Сценическое пространство игры как ресурс профессионализации управленца

Прислушиваясь к утверждению факта утраты современной культурой всего связанного с присутствием и губительным для возможности воспроизводства полноты присутствия человека в мире («бытие-в-мире») безраздельного господства картезианского мировоззрения, представляется важным изыскивать, восстанавливать и культивировать пространство возможностей «целодеятельности» (термин П.А.Флоренского) [1]. Для о.Павла (П.А. Флоренского) культура прорастает из культа, она не действует отчуждённо, не передаётся в виде орудий и инструментов (если, конечно, она не превратилась в цивилизационные формы организации жизнедеятельности) [1]. Культура, возникающая и формирующаяся внутри культового пространства, является одновременно процессом творения идеального и установления родовых связей происхождения и порождения.

Сегодня кризисность – самый общий элемент разных сфер нашей жизнедеятельности, различия лишь в степени и разных свойствах. Так, в управленческой практике замена прогнозирования расчётом риска означает, что отныне мы переживаем будущее как непостижимое. И мы оказываемся несостоятельными в парадигме проектно-программного подхода, инструментализации и идеологии потребления всего и вся. И наше представление об игре в культуре, о ее возможностях и рисках задаются пока теми же интеллектуальными стереотипами логического рассудка и теоретических конструкций, которые, собственно, и не позволяют преодолеть неготовность к встрече с непостижимой реальностью происходящего.

Изыскание иных возможностей состоятельности открывается в ритуальных практиках, культовых актах архетипических структур, особенно на антропологическом уровне. Ритуальные действия не производят продукт, а воспроизводят условия чего-то, где происходят какие-то другие события.

Так, Й. Хэйзинга рассматривает мистическое претворение священного представления в культе архаических структур, в котором нечто невидимое и невыразимое принимает прекрасную, существенную, священную форму[3]. Оно разыгрывается как спектакль, внутри реально обособленного игрового пространства. Священнодействие есть dromenon, то есть то, что «совершается». То, что представлено, есть drama, действие. Действие повторяет, излагает некое космическое событие, и не только как репрезентация его, но и как отождествление. Культ реализует эффект, образно воплощенный в действии. Функцией его является не простое подражание – он должен воссоздать действие или быть его частью, это есть содействие (как участие, в отличие от подражания, воспроизведения, изображения) происходящему для его завершения. Культ, таким образом, есть драматическое представление, воплощение в образах. Человечество разыгрывает порядок действий в священной игре, как оно этот порядок понимает, помогая тем самым поддержанию мирового порядка. Но не только в этом смысл и значение игры. В формах культовой игры зарождался и порядок самого общества, начатки примитивных государственных форм. Внутри формы и внутри функции игры, которая (игра) является самостоятельным качеством, осознание человеком своей вовлеченности в Космос находит самое высшее, самое священное выражение.

Внутрь игры мало-помалу проникает значение священного акта. Культ прививается к игре.

Также значимая для нас действенная конкретность культа дается в труде о. Павла (П.А. Флоренского) «Философия культа»: «Слово плоть бысть» [1].

П.А. Флоренский говорил, что назначение культа – именно претворять естественное рыдание, естественный крик радости, естественное ликование, естественный плач и сожаление в священную песнь, в священное слово, в священный жест. Не запрещать естественные движения, не стеснять их, не урезывать богатство внутренней жизни, а напротив – утверждать это богатство в его полноте, закреплять, взращать. Культ не только позволяет выйти аффекту всецело, но и требует наибольшего его напряжения, вытягивает, обостряет. И, давая ему полное признание, утверждая аффект в правде его, культ преображает его.

Мало плакать, надо стройно,

Надо действовать спокойно,

Чтоб красивый лик создать.

Мало искренних мучений,

Ты ведь в мире не один.

О.Павел (П.А. Флоренский) отмечал правильность этого «немножко смешного стихотворения» (со слов о.Павла) К.Д. Бальмонта: «… ибо надо претворять жизнь в гармонию, - всю жизнь, во всех ее проявлениях. Разве не в этом культура? Не в этом человечность?» [1].

Таким образом, сценическое пространство игры, содержащее в своих возможностях ритуальное действие культовой структуры, открывает новые возможности и ресурсы осуществления управленческого действия и идентичности человека. К примеру, Морис Бежар (французский танцовщик, балетмейстер, режиссер, педагог) обращался к самым различным сферам воображения, ведущим свое начало от разных религиозных цивилизаций, и вместе с тем свободно выходил за их пределы благодаря тому материалу, которым он располагал, благодаря самой природе своего ремесла. Художественный успех его работ определяется не только отдельными «религиозными» образами и мотивами, взятыми отовсюду, а его мастерством, его компетентностью в области техники танца как такового. Здесь решающую роль играет телесная, чувственная сторона, связанная с человеческими реакциями, доведенными до предельной концентрации воплощения, организованными в определенном ритме.

Современная управленческая ситуация непредвиденности происходящего нуждается в таком управленческом действии, где человек действует всем собой, где мысль, чувство и действие совмещены в их мгновенности и непредсказуемости.

Сценическое пространство игры задается системой координат, в которой осуществляется органичное действие (под органичным действием понимается такой тип действия, где мысль, чувство и действие совмещены в их мгновенности и непредсказуемости).

Мы все в полной мере не владеем ресурсами органичного действия – ни собственной телесностью (которая понимается как тело и голос), ни персонажностью (как базовыми смысловыми действиями), ни сценальностью (как организацией пространства), ни сюжетностью (как способностью удерживать своеобразное событийное становление в равновесии - от начала события через кульминацию до финала, - как динамического целого).

Органичное действие предполагает материальное воплощение содержания в пространстве и времени (мы действуем собой, собственной телесностью, «здесь и сейчас» - в определенном месте и только в этот конкретный момент, в определенной ситуации - сюжете).

Так, практика органичного действия, разрабатываемая и культивируемая в «ТОТ» Театральной лаборатории метода[11] с 1993 года под руководством А.Е. Ростовской, была реализована в театрально-сценическом подходе в управленческом образовании в 1996 году созданием курса «Управленческое мышление в сценической постановке» на кафедре теории организации и управления Государственного Университета Управления.

Целью курса является формирование способности к органичному действию. Владение этой способностью необходимо современному управленцу, чтобы отвечать на вызовы изменившихся условий, управлять непредвиденным.

Задачами курса являются формирование организационно-управленческой позиции в ситуации неопределенности и освоение телесности (тело и голос) как ресурса органичного действия.

У истоков внедрения курса стояли самоотверженные ученые, открытые к новым возможностям в образовании и актуальным проблемам современности. Это Геннадий Рашидович Латфуллин, профессор, зав. кафедрой теории организации и управления, директор ИГиМУ, по сегодняшний день, организующий активную инновационную деятельность в вверенном ему институте. Также, ушедшие из жизни Вера Ивановна Махнова (педагог, мыслитель, писатель, профессор политэкономии ГУУ, - автор идеи обучения управленцев на литературном наследии А.С. Пушкина. Именно Вера Ивановна стала инициатором внедрения данного театрально-сценического подхода в обучении управленцев) и Светлана Семеновна Голубева (профессор, директор Института Финансового Менеджмента ГУУ). Данную образовательную инновацию поддержал весь творческий научный коллектив кафедры теории организации и управления, продолжающий развивать научные традиции школы О.В. Козловой в эпоху перемен во главе с известными учеными и педагогами проф. З.П. Румянцевой и проф. Я.В. Радченко.

Автором и ведущим курса в первые годы формирования сценической методологии в управленческом образовании являлась А.Е. Ростовская. В дальнейшем, ведущими курса становились участники «ТОТ» Театральной лаборатории метода. Самое продолжительное время ведущим курса и со-разработчиком других образовательных форматов сценической методологии в образовании является сотрудник лаборатории «Мастерская сценического действия в управлении» Л.В. Лосева.

В 2005 году в ГУУ на базе курса «Управленческое мышление в сценической постановке» была создана лаборатория «Мастерская сценического действия в управлении» под руководством А.Е. Ростовской.

На этапе создания Лаборатории экспертный совет возглавил О.И. Генисаретский, доктор искусствоведения, член Академии гуманитарных наук. Заместитель директора Института человека Российской академии наук. Главный научный сотрудник Института философии Российской академии наук. Проектный аналитик Института муниципального и регионального партнерства. Руководитель Центра синергийной антропологии Государственного университета — Высшая школа экономики. Лауреат государственной премии в области литературы и искусства 1997 года. Автор многочисленных работ в области искусствоведения, системомыследеятельностной методологии, гуманитарного развития, культурной и религиозно-философской проблематики. [13]

Сценическая методология в управленческом образовании отрабатывалась на практических занятиях в ГУУ, Центре корпоративного предпринимательства при НИУ ВШЭ, программах Золотого кадрового резерва и Московского общественного научного фонда.

На основе практических исследований лаборатории были разработаны практикумы, тренинги и мастер-классы в сфере профессионализации управленцев. Данные образовательные форматы проводились в программах Московского общественно-научного фонда (МОНФ); «Малые города России»; Центра корпоративного предпринимательства при НИУ ВШЭ; «Золотой кадровый резерв», СТД РФ, РАО «ЕЭС России»; MBA, MBI при ГУУ; РАНХиГС при президенте РФ; Московская школа управления «Сколково»; «Мегафона», «Коркунова», «TELE2», ведущих тренинговых компаний («Business Training Russia», «Тренинг-Бутик») и в образовательных программах разных крупных структур.

В настоящее время эти разработки включены в программы MBI и MBA на базе ГУУ и других высших учебных заведений, также с 2014 года они были включены в учебный формат бакалавриата в Институте детства МПГУ.

Сценическая методология в управлении получила признание в бизнес-образовании на международном уровне: в конференциях CEEMAN (Ассоциация бизнес-школ Центральной и Восточной Европы) в 2004 и 2005гг.; GBATA (Всемирная ассоциация бизнеса и технологий) в 2006г.; Шекспировский форум: поиск, сцена, действие в образовании NYU (Нью-йоркский университет) в 2007 и 2008гг.; EFMD (Европейский фонд развития менеджмента) в 2009г.; II Международная научная конференция - Устойчивое развитие организации, Poznań University of economics (Экономический Университет г.Познань), 2011г. Мастер-классы инновационного метода в управленческом образовании были представлены в университетах: NYU Steinhardt School of Culture, Education and human development (Университет культуры, образования и гуманитарного развития), CSI (College of Staten Island) The City University of New York (Колледж Стейтен Айленд), ISM, University of management and economics (Университет менеджмента и экономики г.Вильнюс), Poznań University of economics (Экономический Университет г.Познань).

В своих исследованиях лаборатория сотрудничает с Центром синергийной антропологии при НИУ ВШЭ [14], Театром «Школа Драматического Искусства», Центром визуальной антропологии Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова, Центром им. Вс. Мейерхольда, ГЦСИ, проектом «Фабрика», Культурным центром «Булгаковский Дом», Государственным музеем Л.Н.Толстого, РАНХиГС при президенте РФ, МПГУ, Национальной Гильдией Профессиональных Консультантов, Рабочим центром Ежи Гротовского и Томаса Ричардса (г. Понтедера, Италия), Центром изучения творчества Ежи Гротовского и театрально-культурных исследований (г. Вроцлав, Польша).

Также лаборатория сотрудничает с выдающимися российскими и зарубежными мастерами искусства.

Ростовская А.Е. представляла лабораторию на «Гражданском форуме» (Москва, Кремль) в секциях «Новые кадры для общества и государства» и «Молодёжное движение и молодёжная политика». Также была организатором Международного образовательного форума «Гуманитарные практики и современное общество». [12]

На сегодняшний день деятельность Лаборатории «Мастерская сценического действия в управлении» выстроена вокруг создания, культивирования, исследования и закрепления в университетском образовании и в управленческой практике театрально-сценического подхода, основанного на практике органичного действия.

Деятельность лаборатории реализуется в трех направлениях:

1) Образовательное направление в сфере профессионализации управленцев.

Основой лаборатории является учебный курс «Управленческое мышление в сценической постановке». Курс открыт для студентов всего университета. Освоение курса предполагает 3 стадии.

Первая стадия состоит в прохождении курса с ведущим.

Вторая стадия состоит в самостоятельном прохождении этапов курса. На третьей стадии, завершающей освоение курса, студент сам становится на позицию ведущего.

Сам курс построен на прохождении студентами пути от замысла до реализации собственной театральной постановки-проекта, что позволяет им освоить ресурсы органичного действия и получить опыт организации и управления через формирование идеи, разработку сюжета, построение сценария и организацию самой постановки. Приобретаются навыки саморежиссуры и структурирования группового взаимодействия.

На последнем этапе - рефлексии - снимается индивидуальный способ управленческого действия студентов, проявляются их границы и «точки роста», что позволяет студентам овладеть собственными деятельностными ограничениями. Через интегрирование способностей восприятия (визуального, аудиального, кинестетического) с опытом телесного действия снимается барьер на работу с неизвестностью.

2) Практико-исследовательское направление.

Театрально-сценический подход в образовании сформирован на стыке методологической практики СМД-методологии[15] (игротехническая школа Межрегиональной Методологической Ассоциации под руководством С.В. Попова[10]), театрального искусства и пространства философско-антропологической проблематики.

Его разработка, выявление границ применения в сфере управления, проработка социо-культурного контекста «пограничных» направлений и практик составляет одну из основных направлений деятельности.

3) Театрально-практическое направление.

Театрально-практические изыскания позволяют создавать новые образовательные форматы и испытывать их на эффективность использования в освоении практики органичного действия.

В практической образовательной деятельности лаборатории «Мастерская сценического действия в управлении» формируются и развиваются способности: быть целостным в действии, пребывать в унисоне – созвучии совмещения мысли, чувства, действия. В ином случае (когда мы полагаемся только на наше безусловное достояние - знания и опыт) нам уготована стратегия «дурной бесконечности» наращивания «костылей» и пристроек к ситуации. Мы становимся заложниками завоеванных стереотипов и представлений, а реальность происходящего ускользает от нашего восприятия. И только действенное присутствие «здесь и сейчас» в единстве мысли-чувства-действия дает шанс состояться в непостижимой реальности.

В 2016 году курсу «Управленческое мышление в сценической постановке» лаборатории «Мастерская сценического действия в управлении» при кафедре теории управления ГУУ исполняется 20 лет. За годы существования курса через него прошли более 1500 человек. И в связи с юбилеем курса некоторые из его участников поделились своими впечатлениями.

Ольга Гулян, ИГИМУ ГУУ, Годы обучения: 1996 – 2001гг.

Место работы: саунд-продюсер, постпродакшн-продюсер кинопроизводства международных проектов РоспоФильмГрупп.

«Вспоминаю, что меня тогда привлекло в спецкурсе, почему я осталась в нем после первой постановки, окончила курс и еще 3 года была ведущей…

Много чего,например: актерство, режиссура, глубокий анализ литературных произведений, который выбирался для постановки, интересное общение и т.д. Но пожалуй, главное и самое глубокое – это возможность РЕАЛЬНОГО ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ ДЕЙСТВИЯ В МИРЕ.

Звучит громко, но если разобраться… Студент, что он делает в течении 5 лет своего обучения в вузе? Слушает, читает, учит, сдает зачеты и экзамены. Т.е. ничего НЕ ДЕЛАЕТ, только закачивает в себя информацию и «словом» демонстрирует преподавателям, насколько успешно произошла «закачка». Никакой практики.

Не очень интересно, если честно. По крайней мере, для меня.

Спецкурс стал для меня тогда чуть ли ни единственным пространством, где я могла осуществить что-то. Причем из ничего. Попробую разъяснить. Передо мной не стояло никакой задачи или проблемы, кроме желания что-то сделать в этом мире. А сцена обладает таким волшебным свойством, что твое действие на сцене (если оно наполнено) увеличивает свою силу в 10, 100, 1000 раз. А высказать-то всегда что есть, особенно когда тебе 17-20 лет.

Просто сказать словами? Не услышат, не поймут, поймут неправильно, не поверят. - вариантов много. А вот когда что-то делаешь – совсем другая сила. В действии есть энергия. Тут уже интерпретаций возможно меньше, не заметить труднее, можно не услышать, не увидеть, но почувствовать резонанс.

На спецкурсе ты тщательно готовишь «действие», продумываешь, «прошагиваешь», оформляешь музыкой, минимальной декорацией, костюмами, репетируешь, репетируешь… Наконец, ПОКАЗ. И тут именно у тебя есть возможность свое Действие Осуществить.

На этом работа не заканчивается, а продолжается. Анализ: получилось ли? То ли получилось, что задумывал? Чего не хватило? Что надо изменить? и т.д. И это реальный опыт. Такой опыт можно было получить только здесь, и еще, конечно же, в реальной жизни. Но здесь в каком- то смысле безопасней.

Что отличает спецкурс от «театрального кружка»? Нет режиссера. Каждый сам себе сценарист, режиссер, актер и оформитель. Талант не столь важен. Любой человек может сформулировать свое Слово и его осуществить с точностью до Себя и ситуации, которая «Здесь и Сейчас» (завтра место и время изменится, и твое действие будет другим). Поэтому все постановки на курсе на 100% ОТКРОВЕННЫЕ. Иначе и быть не может: ведь нет «обязаловки», нет режиссера и сценариста, которые задают «свою тему», которую «бедным актерам» приходится против своей природы воплощать.

В итоге, спецкурс позволял почувствовать, что Я ЕСТЬ, Я СУЩЕСТВУЮ (в остальное время в этом можно было усомниться…).

Как этот опыт помогал в профессиональной жизни? Спецкурс научил, что схемы управления «начальник-подчиненный», «управленец-исполнитель» не эффективны. Управленец все круто и грамотно понял, сформулировал точно задачу, а подчиненный «не допонял», не доделал, сделал что-то свое… Действие не осуществилось, или осуществилось, но не совсем то или совсем не то.

Настоящая эффективность возможна только при осуществлении СВОЕГО ДЕЙСТВИЯ всеми участниками процесса (сфера деятельности значения не имеет). Твое Действие зависит от масштаба. Далеко не все можно осуществить в одиночку. И если ты вовлекаешь в свое дело других людей, то и для них оно должно стать «своим делом». Это не вопрос мотивации. Она здесь вообще ни при чем. Это вопрос единомышления, когда каждый участник понимает, что он здесь делает и для чего.

В этом смысле, Спецкурс осуществляет абсолютно холистический (целостный, гуманитарный) подход к Обучению и Управлению.

И получив такой опыт управленец уже не может относится к своим «подчиненным» как к гайкам, инструментам; не может относится к своим «начальникам» как к «дуракам», которым надо «пускать пыль в глаза».

Скорость жизни современного человека выросла и продолжает расти, информационные потоки «штормят» нас без остановок и пауз. Люди не успевают жить, не успевают понимать, кто они и что хотят сделать в этой жизни. Поэтому и работа как тупая рутина и просто способ (не самый эффективный, зачастую) зарабатывания на жизнь – непозволительная роскошь…»

Александр Гатилин, Институт Финансового менеджмента ГУУ, Годы обучения: 1996 – 2001 гг.

Место работы: начальник Управления общественных связей Фонда Андрея Первозванного.