Русский Обще-Воинский Союз (РОВС)

Официальная группа Русского Обще-Воинского Союза (РОВС).

Русский Обще-Воинский Союз основан 1 сентября 1924 года Главнокомандующим Русской Армией генерал-лейтенантом бароном Петром Николаевичем Врангелем, как естественный преемник и продолжатель Белого движения.Показать полностью.

Своей главной целью, указанной ещё вождями-основателями Белой Борьбы, РОВС видит возвращение России на путь Её нормального исторического развития, прерванного в 1917 году. Являясь сегодня старейшей российской национальной патриотической организацией, РОВС объединяет в своих рядах Белых Воинов и их идейных последователей в России и Русском Зарубежье.

Основными принципами РОВСа всегда были и остаются: беззаветное служение Родине, непримиримая борьба против коммунизма и всех тех, кто работает на расчленение России.

РОВС не политическая организация, ибо его цель – не приход к власти, а служение России. Являясь единственным правопреемником Российской Императорской Армии и Армий Белых Фронтов Гражданской войны в России, РОВС стремится к сохранению идеологии, традиций и заветов Русского Воинства для передачи их в будущем Национальной Российской Армии.

Поддержать работу РОВСа: карта Сбербанка - 2202 2023 1208 4654

1. Реклама различного рода
2. Размещение материалов не соответствующих тематике группы
3. Размещение материалов порочащих человеческие достоинства
4. Оскорбление участников группы
5. Разжигание межрелигиозной и межнациональной вражды и ненависти
6. Употребление участниками в сообщениях ругательных и нецензурных выражений
7. Размещение клеветных, ложных и искаженных материалов

С уважением, администрация группы РОВС.

• Все записи
• Записи сообщества
• Поиск

Неправильно говорить, что марксизм не прав в своем отношении к религии (как хотят сказать красные, желающие примазаться к русскому патриотическому лагерю - совместив свою мерзкую утопию с православием, мол, так можно, так что ничего страшного, русские, не бойтесь, давайте повторим, с учетом прошлых ошибок, сейчас уже точно получится).Показать полностью.

Марксизм как раз прав в отношении к религии. Но прав в рамках своей внутренней логики, в своей системе координат. Марксизм исходит из того, что Бога нет. В его концепции мироздания для Бога нет места. И всё здание марксистской философии и социально-экономической теории покоится на этом фундаменте.

Правильно говорить: марксизм не прав из-за своего отношения к религии, из-за отрицания Бога. Встав на материалистическую концепцию мироздания, марксизм автоматически оказался не прав. Принципиально не прав. Во всех своих посылах и выводах. Он неверно, предельно цинично толковал реальность и делал столь же циничные и столь же неверные выводы. Ну, например, в обществе он видел лишь борьбу классов, и предлагал решить проблему, установив диктатуру класса-гегемона. Ошибки и в оценках проблемы, и в предлагаемых решениях.

Марксизм нельзя совместить с православием. Такая кооперация - полная чушь, рассчитанная на малограмотных советских людей. "Самый читающий народ в мире".

В ночь с 4 на 5 июля 2014 года была успешно осуществлена операция по выводу частей Ополчения Донбасса из города Славянска, находившегося в плотном кольце окружения превосходящих сил украинских сепаратистов. Окончание героической обороны Славянска, продолжавшейся 85 дней.

220 лет назад, 23 июня (5 июля) 1802 года, родился адмирал Павел Степанович НАХИМОВ, творец Синопской победы (1853), герой обороны Севастополя в Крымскую войну 1853-1856 гг.

Из туманной пелены истории до наших дней дошли следующие слова: «Смотри: низвергнут правитель страны, из которой ты родом. Укрепи дух свой и слушай, что ожидает ее.

Страна эта обречена на погибель. День будет начинаться в ней ложью. Разорят ее и разрушат, и не останется от нее ничего, не уцелеет и самого малого из бывшего в ней. Уничтожена будет страна, и никто не вспомянет о ней, и никто о ней не поведает, никто не оплачет ее…Показать полностью.

Смута охватит страну, и никто не ведает, чем она кончится; содеется неписаное, невиданное и неслыханное… Возьмутся все за оружие, и стенания наполнят страну. Изготовят люди оружие медное, станут требовать хлеба и крови и смеяться смехом страдания. Не будут оплакивать мертвых и поститься в память покойника, ибо очерствеют сердца и перестанут совершать люди привычное для них ныне.

…Сидит человек в жилище своем, а за спиной его уже стоит готовящийся убить его. Поднимется сын на отца своего и ополчится на брата. И убьет человек отца своего. Все уста будут молить о любви, но исчезнет все благое. Погибнет страна, несмотря на законы ее… Наследие предков утратится. Лишат человека достояния его и отдадут постороннему. Я вижу хозяина обездоленным, а пришельца в довольстве…

Поле уменьшится, а число начальников умножится. Бесплодно поле, а податей много; урожай скуден, а мера зерна велика, но отмеривать будут ею…

В бедствии и горе вижу страну: слабый превратится в могучего, поклонами встретят того, кто кланялся прежде сам, подчиненный станет начальником, и так переменится все…» (Пророчество Неферти. Древний Египет. XIX-XVIII вв. до Р. Х.).

Египтологи считают, что данный текст на самом деле не «пророчество», а рассказ об уже произошедших событиях.

Впрочем, для нас это и не столь важно. То, что говорил Неферти достаточно хорошо описывает… революцию, именно ее, а не какой-то бунт или ограниченный мятеж.

Мы, завороженные современной цивилизацией, как-то с неоправданным снобизмом относимся к векам, пролетевшим над планетой. Не стоит думать, что наши достижения и наши страдания значительно отличаются от таких же в былые эпохи. Люди всегда были людьми: от райских времен Адама и Евы и до технологической одержимости Илона Маска. Грехи и добродетели не становятся иными по причине передвижения человека на самолете вместо кибитки и поедании гамбургера вместо чечевичного супа.

Ключевые фразы из «Пророчества Неферти» наталкивают нас напрямую на то, что запускает кровавый маятник революции: «Страна эта обречена на погибель. День будет начинаться в ней ложью. Разорят ее и разрушат, и не останется от нее ничего, − не уцелеет и самого малого из бывшего в ней. Уничтожена будет страна, и никто не вспомянет о ней, и никто о ней не поведает, никто не оплачет ее…»

Ложь и разрушение «старого прядка» − это признаки действия того, что Огюстен Кошен называл «малым народом», а Лев Гумилев – «антисистемой».

Чтобы возник «малый народ» и приключилась революция необходимы четыре условия.

Во-первых, страна должна находиться в стабильном экономическом, военном и политическом положении, чтобы выделились группы людей, незанятые непосредственно производством, войной и управлением. Большинство инсургентов, как показывает сама история, либо совсем не работали, либо занимали места, которые иначе как синекурой и не назовешь.

Во-вторых, в предреволюционном обществе должен был появиться достаточно большой грамотный слой, чтобы было кому передавать и читать рукописи и т. д., наполненные антисистемной и чужебесной идеологией.

В-третьих, власть в государстве должна заботиться о правах подданных или граждан, а не только о своих преференциях. Власть, проводящая масштабные репрессии и подавляющая инакомыслие террором, практически неуязвима для революционеров.

В-четвертых, стабильность, как ни странно, ведет к духовному кризису, ибо человек привыкает к относительному материальному благополучию, сживается думать, что оно – чисто его заслуга. Поэтому далее и падает религиозная жизнь. Получается, если перефразировать слова известного философа, что революция выпрыгивает из бездны, когда человек начинает пользоваться тем, чему надлежит поклоняться и поклоняется тому, чем надлежало только пользоваться.

Погубленный революцией в 1918 году, русский публицист Михаил Осипович Меньшиков не зря писал: «Современное поколение движется еще энергией старой силы, той могучей, сосредоточенной, до творчества сжатой энергии, которую выковали в человеке прежние века единобожия. Все сколько-нибудь выдающиеся люди вырастают еще в христианской семье, от родителей и дедов-единобожников, но подождем поколений, выросших вне всякого нравственного культа. Эти поколения покажут себя! Они повторят в себе то поразительное бездушие, которым были охвачены обезбоженные классы Греции и Рима времен упадка. Они дойдут – как уже и доходят кое-где – до оргий, описанных у Петрония, до извращения всех страстей, до полного одичания души. Может быть, дойдут и до каннибальства, как предрекает Достоевский, или, по крайней мере, до Тибериевых ночей, после которых из капрейской виллы выбрасывали кучами трупы оскверненных детей. Обожание желаний ведет к страшному развитию эгоизма, к жестокости чисто дьявольской. Пышная, гордая цивилизация, плод долгих усилий человечества, может дойти на этом пути до безумия, в котором и заглохнет жизнь».

Кровавый маятник революции всегда запускается без пятнадцати три по полудню – времени Голгофы, и раскачивается потом отнюдь не десяток лет.

К сожалению, мы, очарованные школьными учебниками, датируем революции лишь по крупным событиям (в пропагандистском смысле). Революция не завязывается взятием Бастилии (1789 г.) или штурмом Зимнего дворца (1917 г.), ее корни лежат в предыдущих событиях. Она и не завершается императорством Наполеона или 1991 годом. Просто маятник здесь качнулся в другую сторону, вот и всё. А остановится он лишь в том случае, если революция будет проклята и забыта, и восстановлены государственные основы, соответствующие естественные традициям общества.

Пока этого не произошло маятник продолжает свой путь. Революция в России подняла голову в 1825-ом и 1881-ом годах и не завершилась до сих пор, но с Французской ситуация еще хуже. Последняя просто прикончила Францию как самостоятельную и независимую державу, окончательно разложив окончательно духовно-нравственный фундамент общества и народа после 1968 года.