Иисус Христос и Апостол Иоанн исправили ложь на правду в Евангелиях от Матфея, от Марка и от Луки.

Истинно так! Ибо во время формирования римско-католической Библии, в 4-5 веках нашей эры, вожди римского католицизма, главным образом по причине своего духовного невежества, не уделили должного внимания духовной верности и духовной чистоте всех книг нового завета – вот поэтому буквально во всех книгах нового завета до сих пор в довольно большом количестве присутствуют весьма существенные заблуждения и весьма существенные ошибки, которые по сей день в сильной степени мешают всем людям земли верно и правильно воспринимать самого Спасителя мира Иисуса Христа Первородного Сына Божьего и спасительное Евангельско-Христианское Новозаветное Учение Его о Царстве Божьем и Жизни Вечной.

Ибо именно поэтому, в целях подтверждения вышеприведенной христианской истины, достаточно привести два следующих примера, которые совершенно ясно выявляют и совершенно ясно указывают на присутствие многих весьма существенных духовных заблуждений и ошибок, имеющих место в книгах нового завета, которые, в своем большинстве, попали туда по вине вождей римского антихристианского католицизма.

Первый пример. В Евангелии от Луки (23:39-43) повествуется история, гласящая о том, что в во то время, когда Иисус Христос висел на кресте, один из распятых злодеев якобы вступился за Иисуса Христа, и тем самым он якобы заслужил место в раю.

В то же время в двух Евангелиях – от Матфея (27:44) и от Марка (15:32) – помещена полностью противоположная история, повествующая о том, что оба распятых разбойника поносили распятого Иисуса Христа и никто из них не вступался за Иисуса Христа.

Второй пример. В Евангелии от Матфея (27:46-50), а также, в более сжатом виде, в Евангелии от Марка (15:37) и от Луки (23:46), повествуется о том, что в момент своей крестной смерти Иисус Христос громко возопил «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил», и после этого умер.

В то же время в Евангелии от Иоанна помещена полностью противоположная история, повествующая о том, что в момент своей крестной смерти Иисус Христос к Господу Богу не взывал и громко не вопил, но Он мирно и спокойно сказал: «совершилось!» – и сразу же после этих слов Он умер.

Многие могут задаться таким вполне закономерным вопросом: по какой причине, в этом конкретном случае, в Евангельских Новозаветных Благовествованиях появились такие взаимоисключающие истории? Евангельский Божественный Ответ, согласно Евангельскому Слову Иисуса Христа, в этом случае таков:

Дело в том, что в час ареста Иисуса Христа все Апостолы, кроме Петра и Иоанна, в страхе разбежались. В том числе в бега подался и Апостол Матфей – и поэтому он не присутствовал при распятии Иисуса Христа. В результате чего Апостол Матфей поместил в свое Евангельское Благовествование абсолютно лживую и абсолютно недостоверную мифическую легенду о крестной смерти Иисуса Христа – которую, впоследствии, Марк и Лука, в разных вариантах, повторили в своих Евангельских Благовествованиях.

В то же время Апостол Иоанн Зеведеев, верно и до конца следуя за Иисусом Христом Первородным Сыном Божьим, в итоге стал верным и подлинным свидетелем не только осуждения Иисуса Христа, но он также стал прямым свидетелем крестной смерти Иисуса Христа Первородного Сына Божьего.

Ибо именно поэтому Апостол Иоанн Зеведеев, который, как известно, написал свое Евангелие от Иоанна о Царстве Божьем самым последним, в целях восстановления христианской истины в этом вопросе – будучи вдохновленный Иисусом Христом – поместил в свое Евангелие от Иоанна свое воистину подлинное и воистину правдивое свидетельство о крестной смерти Иисуса Христа Первородного Сына Божьего.

Ибо именно поэтому, согласно этому подлинному и верному Евангельскому Свидетельству Апостола Иоанна Зеведеева об Иисусе Христе, Иисус Христос, когда Он висел на кресте, никаких разговоров и бесед с разбойниками не вел, а говорил только со своей матерью Марией и с Апостолом Иоанном (Ин.19:25-27).

Причем, вдобавок к этому, согласно этому же верному Евангельскому Свидетельству Апостола Иоанна Зеведеева, Иисус Христос в момент своей крестной смерти к Господу Богу не взывал и громко не вопил, но Он мирно и спокойно сказал: «совершилось!» – и сразу же после этих слов Он умер (Ин.19:28-30).

При этом, последовательно исправляя духовные заблуждения Апостола Матфея Мытаря, Апостол Иоанн Зеведеев своим верным Евангельским Свидетельством о Спасителе мира Иисусе Христе Первородном Сыне Божьем совершенно ясно показал всем, что во время распятия Иисуса Христа никакой тьмы по всей земле не было, никакого землетрясения не было и никакого разрыва завесы в храме не происходило.

Ибо всё это воистину драматическое и воистину трагическое событие по распятию Иисуса Христа, согласно вышеприведенному свидетельству Апостола Иоанна Зеведеева, прошло в весьма будничной атмосфере – без всяких земных катаклизмов и без всяких воскрешения тел усопших и без всякого разрыва завесы в храме. Ибо поэтому Апостол Иоанн Зеведеев в конце своего Евангельского Свидетельства о крестной смерти Иисуса Христа специально возвестил следующее Евангельское Слово Божье:

«Поэтому, видевший это, засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; ибо он знает, что говорит истину, чтобы вы поверили. Ибо все это и произошло, согласно Писанию: «кость Его да не сокрушится». Также как и в другом месте Писания говорится: «воззрят на Того, которого пронзили» (Ин.15:27; 19:25-37)*.

* Смотрите просвещающий фундаментальный Евангельский Божественный Христианский Трактат под названием «Христианство и прохристианство, псевдохристианство и антихристианство» – который расположен в другом нашем интернет-журнале по следующему благословенному интернет-адресу: http://world-post.livejournal.com/6904.html .

Ибо именно по этой главной причине – поскольку ни Апостол Матфей, ни Марк и ни Лука не присутствовали при распятии Иисуса Христа – поэтому все они в своих мифически-ложных свидетельствах не смогли верно и правдиво засвидетельствовать обо всех главных моментах этого драматического события: о разговоре Иисуса Христа со своей матерью и с Апостолом Иоанном, о мирном и спокойном принятии Иисусом Христом своей крестной смерти, а также о том, что, в завершение этой казни, римский воин копьем пронзил тело Иисуса Христа Первородного Сына Божьего (Ин.19:25-34).

Ибо поэтому, в завершение первой части этого фундаментального Евангельского Божественного Христианского Трактата, следует сказать о том, что таких взаимоисключающих историй и таких взаимоисключающих заповедей в книгах нового завета имеется довольно большое количество – которые, конечно же, уже давно требуют правильной корректировки и правильного редактирования в полном соответствии с Евангельским Словом и Истиной Иисуса Христа Первородного Сына Божьего.

Ибо именно в связи с этим мы с великим удовлетворением сообщаем о том, что вся эта воистину благословенная многолетняя работа по корректировке и по редактированию всех Евангельско-Христианских Книг Нового Завета, можно сказать, уже полностью завершена – в полном согласии и в полном соответствии с Евангелием Иисуса Христа о Царстве Божьем и Жизни Вечной*.