Реферат на тему "Идеи биоэтики в иудаизме"

Иудаизм — это не просто религия еврейского народа, а свод законов, регламентирующий не только религиозную, этическую и идеологическую, но и практически все стороны жизни приверженцев этого учения. Собственно, иудаизм является Законом с точки зрения иудеев. В иудаизме определены 613 мицвот (248 повелений и 365 запретов), которые описывают аспекты жизни иудея, как-то: прием пищи, гигиена, отношения в семье и др. Из них выделяются семь правил, обязательных для исполнения всеми людьми (и евреями, и гоями):

¯ запрет жестокости по отношению к животным,

¯ повеление справедливости в суде и равенства человека перед законом.

В иудаизме отображены все законы мироздания, а также законы, по которым должен жить праведный человек.

Актуальность данной темы легко обосновать обычным интересом к иудейской религии, ее особенностям, основным моментам, и гуманному отношению к животным (Бялик Х. Н., Равницкий И. Х. 1992).

Иудаизм: основные моменты биоэтики

Иудаизм — национальная религия еврейского народа. Последователи этой веры называют себя иудеями. Считается, что иудаизм возник в городе Палестина. Богословы уверены, что время его возникновения исчисляется со времен Адама и Евы.

Эта религия признает три вида книг: книги закона (Тора), исторические книги и пророческие. Происхождение этой древней литературы до сих пор доподлинно не известно. Иудаизм известен всем в том числе и многочисленными запретами, которые связаны с работой в определенные дни, с употреблением определенной пищи. Евреям запрещено есть мясо некоторых животных. Список «нечистых продуктов» устанавливают раввины на основе изучения Тора. В этот список входит мясо свиней, верблюдов, зайцев, лошадей. Также евреям запрещено употреблять в пищу креветки, устрицы и многие другие продукты. Правильная пища на языке иудеев называется «кашерной».

Интересно то, что последователям данной религии запрещено употреблять в пищу мясные продукты совместно с молочными. В еврейских ресторанах, столовых, кафе соблюдается это правило. В столовых существуют даже отдельные окошки, предназначенные для молочной и мясной пищи.

Запреты касаются не только пищи, но и одежды, а также многих других аспектов жизни. Мужчины должны носить длинную одежду, а голова должна быть всегда покрыта, даже когда они спят. Религиозные евреи отпускают бороду. Во время молитвы нужно надевать поверх своей одежды специальное покрывало. В субботу людям запрещено не только работать, но и давать, и брать в долг, зажигать огонь, прикасаться к деньгам. В Израиле чтят традиции, поэтому по субботам у них закрыты практически все магазины, не говоря уже о предприятиях.

В этой стране весь уклад жизни рассчитан на то, чтобы ни в коем случае не оскорбить чувства верующего человека. Все это достигается путем очень правильного религиозного воспитания. В еврейских школах большое внимание уделяется изучению религии, ее истории, ее основных принципов. На них ученикам рассказывают о священных книгах, о пророках, обо всех существующих праздниках. И это очень правильно. В этом и есть одно из отличий данной религии от других вероисповеданий. К сожалению, во многих странах совершенно не развито духовное воспитание молодежи.

Дети и подростки не знают ничего о своей вере, о грехе, о тех традициях, которые они должны соблюдать. Возможно, это и является одной из причин того, что в мире столько зла, насилия, преступности и других человеческих пороков.

Некоторые ученые считают, что говорить кратко об иудаизме очень сложно. Это великая вера со своими особенностями, которые требуют определенного подхода. Понять ее, узнав о ней всего лишь ряд общеизвестных фактов, невозможно (http://magictheory.ru/).

Иудаизм и биоэтика

Этический кодекс иудаизма фундирован исходным постулатом универсальности морального долженствования, обусловленный единством и единственностью Бога. В самом деле, из 613 обще этических заповедей 365 – запреты, остальные 248 – долженствование.

Отношение иудаизма к биоэтическим проблемам диктуется его этическими и правовыми (Галаха) нормами. Жизнь человека – священна. Иудаизм придает высокую ценность индивидуальной жизни: «Кто отнимает одну жизнь, уничтожает целый мир; а кто спасает одну жизнь, спасает целый мир».

Жизнь – наивысшая ценность, и человек не имеет права отказаться от жизни или покончить с собой. Он обязан следовать советам врача.

Заботиться о своем здоровье и принимать все необходимые меры для предотвращения болезни – это первый долг, который предписывает Тора («Тщательно храни себя»).

Жизнь пациента выше всяких прочих соображений, врач имеет право и обязан действовать, и прописывать лекарства даже без согласия больного.

Врач обязан информировать больного о последствиях проводимого лечения. Если жизни пациента угрожает опасность, врач может принять решение об операции даже без его согласия.

Иудаизм придает большое значение врачебной тайне. Но признает, что бывают случаи, когда тайна может быть нарушена. Уважение к частной жизни и нерушимость профессиональной тайны не может быть выше интересов защиты и безопасности жизни других людей.

3.1 Животные в иудаизме

Если доверять Ветхому Завету, то отношение иудеев к животным довольно гуманное. Если рассматривать книгу Исайи, то в ней можно увидеть негативное отношение к жертвоприношению животных. Бог сказал: «Для меня нет радости в крови волов, или ягнят, или козлов. » — и это один из многочисленных примеров нормального отношения к животным, описанных в Ветхом Завете. В Библии полно примеров, когда Бог выступает хранителем животного.

Если учитывать то, что нравственный принцип религии евреев — это подражание Богу, то нравственной обязанностью верующих просто обязано быть милосердие ко всему живому. В библии напрямую указывается, что человек обязан помогать животному, попавшему в беду. (Исход 23:5): если кто-то увидит мула, который не устоял под тяжестью груза, то его долг — помочь животному. Животные в иудаизме, согласно Священному Писанию, должны отдыхать в субботний день, как и люди, также человек должен поровну делить с животным плоды земные.

Но в трактовке Библии Талмудом, такое отношение к животным понимались по-другому. Они трактуются — как забота о благосостоянии человека, для которого животные являются источником материальной обеспеченности. Существует и иная причина, по которой человек обязан всячески помогать животным и хорошо к ним относиться, так как считается, что дурное обращение с животными рождает в человеке злобу, а доброе отношение, напротив — сострадание. И всё-таки животные в иудаизме, не раз упоминались, и эта религия выступала крайне негативно к жертвоприношению животных, и дурного к ним отношения.

Библия предусматривала то, что животное может быть убито, для последующего использования его в качестве пищи, однако, сделать это нужно как можно более гуманно, чтобы животное как можно меньше страдало. В (Маймониды, Риган, с. 89) было указано, что убийство животного должно быть быстрым, а нож для этого должен быть хорошо заточенным. Но сейчас, на современных бойнях, которые используют ритуальный убой, всё происходит не так, как раньше. Раньше животных убивали поодиночке, разрезая сосуд на ноге, что, по сути, являлось для него лёгкой смертью. Но на современных бойнях, животные, которые предназначены, для ритуального убийства, подвешиваются за ногу (не оглушённые), и в подвешенном состоянии им перерезают глотку.

Этот способ не несёт в себе и капли гуманности, так как у животного, мало того, что может сломаться нога в процессе подвешивания, так ещё и цепь врезается в ногу. Если не считать того, что животное испытывает боль и страх перед смертью. Поэтому ритуальные убийства, на скотобойнях — не более чем обычная формальность. Вместо того чтобы максимально облегчить страдание животного, его мучения многократно увеличиваются.

Еврейские Законы предусматривают в себе причинение боли животным только в тех случаях, если это как-то послужит во благо человека (к примеру, необходимость утолить голод). В Маймонидах («Руководство») (Риган, 74) запрещено без конкретной цели причинять боль любому живому существу, и даже наоборот, необходимо проявлять милосердие и оказывать поддержку всем живущим существам на планете. Человек не должен убивать животных ни для того, чтобы утолить свою жестокость, ни для спортивных целей. Итог такой — животные в иудаизме могли быть убиты исключительно для того, чтобы человек смог выжить, и осуществить это убийство необходимо было специальным, как можно более гуманным способом (Пилкингтон С. М. 1999).

3.2 Опыты на животных

Два принципа определяют отношение иудаизма к “за” и “против” опытов над животными. Во-первых, причинение неоправданной боли животному категорически запрещено еврейским законом. Это также запрещено Законами Сыновей Ноаха. Во-вторых, евреи не считают, что жизнь животного равноценна жизни человека. Они полагают, что животных можно использовать для удовлетворения нужд человека.

Сочетание этих двух принципов делает недопустимыми эксперименты для производства косметики. Ослепление кроликов для проверки косметического карандаша для глаз ни в коем случае не может рассматриваться как “удовлетворение нужд человека”.

К медицинским экспериментам евреи относятся иначе. Создание лекарств от болезней, усовершенствование хирургических методов – это чрезвычайно важные нужды человека. С такими смертельными болезнями как дифтерит и оспа, широко распространенными в мире в начале двадцатого века, было практически покончено во многом благодаря экспериментам на животных. То же относится к детскому полиомиелиту, когда-то приводившему к параличу ребенка. Хирурги научились пересаживать сердце, почки, печень, отрабатывая технику операций на животных, прежде чем производить их на людях. Тем не менее, еврейский закон допускает эксперименты на животных только в том случае, когда нет другого способа борьбы с болезнью, и при условии, что эксперимент проводится под тщательным контролем, с тем чтобы свести к минимуму страдания животного. По той же причине иудаизм запрещает виды спорта, связанные с жестокостью по отношению к животным, такие, например, как бой быков и петушиные бои (http://www.istok.ru/).

Иудаизм - это религия небольшого, но талантливого народа, внесшего весомый вклад в исторический прогресс. И уже за это национальная религия этого народа заслуживает уважения.