Церковь иконы Казанской БМ в селе Савали

Церковь в Савалях построена в 1703 году, по ходатайству помещика Никиты Даниловича Семичева. До этого сельцо Савали и окрестные деревни входили в православный приход Богородицкой церкви города Малмыжа.

Божiею милостию великий Господинъ Преосвященнѣйшиi Тихонъ, митрополитъ Казанский и Свияжскiй.

В нынѣшнемъ 1703 году Iюля 14 дня билъ челом нам, Преосвященнѣйшему Митрополиту, Никита Семичевъ: вотчина де ево в Казанском уѣзде селцо Савалиi да деревня Тавлѣцы в приходѣ города Малмыжа к церквиi Пресвятыя Богородицы Казанския, а ростояниемъ от Малмыжа в трёхъ верстах и за умножениемъ де прихода и за далностию крестьянъ ево во всяких домовыхъ нуждах трѣбах от священниковъ чинитца закоснѣние, а по обещанiю своему желаетъ онъ Никита в вотчинномъ своёмъ селе Савалях построить вновь церковь Божию деревянную во имя Пресвятыя Богородицы Казанския с предѣлы во имя святых пророка Илиi да Николая чудотворца, а священнику с причетники даётъ на пропитание в годъ по три рублиi денѣгъ, да по дватцети осминъ ржи и овса тожъ число Казанских кромѣ доходу, [. ] [1]

В 1764 году по грамоте Преосвященного архиерея Вениамина Казанского построено новое деревянное здание церкви. Холодный храм освящён 7 июля 1765 года бывшим заказчиком города Малмыжа иерееем Георгием Судовиковым. Придел во имя Святого Николая Чудотворца освящён 5 декабря 1770 года - тем же иереем Георгием. [2]

30 сентября 1819 года по ходатайству помещицы Софьи Ивановны Овцыной была получена храмозданная грамота Преосвященного Амвросия, епископа Вятского и Слободского, на строительство каменного здания церкви вместо деревянной, пришедшей в ветхость. [3]

В 1827 году возведение каменной церкви было завершено, с тремя престолами: главный - холодный Казанско-Богородицкий, теплый - Никольский и в честь Св. Иоанна Златоуста.

С середины июля 1866 года в церкви служил Михаил Георгиевич Васнецов - дед художника Юрия Алексеевича Васнецова. Он был переведён сюда из с. Ошеть Дворищенской волости (ныне Сунской район Кировской области) в связи с болезнью (чахотка), т.к. село Савали считалось лучшим местом для лечения этой болезни. [4]

При храме имелась церковно-приходская школа. В 1886 году на местные средства были приобретены: 60 экземпляров Золотой азбуки, азбука Родное слово Ушинского - 40 экземпляров, арифметический задачник. Обучение проводилось по звуковому методу. Изучение молитв - со слов и по молитвенникам, арифметика - по методу Эвтушевского, пение - с голоса, письмо - по методу Ушинского.

Церковь представляла собой комплекс построек различного назначения: храм, часовенка, хозяйственные постройки. Рядом со зданием храма, за церковной оградой было кладбище.

По воспоминаниям Михаила Аверьяновича Белоусова, которые записал житель села Николай Михайлович Санников, церковь была очень красивая, с мраморными колоннами, а двор был выложен специальной плиткой. Колокольню венчал колокол-благовест, звон которого разносился по округе на девять вёрст. Так как родители М.А. Белоусова были истопниками в церкви, сам он в 9-12-летнем возрасте бегал босиком по всему храму. Как рассказывали его родители, церковь топили в подвальном помещении шестиметровыми дровами, которые покупали у крестьян. К печи дрова подвозили по специальной дорожке, дверцы печи раскрывались, и в неё укладывалось по 5-6 брёвен одновременно, затем они закрывались. Дымовые проходы были в стенах и под полом, поэтому в любую погоду в церкви было тепло, даже пол был тёплым.

3) Село Савали – Богородицкая церковь, каменная, построена въ 1827 г.; разстояніемъ отъ г. Вятки въ 280 вер., отъ уѣзднаго города и отъ благоч. въ 5 вер.; причта по штату положено: 1 свящ., 1 діак. 1 псал.; квартиры для причта казенныя; земли: усад. 1740 с., пах. 30 д., сѣн. 3 д.; братскій денежный доходъ: св. 751 р. 53 к., діак. 501 р. 2 к., пс. 250 р. 51 к.; руги собир. на весь причтъ до 40 п. ржи и овса: прихожанъ: правосл. рус. 1558 м. п., 1616 ж. п., крещ. черем. 158 м. п., 160 ж. п.; приходъ состоитъ изъ 4 селеній, разст. 4 – 17 вер.

Село расположено на горѣ при рѣкѣ Шошмѣ. Въ селѣ двѣ школы – сельско-хозяйственная министерская и земская начальная. Въ приходѣ три школы, изъ нихъ двѣ церк.-прих., въ деревняхъ Азелинѣ въ 3 вер. и въ Ходѣ въ 16 вер., а третья земская въ дер. Кугуборѣ въ 8 вер. Прихожане занимаются исключительно земледѣліемъ. Участ. мед. пунк. въ Малмыжѣ; волост. правл. Савальское въ 9 вер.; парох. прист. Горки на рѣкѣ Вяткѣ при устьѣ р. Шошмы въ 9 вер. Въ 5 верстахъ отъ села въ дер. Ирюкъ двѣ татарскія мечети. Село стоитъ на трактовой дорогѣ.

Въ церкви хранится древній 1704 г. Св. Крестъ съ мощами святыхъ.

Село Савали – Богородицкая церковь, каменная, построена в 1827 г.; расстоянием ог г. Вятки в 280 вер., от уездного города и от благоч. в 5 вер.; причта по штату положено: 1 свящ., 1 диак. 1 псал.; квартиры для причта казенные; земли: усад. 1740 с., пах. 30 д., сен. 3 д.; братский денежный доход: св. 751 р. 53 к., диак. 501 р. 2 к., пс. 250 р. 51 к.; руги собир. на весь причт до 40 п. ржи и овса: прихожан: правосл. рус. 1558 м. п., 1616 ж. п., крещ. черем. 158 м. п., 160 ж. п.; приход состоит из 4 селений, расст. 4 – 17 вер.

Село расположено на горе при реке Шошме. В селе две школы – сельско-хозяйственная министерская и земская начальная. В приходе три школы, из них две церк.-прих., в деревнях Азелине в 3 вер. и в Ходе в 16 вер., а третья земская в дер. Кугуборе в 8 вер. Прихожане занимаются исключительно земледелием. Участ. мед. пунк. в Малмыже; волост. правл. Савальское в 9 вер.; парох. прист. Горки на реке Вятке при устье р. Шошмы в 9 вер. В 5 верстах от села в дер. Ирюк две татарские мечети. Село стоит на трактовой дороге.

В церкви хранится древний 1704 г. Св. Крест с мощами святых.

— Описание приходов Вятской епархии за 1912 г. Малмыжский уезд 4-й благочиннический округ [5]

В 1930 году церковь была закрыта и разграблена: уносили всё, начиная от иконостасов и заканчивая золотыми подсвечниками. Многое увёз с собой священник, когда бежал от новой власти.

Потом в здании церкви сделали клуб, поставив колонны в храме, чтобы не было акустики. Мало кто отнёсся к таким действиям власти с одобрением, но поживиться церковными ценностями хотели все.

В 1937 году весь комплекс взорвали, а кладбище засыпали. По преданиям, после взрыва под церковью обнаружили потайные ходы и комнаты, полные золота и того, что священник не смог увезти с собой. В одной из комнат нашли мощи Святой (неизвестно как её звали) с рыжими волосами. Новая власть погребла её на кладбище соседней деревни.

Со слов Н.М. Санникова, в 1937 году церковь разобрали на строительство Гоньбинского элеватора. По архивным справкам, в 1937 году действительно построено здание электростанции, а в 1938 - один из складов. Колокол на четырёх лошадях увезли в Вятские Поляны на переплавку.