Выбрать крёстное имя для мальчика

Далеко не все из приведенных в этой книге имён имеют прямое или хотя бы опосредованное соответствие в православных святцах, например, такие имена, как Артур, Ким, Леонард, Марат, Милослав, Руслан, Тимур, Станислав, Яромир и др. Для атеистических семей, разумеется, это не имеет ровно никакого значения. Но для православных верующих, а также для родителей, живущих в русле русской культурной и исторической традиции, при выборе подобных имён для своего ребенка обязательно придется решить еще одну задачу – выбрать крёстное имя.

Имя, которое записывается в Свидетельство о рождении , называется паспортным (поскольку при достижении ребенком 14-летнего возраста, оно переносится в Паспорт гражданина РФ ). Имя, которое даётся при крещении, называется крёстным, оно указывается в Свидетельстве о крещении , которое должны выдать в храме. «Календарными» называются имена христианских святых, содержащиеся в православных церковных календарях («святцах» или «месяцесловах»), и используемые при проведении крещения детей (и взрослых).

Многие паспортные имена однозначно соответствуют календарным именам: Адам, Александр, Андрей, Аркадий, Вадим, Валентин, Валерий, Василий, Глеб, Елисей, Игорь, Максим, Николай, Олег, Пётр, Прохор, … (паспортное и крёстное имена совпадают).

Иногда паспортная и церковная формы имеют небольшие отличия: Алексей – Алексий,

Денис – Дионисий, Дмитрий – Димитрий, Иван – Иоанн, Илья – Илия, Кирсан – Хрисанф,

Макар – Макарий, Матвей – Матфей, Потап – Патапий, Семён – Симеон, Сергей – Сергий,

Степан – Стефан, Фрол – Флор, Яков – Иаков. А иногда и очень значительные: Богдан – Феодот, Егор – Георгий, Корней – Корнилий, Остап – Евстафий, Филат – Феофилакт, Ян – Иоанн.

Во всех рассмотренных случаях паспортные формы имён происходят от соответствующих

церковных форм. Так, к примеру, имена Иван и Филат имеют прямую связь с церковными именами Иоанн и Феофилакт, поскольку являются их русскими преобразованиями, а имена Юрий, Егор и Егорий являются признанными народными и литературными вариантами церковного имени Георгий. Однако следует сказать, что строгих правил не существует. И наличие связи между паспортным и крёстным именами совершенно не обязательно. Вполне возможной является ситуация, когда в качестве паспортного будет выбрано христианское имя Василий или, допустим, Пётр, а крёстным именем станет другое христианское имя, например, Иоанн или Иаков.

Пойдем дальше, и зададим вопрос. А может ли православный человек носить такие «неправославные» имена, как Альберт или Артур, Мирослав, Роберт, Руслан, Эдуард, Яромир? – Да, безусловно, но для обряда имянаречения (наречения имени), который совершается в процессе крещения, потребуется подобрать еще одно имя – церковное. В принципе, оно может быть любым, но обычно подбирают такое, чтобы оно было или созвучным , или близким по значению к паспортному имени.

Вот один из возможных примеров. Популярное имя Руслан происходит от тюркского арслан , означающего «лев». В православных святцах имени Руслан нет. Иногда в качестве крёстного имени по созвучию из святцев берут церковные имена Ростисл а в («расти в славе», «тот, чья слава растет») в честь одного из двух славянских святых князей или Р у стик (в переводе с латыни означающее «деревенский»), в честь святого мученика Рустика Парижского. А иногда в качестве крёстного имени используется Леонид ( исходя из смысла, значения имени ): имя Леонид означает «подобный льву», «похожий на льва».

Еще раз подчеркнем: 1) совершенно не обязательно, чтобы паспортное имя совпадало с

крёстным именем, 2) совершенно не обязательно, чтобы паспортное имя имело православное происхождение (имя может быть любым, лишь бы оно нравилось родителям). Даже в седую старину поступали именно так – у каждого члена княжеской семьи было два имени: и мирское имя, и христианское .

Итак, при выборе «неправославного» имени порядок действий должен быть таким – в органах ЗАГС ребенку в Свидетельство о рождении записывают выбранное родителями имя – допустим, Вальтер, Милан, Мирослав, Роберт, Эдуард, Яромир, после чего в церкви его крестят любым другим понравившимся церковным именем – Георгий, Донат, Иероним, Иосиф, Феодор, Феодосий или Феоктист. Ни в ЗАГСе, ни в церкви не вправе влиять на выбор родителей. Советовать – это да, но препятствовать – нет!

Мученики, праведники, исповедники…

Как уже было сказано, крещение в русской православной церкви происходит одновременно

с наречением имени. А имянаречение обязательно производится в честь какого-то конкретного святого, который сразу же становится «святым небесным покровителем» (не путать с ангелом-хранителем!). Родители вправе просить священника крестить тем именем, и в честь того святого, кого они сами считают наиболее желательным и предпочтительным для своего ребенка, например, в честь святого мученика Александра Римского или святого великомученика Димитрия Солунского, или святого исповедника Георгия Константинопольского.

Как видим, каждый святой угодник Божий носит определенный «чин»: мученик, великомученик, исповедник… Что это такое, как это нужно понимать?

Мученики – это христианские святые, принявшие насильственную смерть за свою веру
Великомученики – это мученики за веру, перенесшие особо тяжкие мучения
Исповедники – к ним относятся те святые, которые во время гонений на христиан открыто заявляли о своей вере, перенесли большие физические страдания, но остались живыми (в отличие от мучеников) и умерли своей смертью

Священномученики – мученики за веру из числа священнослужителей (то есть диаконы, священники, пресвитеры, епископы, архиепископы, патриархи, папы)

Святители – это святые, бывшие при жизни священниками, носившими епископский сан (епископ, архиепископ, митрополит, патриарх, папа Римский), обрели святость своей безупречной жизнью и делами (епископы занимают высшее место в церковной иерархии, они считаются преемниками апостолов)

Благоверные – это русские и славянские князья и цари, ставшие святыми за свою благочестивую жизнь и дела по укреплению веры и церкви

Преподобные – это монахи, почитаемые в качестве святых за самоотверженную, подвижническую жизнь, всецело посвященную Богу (безбрачие, аскетизм, пост, молитва и физический труд в монастырях и пустынях); в числе преподобных: монахи (по-другому и ноки), иг у мены (настоятели монастырей), иеромонахи (т.е. священники-монахи, «черное духовенство», в их числе диаконы, епископы), а также отшельники, столпники, затворники, пустынники и пр.

Преподобномученики – святые мученики из числа монахов (принявшие смерть за веру)
Праведные (праведники) – к ним относятся такие святые, которые при жизни были семейными людьми, вели мирскую (не монашескую) жизнь, и не подвергались мучениям или гонениям за веру; в числе святых праведников также встречаются представители «белого духовенства» (например, святой Иоанн Кронштадский). В качестве святых они почитаются за свою праведную , то есть добродетельную, правильную жизнь, особо угодную Богу (слово праведный , напрямую связано со словами правда, правый, справедливый )

Апостолы – ближайшие 12 учеников Иисуса Христа, а также, согласно Евангелию от Луки, еще семьдесят учеников (так называемые апостолы от 70-ти): …избрал Господь и других семьдесят, и послал их по два во всякий город и место, куда Сам хотел идти…

Равноапостольные – «равные апостолам», подобно апостолам они просвещали разные народы, обращали их в христианство (т.е. это миссионеры, распространители христианства)

Блаженные и юродивые. Блаженный, то есть «счастливый» (в латинском языке – beatus ) – такой эпитет носят выдающиеся христианские богословы V века святые Августин и Иероним. Эпитет «блаженный» в применении к русским святым имеет совершенно другой смысл: юродивый (например, Блаженный Василий, Христа ради юродивый), от древнерусского уродливый ; юродивые пророчествовали, обличали дурные нравы, невзирая на лица, проявляли большую мудрость при кажущемся безумии

Пророки – в качестве святых почитают пророка Иоанна Крестителя (из Нового Завета) и 18 библейских пророков (упомянутых в Ветхом Завете), возвещавших народу волю Бога, в их числе пророки Даниил, Елисей, Захария, Наум, Соломон

Архангелы – в переводе с греческого «старшие ангелы», в православных святцах, в частности, присутствуют архангелы Гавриил, Михаил, Рафаил, Уриил; главным архангелом является Михаил

Новомученики – под ними, как правило, понимаются те, кто пострадал за христианскую веру в годы советской власти

В церковных календарях, месяцесловах, святцах эти «чины» (категории, ранги, по-другому

«лики святости»), пишут сокращенно:

мч. – мученик; вмч. – великомученик; прав. – праведный (праведник); блгв. – благоверный; прп. – преподобный; прмч. – преподобномученик; сщмч. – священномученик; блаж. – блаженный; исп. – исповедник; свт. – святитель; ап. – апостол; равноап. – равноапостольный; прор. – пророк

Другими частыми сокращениями в церковных календарях являются:

св. – святой; кн. – князь; вел. – великий; еп. – епископ, архиеп. – архиепископ, архим. –

архимандрит, игум. – игумен, митр. – митрополит

Английские эквиваленты (используются в зарубежных православных церквях):

мученик = Martyr ; великомученик = Great-martyr ; исповедник = Confessor ; исповедник из

числа священников = Hieroconfessor ; священномученик = Hieromartyr ; святой, святитель =

Saint ; благоверный = Right-believing ; преподобный = Venerable ; преподобномученик = Venerablemartyr ; праведный = Righteous ; апостол = Apostle ; равноапостольный = Equal-to-the-Apostles ; юродивый = Fool-for-Christ ; пророк = Prophet ; архангел = Archangel ; просветитель = Enlightener ; бессребреник = Merciful, Unmercenary Healer ; страстотерпец = Passion-bearer ; чудотворец = Wonder-worker ; новомученик = New-martyr

Именины (день именин, именинный день, праздник именин)

Хорошо известное всем понятие «именины» означает день памяти «своего» святого

покровителя (то есть того святого, чьё имя человек получил при крещении) . Во многих

странах именины являются более зн а чимым личным праздником, чем день рождения. Да и в

России в старину, как правило, справляли именины, а день рождения оставался в тени.

Дни памяти святых в этой книге указываются по старому и новому стилю. Это выглядит

так: июль 6 / 19; декабрь 2 / 15; ноябрь 19 / декабрь 2. Дело в том, что Русская православная церковь до сих пор живет по юлианскому календарю, все даты в котором отличаются от современного гражданского календаря на 13 дней. Именно поэтому праздник Великой Октябрьской революции (которая произошла 25 октября 1917 года) в СССР ежегодно отмечался 7 ноября. Именно поэтому «старый Новый год» и поныне отмечается в ночь с 13 на 14 января (в церковном календаре это ночь с 31 декабря на 1 января!).

Даты юлианского, то есть церковного календаря считаются «старым стилем». А даты

григорианского, то есть современного гражданского календаря» - «новым стилем».

Некоторые святые имеют несколько памятных дней. Например, святой благоверный князь

Александр Невский, святой мученик Виктор Коринфский – по две памятных даты, святитель

Герман, архиепископ Казанский – три, а великомученик Георгий Победоносец – четыре

У ряда святых дни памяти привязаны к Пасхе или Рождеству и поэтому имеют не

фиксированные, а подвижные даты . Например, память праведного Никодима совершается

в неделю святых жен-мироносиц (то есть ежегодно в третье воскресенье после православной Пасхи), праведного Лазаря – в Лазареву субботу (то есть в субботу накануне Вербного воскресенья), праведного Рувима – в неделю святых праотцов и в неделю святых отцов (то есть в предпоследнее и последнее воскресенья перед Рождеством); слово неделя в церковных календарях означает воскресенье (от не делать , то есть отдыхать).

При получении Свидетельства о крещении нужно позаботиться, чтобы в него было внесено

полное имя святого, в честь которого было наречено имя, и дата его памяти.

📎📎📎📎📎📎📎📎📎📎