Дубайский музей в крепости Аль Фахиди
Музей Дубая расположился в самом старом здании города — крепости Аль Фахиди.
Возведенный в 1787 г. из ракушечника, скрепленного известковым раствором, он, за свою долгую историю, успел побывать и резиденцией правителей, и гарнизоном, и тюрьмой, пока, наконец, в 1971 г. не был превращен в музей.
У самого входа традиционно высятся пушки. Естественно, ребенок мимо них спокойно пройти не мог.
Заходим в ворота, чьи двери грозно ощетинились шипами, покупаем билеты и попадаем во внутренний двор крепости.
Там — несколько традиционных лодочек,
медная пушка, ослепительно сияющая на солнце,
колодец и крошечный плетеный домик-шалаш барасти (Barasti) (иногда их еще называют ариш (Arish/Areesh)
В правом крыле крепости (если стоять спиной ко входу) расположился крошечный магазинчик и небольшая экспозиция оружия
В левом — собрана коллекция музыкальных инструментов. Мне больше всего понравилась вот эта смесь контрабаса с мандолиной, увешанная игольницами (полагаю, что это Рабаба (Al Rababa) — музыкальный инструмент, на котором играли бедуины)
В одном углу — экран, на котором с песнями местные дедки исполняют традиционный «Танец старцев», а в другом — фигурки двух кузнецов.
Обратите внимание как они стоят. В данной местности не то, что дерево, хороший валун под рабочий стол найти — настоящая проблема. Вот кузнецы и приспособились: наковальня стоит на земле, а сами кузнецы — в вырытых ямках.
В самом углу двора, в основании одной из башен, прячется крохотная дверка. Она ведет на винтовой пандус к галереям. Вы спускаетесь по нему и, под громкие крики чаек, медленно погружаетесь в полумрак истории.
В первом крохотном зале-предбанничке Вы увидите как выглядели город и Аравийский полуостров на старинных картах XVI—XIX вв.
Затем последует зал с описанием истории Дубая в XX в.
А теперь — самое интересное. Приготовьтесь переместиться во времени и…
Добро пожаловать в Дубай первой половины XX в.! Вы вступаете в полумрак нового зала и оказыветесь на палубе торгового корабля, который только-только начали разгружать в Дубайском порту. На Вас резко обрушиваются крики чаек, шум волн, перебранка матросов (нет, у меня не слуховые галлюцинации, это скрытые динамики работают))))
Полуголые рабочие таскают мешки с товаром,
нагружая их на осликов.
Напротив корабаля восседает троица, облаченная в разноцветные кандуры (Kandura) с платками-гутрами (Ghutra) на головах (черный шнур, который их удерживает, называется игаль (Igal/Agal). Может быть, это представители местных таможни, погранцов и сан-эпид контроля?)))))
Миновав их, Вы оказываетесь в центральной части города — медине, где улочки укрыты плетеными навесами — защитой от палящего солнца.
И здесь Вас уже оглушает иной шум — гул восточного города: звон инструментов в мастерских, крики торговцев, невнятный гомон людских голосов. Каждая лавка на рынке (сук/Souq) открыта и ждет покупателей. Смотрите, вот магазинчик торговца травами и специями:
А вот лавки, где продаются изделия из металла
На экранах (в глубине каждого закутка) подробно демонстрируется процесс создания этих товаров.
О, похоже, сегодня удачный день у торговца тканями,
а значит будет работа и портному.
Продавец драгоценностей немного заскучал,
а вот торговцу жемчугом некогда — принимает товар.
Так, а это похоже, местная бакалейная лавка. Чего тут только не продается! Вот это да, присмотритесь-ка: на нижней полке притаился чисто чистый «Тайд»!
Из дальнего угла улицы доносятся детские голоса, что-то повторяющие нараспев. Ой, да это местная школа — медресе!
Рядом крошечный дворик с девчушками, кормящими кур (куры в кадр не попали)
и домиком, в спальне которого занята работой хозяйка дома.
Рукоделье, которым занимается женщина, называется Аль Толи (Al Talli) — это плетение хлопковой и золотой/серебряной нитью узоров, которые потом нашиваются в качестве украшения на рукава и воротники женских платьев, а также на нижний край шароваров. Цилиндрическая подушечка, которой пользуется хозяйка, называется Аль Каджуджа (Al Kajooja).
Лицо ее закрывает аль бурка (Al Burqa/al burghaa)— специальная полумаска. Дмитрий Крылов в своих «Непутевых заметках», рассказывал о том, что эти полумаски носили, в основном, жительницы приморских поселений. Издалека лицо в бурке можно было принять за бородатую мужскую физиономию, и пираты, которые любили грабить рыбацкие деревушки днем, пока все мужчины были в море, могли обмануться, подумав, что в поселении остались защитники, а потому не решиться на грабеж и пройти мимо, в поисках более лекой добычи. Кстати, до сих пор в Дубае можно встретить пожилых женщин, которые закрывают лицо именно таким способом.
Между прочим, мы, как люди далекие от восточной культуры, любое покрывало для лица называем паранджа. Но это не совсем правильно. Есть никаб, есть паранджа и есть чадра.
В странах Аравийского полуострава, как правило, распространен никаб (Niqab)
Он состоит из налобной повязки, к которой пришиты два черных платка, причем, таким образом, чтобы открытыми оставались только глаза. Как я поняла, никаб носят уже замужние женщины. Впрочем, замужняя женщина может ходить и с открытым лицом (тут все зависит от традиций принятых в семье мужа, ну и от традиций принятых в ее семье. Если девочку воспитали, что после замужества культурные женщины закрывают лицо, я думаю, что она сама его покроет, даже если муж будет непротив открытого лица).
Знаменитая по «Белому солнцу пустыни» паранджа распространена в Средней Азии и некоторых странах Ближнего Востока. Представляет собой халат с длинными ложными рукавами, и волосяной сеткой (чичваном) в районе лица.
А вот чадра — это легкое покрывало, которое окутывает женщину с головы до ног.
Современные жительницы Эмиратов, как правило, носят абайю (Abaya) длинное черное верхнее платье с рукавами, украшенное кружевами, стразами или вышивкой, и шейлу (Sheyla) — шифоновый шарф с такими же узорами, как и на абайе. Надо признаться, смотриться все это хозяйство очень стильно. А если Вы добавите к этому еще и «лабутены», сумку «луи вуитон» и украшения с бриллиантами, то поймете, почему местные молодые красотки совсем не чувствуют себя несчастными, забитыми женщинами Востока.
Правда, если женщина замужем и из семьи со строгими правилами, весь наряд дополнится никабом.
Еще европейцы иногда называют шейлу — хиджаб, но это не совсем правильно. Хиджаб — это скорее общение название одежды, предписанной женщинам по закону шариата.