своему) верит в домовых и русалок. Или отлучать от Церкви космонавтов - за кощунственное стремление приблизиться к Небесам.
Самое интересное, что любой священник, хочет он того или нет, олицетворяет собой Церковь, по крайней мере в глазах своих прихожан. Неадекватность, истерическая категоричность, вздорность и ограниченность конкретного священника в конечном итоге вредит всей Церкви. И до тех пор, пока РПЦ всерьез не переключится с "охоты на ведьм" к "охоте за ценными кадрами", так и будут строиться в Москве новые церкви из монолитного железобетона непонятно для кого. И это - вместо того, чтобы восстанавливать те храмы, которые стояли веками и нуждаются в реставрации, вместо того, чтобы поднять сельские приходы и дать возможность выжить нищим деревенским священникам и их семьям.
РПЦ, кстати, не единственная православная церковь в стране. Есть еще, например, Истинно-Православная Церковь (тоже ведь православная), многие иерархи которой не только благословляют целителей, но и сами лечат людей. В том числе от порчи.
Получается довольно странная картина: проведение никоновских реформ – мягко говоря, довольно непонятных, надуманных, но весьма радикальных - считается правильным, а лечение энергетических нарушений человека - неправильным.