Как мы индуса обманули
Дело это было года два назад, в детском лагере. Лагерь позиционирует себя как спортивно-экстремальный, что включает в себя различные походы. Одним походов является ходьба на катамаранах до горы Тепсей, после чего посещение ее вершины и возвращение в лагерь. Волею судеб, когда весь мой отряд взбирался на Тепсей, я остался внизу готовить ужин. В нашем отряде был индус, который приехал в этот лагерь как бы постигать русскую душу в окружении детей, леса и различных мероприятий(как походы, например). А так как это был поход, с собой из еды мы взяли макароны, соль и говяжью тушенку.Только после приготовления макарон по-флотски, до нас дошло, что в Индии корова как никак священное животное и есть говядину им нельзя. Но, к сожалению, у нас было два выбора: умолчать или сказать правду и оставить его голодным до прибытия в лагерь(что немного жестоко, ведь сидеть голодным после взбирания на гору не классно от слова вообще). По итогу обсуждений, со словами "Да пофиг и так сойдет", мы решили выбрать первый вариант. По возвращению, отряд взял по тарелочке и подошел за едой. Грустно наблюдая как индиец поглощая макароны с говяжьей тушенкой, я понимал что если обман раскроется, то дело будет плохо. Однако, после еды, он подошел и сказал что это было самая вкусная еда, которую он когда-либо ел и попросил рассказать из чего же эта амброзия сделана. Пришлось выкрутиться и я сказал что еда вкусная только потому, что ты проголодался, да и воздух вокруг свежий, вот и весь секрет успеха. Он расплылся в улыбке, еще раз поблагодарил и отправился готовиться к отплытию
Мой друг - чеченец. Он атеист, но семья с религиозным прибабахом. Как только он съехал от родителей в холодильнике его частым гостем стало белорусское сало. Тащится от него неимоверно. И когда жрёт бутер с салом при мне, я его спрашиваю - "Ну как, пламенем скверны не покрываешься?" Что он мне отвечает, там ещё шашлыки свинные есть, будешь? И лыбится =)
В Индии настолько много всяких разных национальностей, религий и сект, что вероятность попасть на такого индуса, что корову не ест, существенно ниже 100%. Примерно 81%, индуисты и сикхи, остальные коров едят, если 81% хозяев страны не палит. Там даже христиане есть, хоть их и целенаправленно режут эти мирные вегетарианцы и йоги.
вы зря переживаете, вполне возможно, что ему было бы начхать на святость коровы.
Так-то правду сказал.
Меня папа брал на рыбалку в тайгу - так после 5-ти часовой таёжной прогулки просто пожаренная рыба, выловленная пару часов назад, была самым вкусным в моей жизни. Усталость и свежий воздух всегда - лучшие приправы.
- СВЯТАЯ КОРОВА. (С)
Если память не изменят, они самые большие экспортёры говядины
В Индии корова священная, а бык НЕТ!! Так что в следующий раз вы знаете что говорить)))))
Индусы жрут коров за милу душу только в некоторых провинциях она свещенна.
Я бы в конце концов рассказал
Есть один знакомый индус который зная есть не будет. Но предполагая что это говядина он спросит: говядина? на отрицательный ответ он со спокойной душой съест, хотя также будет понимать что ему наврали. (он сам предупредил, что ему это лучше ответить "любое другое животное")
Добрая история из Индии
Мужчина по имени Маданан, который является набожным индуистом, удочерил обездоленную девочку-мусульманку, воспитал ее в исламе и выдал замуж в соответствии с шариатом
8 января 2018 года был днем смешанных чувств для Маданана, индуса из деревни Каларипарамбу, расположенной неподалеку от города Триссур в штате Керала в Индии. Его глаза наполнились слезами, когда он прощался со своей приемной дочерью Хадиджей, которая вышла замуж за молодого человека по имени Акбар. Хотя Маданан знал, что ему и его жене будет не хватать ее, радость, которую он испытал как отец в день свадьбы своей дочери, была намного больше.
Маданан долгие годы работал за рубежом, после вернулся на Родину, обосновался в родной деревне и занимался сельским хозяйством. Он удочерил Хадиджу, о которой ему рассказал один знакомый, когда ей было 13 лет. Лишенная родителей и оставленная без внимания родственников, девочка жила в нищете, о ней некому было позаботиться. Маданан и его жена Тханкамани не стали долго думать. У них было двое сыновей, но они всегда мечтали о девочке. Хадиджа вскоре и стала им дорогой дочерью, а их сыновьям – младшей сестрой.
Маданан и Тханкамани воспитывали Хадиджу как собственную дочь, заботясь обо всех ее нуждах и осыпая ее родительской любовью. Хотя сами они были последователями индуизма, приемные родители не просили девочку сменить религию и воспитали ее как набожную мусульманку. В своем доме они организовали специальное место, где Хадиджа могла каждый день совершать пять обязательных намазов. Тханкамани готовила для нее ее любимые блюда в Рамадан на сухур (предрассветную трапезу) и ифтар (разговение). Также каждый вечер во время священного месяца Маданан покупал девочке ее любимые лакомства.
Когда пришло время выдавать Хадиджу замуж, Маданан, как настоящий отец, взял на себя все соответствующие обязанности и ответственность. Он не только нашел своей приемной дочери подходящего мужа-мусульманина, но и оплатил все связанные со свадьбой расходы. Мужчина отправился в местную мечеть, чтобы попросить имама заключить брак в соответствии с шариатом, объяснив, что отдает руку своей приемной дочери-мусульманки молодому человеку по имени Акбар. Он также присутствовал на церемонии никаха. На свадьбу пришли родственники и Маданана, и Хадиджи.
Маданан и Тханкамани и после свадьбы решили продолжать заботиться о Хадидже. «Ее брак ничего не меняет. Она всегда будет нашей дорогой дочерью», – говорят супруги
Как я был кришнаитом #3
простите что так долго не было продолжения.
Перед тем как решить стать кришнаитом я слушал разных лекторов из "общества Сознания Кришны". От туда стало понятно что для следования по данному пути есть несколько заповедей. Точнее, это рекомендации которые ускорят продвижение по этому духовному пути. Но если вы дойдёте до определенной стадии и захотите стать учеником духовного учителя (принять инициацию) то вам необходимо их строго соблюдать. Если вы не можете их честно выполнять - смысла в принятии инициации нет.
Регулирующие принципы
1. Отказ от употребления мяса, рыбы, яиц. Даже в незначительном количестве в виде ингредиентов, мясной бульон тоже не подойдет, даже если из него всё мясо выловили.
2. Отказ от азартных игр и денежных махинаций. Ну и от обмана желательно в целом.
3. Отказ от употребления одурманивающих веществ (алкоголь, табак, наркотики, чай, кофе и т.п.) тут вроде и добавить нечего.
4. Отказ от прелюбодеяния (отказ от секса ради удовольствия) В идеале если секс и есть - то только для зачатия потомства с супругой/супругом.
Если вы кришнаиту скажете что ему это нельзя, то он вас скорее всего поправит и скажет, что он сам от этого добровольно отказался и ему никто ничего не запрещает.
От новичка не требуется сразу выполнять всё. Для начала можно соблюдать то что легко даётся, а потом повышать в меру сил.
Например, я сначала отказался от мяса, через пару месяцев от рыбы, и после от яиц.
Не бывает такого что если человек решится следовать всему у него всё сразу получится. Дело в том что для человека станет сильным препятствием один из регулирующих принципов, а для кого-то и два.
Один сможет легко отказаться от интоксикаций, мяса и секса, но не сможет побороть желание участия в азартных играх. Для другого это будет казаться смешным ведь его проблема будет в отказе от секса. Моим камнем преткновения был секс.
Так же кришнаит обязательно должен повторять на четках из 108 бусин мантру "Харе Кришна" по 16 кругов в день. Только люди за редким исключением могут так делать с самого начала. обычно начинают с 1 - 2 кругов, и за полгода - год доходят до 16. 1 круг по времени занимает 5-7 минут, соответственно 16 кругов - около 1,5 часа.
Так же необходимо читать кришнаитские книги, желательно, не мене 1 часа в день.
Всё описанное выше это необходимый минимум для кришнаита.
Можно ещё, выглядеть как кришнаит, носить сари или дхоти, носить шикху (прическа кришнаитов), носить бусы из священного дерева на шее, слушать лекции,читать другие мантры, ходить в храм, ходить на харинамы, распространять книги, участвовать в другой деятельности - но это основа.
Шикха Дхоти Кантхималы
Основные постулаты в этой духовной традиции:
- Бог один. Его имя Кришна - переводится на русский язык как Всепревлекающий.
- Реинкарнация. Все живые существа это души, Джива. И таракан и слон и Творец Вселенной (да это не Бог, а его слуга), и мы с вами все - живые души. И в силу своего развития и желаний из прошлой жизни душа занимает тот или иной пост, и получает то или иное рождение.
- Карма. (О карме слышали все но мало кто представляет, что это означает на самом деле.) Опишу только общие черты, поскольку это можно целый пост делать.
Все наши поступки несут те или иные последствия которые нам предстоит расхлебывать, Хорошие и плохие они всё равно настигнут нас не в этой так в следующей жизни. В том числе в этой жизни мы можем страдать за поступки из прошлой - например таким образом объясняется ранняя смерть детей и инвалидности. Но карма не приходит к нам в том же виде в каком "ушла". Например вы отдали найденный кошелёк, а вам через некоторое время на дороге подсказали что колесо спущено. Тут можно очень много говорить. Есть карма семейная, есть карма работы, карма государства, здоровья, денег. Общий запас "Положительной кармы" можно назвать - Благочестием. И это значение у человека одно (например 90 едениц) и сильно за жизнь не меняется. И это благочестие у человека распределено от рождения. И он может повлиять на его распределение. Но тут получается как в сообщающихся сосудах. Пытаясь сделать Денег больше вы забираете из другого места, например здоровье или семейное счастье. Ну или можно сравнить с распеределением перков в какой нибудь игре.
-Карма и реинкарнация не существуют друг без друга. И позволяют объяснять очень многое.
-Основной Бог один - Кришна, остальные явления бога это его аватары (частичные или полные экспансии). Бог приходил в наш мир много раз, каждый раз с определенной миссией.
-Важно передавать знания без искажений. Как его получили в таком виде и важно его передать дальше, не внося своё субъективное понимание.
Все свои знания кришнаиты принимают из древних ведических писаний. Часто от кришнаита можно услышать фразы "в писаних сказано" или "в ведах говорится" - это почти как слова паразиты, которыми они невольно пытаются придать вес своим словам.
В ведах описаны события произошедшие 5000 и более лет тому назад, не только на нашей планете.
Будет продолжение. Постараюсь ответить на все вопросы.
Скульптура Ганеша
Всем привет, год назад мы сделали барельеф Ганеша (в индуизме бог мудрости и благополучия с головой слона) для массажного салона
Заказчику понравилась вот такая 3д модель
Перед печатью отредактировали глубину, сровняли заднею стенку в ZBrush, для крепления на стену
Печать заняла неделю на 3-х принтерах и потратили 7 кг пластика.
После сборки отдали нашему другу Виталию в автомолярку, где он зашпатлевал, зашкурил, загрунтовал и покрасил.
Заглядывайте в гости в нашу мастерскую в телеграмм канал https://t.me/CrazyCraftSochii Удачи!)
Обычный вагон поезда в Индии
Индийский мини-балет по Рамаяне
Хануман - какой красавец!
Священнослужители и верные богине Кали
Индусы - они такие
Становись индусом пока не поздно!
Штука с молодожёнами оборвалась
она не выдержала концентрации пафоса в воздухе. Индия
Индусы жгут
индийский фолк метал
Bloodywood - Gaddaar (Indian Folk Metal)
Ответ на пост «Интересный случай»
Смешно вспоминать сейчас, но я сам лично поучаствовал в создании подобной святыни)))
Лет пять мне тогда было. Отправили меня родители на месяц к бабушке с дедушкой в деревню, на побывку. Кроме меня из детей была только одна девочка, моя ровесница.
После того, как мы накупались в озере, насобирались грибов и ягод, излазили всю территорию деревни и прилегающие к ней луга, поля и леса, нам стало скучно.
В одно прекрасное утро, я проснулся от воплей своей однокашницы (кашу вместе ели). Она стояла под моим окном и звала гулять. Я вышел и увидел у неё в руках сумку, туго набитую разноцветными лоскутами и лентами из ткани. Как позже выяснилось, мама у неё работала швеёй и приносила дочке, красивые, разноцветные тряпочки.
После того как в ожерелья из лоскутов были наряжены : собака Тузик, безымянные овцы, корова Машка и козёл Обалдуй, в сумке остались лишь длинные и тонкие полоски ткани.
Фантазия подсказала нам, что если пускать такие полоски по ветру, то они не долго, но красиво, летят.
Короче, забрались мы на холм, и стали запускать ленты оттуда, дело пошло бодрее, ленты летели дальше и дольше. Но некоторые запутывались в ветвях старого, засохшего дерева.
Через год я опять попал в деревню и с удивлением заметил что на то дереве очень много разноцветных лент повязано на ветвях, а внизу у корней много воска от сгоревших свечей и несколько икон.
Позже я узнал у бабушки, что дерево то оказывается святое! И если повязать на ветку красивую ленту, поставить свечку и помолится иконам, то твоё желание обязательно сбудется.
Древние индусы знали толк во фракталах
Ответ на пост «Украшение человека – мудрость»
Я какое-то время тусовался в Индии, и свидетельствую - срут-с.
Как-то мы ночевали на берегу моря, и утром, ранним-ранним, часов в 6, наблюдали картину, как множество индусов вышли на берег и(отдадим им должное, соблюдая цивилизованную дистанцию метров в 5 между друг другом) уселись срать. Потом, задрав одежду, пошли с голыми жопами подмываться в море.
Также часто видел индусов, срущих на обочинах дорог. Все обочины в кучах. Мой друг даже заметил закономерность - на мостах они тоже срут, но ровно до границы, где под мостом протекает река.
Психиатр о сочетании религии с суевериями
Недавно был на поминках, там присутствовал пожилой и в меру известный в нашем городе психиатр. В прошлом глава крупного отделения одной из больниц и написавший много трудов по поведенческой терапии. Слово за слово - дело дошло до до обсуждения суеверий. И в какой-то момент я спросил:
- Психиатр Психиаторович, я вот заметил что чаще всего суеверные люди в нашей стране - одновременно религиозны, но я недавно читал, что православная церковь осуждает таких людей, считает суеверия - нечистью и грехом, и вообще языческими замашками. Почему же люди не верны тому, во что верят, и могут одновременно и в церковь ходить и в ужасе убегать от перебежавшей дорогу кошки, или стучать по дереву по любому поводу, не смотря на запреты?
- Ты, sheldorr, просто не понимаешь типа мышления этих людей. Оно и называется "магическое мышление". Если человек уверен в волшебном образовании мира, высшие силы, т.е. по сути - верит в магию - то он будет доверять любым подобным объяснениям жизненных явлений. Магия появляется в головах людей в тот момент, когда они упираются в стену в своем понимании существования того или иного, и если рассуждающему рационально человеку - нужно логичное объяснение с доказательной базой, то человеку с магическим мышлением будет достаточно убеждения том что "мы ничего точно не знаем", что бы поверить в любое объяснение. Поэтому какой-нибудь, допустим, научный сотрудник - всегда будет верить в логику и следствие, в физику и химию, в пространство и время, а человек с магическим мышлением - в богов, суеверия, силу мысли, астрологию, призраков и гомеопатию.
Костры из тысяч рогов носорогов: как Индия борется с браконьерами
На протяжении последних четырех десятков лет, с 1979 года, власти Индии занимались изъятием рогов носорогов у браконьеров. Кроме того, они спиливали рога у животных, найденных в национальных парках мертвыми. Эти целенаправленные действия должны демонстрировать непримиримую борьбу с контрабандой. Яркий штрих к этому добавила акция, проведенная в штате Ассам 22 сентября — во Всемирный день носорога. На одном из стадионов города Бокахат были оборудованы костры, где 2479 рога, собранных за это время, были преданы огню.
Еще 50 рогов остаются в хранилище из-за незавершенных судебных процессов, а 94 сохранят в научных и образовательных целях. Из общего числа накопленных рогов 15 принадлежали черным (африканским) носорогам: в отличие от индийских, у них два рога. 21 экземпляр оказался подделкой. Самый длинный рог достигал в длину 57 см, самый тяжелый весил 3 кг. Средняя высота и вес рогов составляли 13,77 см и 560 г соответственно, общий вес уничтоженных рогов превысил 1300 кг.
«Мы хотим донести до всего мира, что рога носорога — это просто скопление спрессованных волос, и они не имеют лечебной ценности. Мы хотим призвать людей не убивать этих редких животных и не покупать их рога на основании суеверий или мифов. Мы должны позволить носорогам жить и расти естественным образом. Некоторые говорят, что вместо того, чтобы ломать рога, надо было их продать. Но как мы не можем продавать изъятые наркотики для получения дохода, так и правительство не может зарабатывать деньги, продавая рога носорогов», — главный министр штата Химанта Бисва Сарма.
Город Бокахат находится недалеко от национального парка «Казиранга», внесенного в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Здесь обитает более 2000 индийских носорогов: это самая крупная популяция в мире. Жители Индии верят, что «бог присутствует в каждом существе», поэтому акция сожжения сопровождалась пением гимнов и другими ведическими ритуалами.
Перед уничтожением все рога были очищены, сфотографированы и помечены уникальным штрих-кодом. Из них также были извлечены образцы ДНК, а по окончании мероприятия рейнджеры проверили каждый из рогов: требовалось убедиться, что ни один не остался целым. Поврежденные рога товарной ценности не имеют.
Почему бы и нет)
Агхори: философия каннибализма
Агхори - каннибалы, философия секты.
Агхори откололись от капалики (что в переводе с санскрита значит «носящие череп»; древняя тантрическая шиваистская секта в индуизме) в XIV веке. Для того чтобы понять агхори, нужно понять индуизм.
Жизнь индуиста – итог его кармы. Рождение в той или иной касте – результат твоих деяний в прошлой жизни. Это ни плохо, ни хорошо, это просто факт, очередная ступень развития, приближающая тебя к освобождению от сансары – вечного круга перерождений. Неважно, кто ты – бедняк в каморке для слуг или богач в богатом дворце раджпутов, важно следовать правилам касты, чтобы в следующей жизни родиться еще выше, чем сегодня.
Впрочем, кроме касты есть и другие цели: кама – чувственные наслаждения, артха – материальное благосостояние, дхарма – мораль и праведность, и, наконец, мокша – освобождение от бесконечной цепи рождения и смерти.
Агхори, обмазанный пеплом / ©Flickr
Как невозможно увидеть рассвет, не пережив ночь, так нельзя достичь последней ступени – мокши, не пройдя последовательно через предыдущие цели. Поэтому достижение мокши – это, как правило, занятие пожилых людей. Но не всегда.
По мнению индуистов, есть люди, которые рождаются с таким высоким уровнем духовности, что никаких других целей, кроме мокши, достигать им нет необходимости. Их называют по-разному: саньясины, садху, отшельники, бродяги, святые, преступники. Но самые странные (и страшные, в том числе для самих индуистов) – это, конечно, агхори. Они питаются трупами, экскрементами и совершают ритуалы над останками людей и животных.
Излюбленное место «тусовки» агхори – уличные «крематории», то есть попросту костры, которые разводят прямо посреди улицы и в которых сжигают трупы. Обойдя внимание крематорщиков, агхори то и дело пытаются умыкнуть из костра недогоревший труп. Что им с успехом и удается, поэтому часто они с ног до головы обмазаны пеплом. На шее агхори носят ожерелье из костей, а вокруг их гениталий обернута цепь, которая ставит крест на детородных функциях членов секты. Мало того, им строго-настрого запрещено прикасаться к женщинам – даже к их трупам. Поэтому, поедая украденное из костра мертвое тело, они подбирают его с раскаленных углей ртом, чтобы не прикасаться к нему руками: вдруг это труп женщины. Агхори пьют много алкоголя (из человеческого черепа, который висит у них на посохе с трезубцем) и курят опиум. Это им разрешено, потому что Шива (бог, которому они поклоняются) тоже курил опиум и пил алкоголь, сидя на вершине Кайлас и «останавливая небесный поток своими волосами».
Все дело в том, что для агхори весь мир – это большое кладбище, где все, в том числе и они сами, уже мертвы. Смерть – самое плохое, что может случиться с человеком, но в соответствии с философией агхори она уже наступила, поэтому жизнь и смысл ее приобретают совершенно иное звучание. Нет больше ничего хорошего, как и ничего плохого, нет грязного и чистого, омерзительного и прекрасного. Индусы боятся агхори, потому что верят: те обладают мощными магическими силами – сидхи. Агхори опасны, поскольку для них не существует грани между добром и злом, они способны на все и делают, что хотят.
Для агхори нет «ничего святого», кроме их бога Шивы и богини смерти, или женской его ипостаси, – Кали. Боги требуют ритуалов, поэтому каждый месяц агхори поют любовную песню Шиве и съедают труп, чтобы умилостивить Кали.
Агхори пьет из человеческого черепа / ©Flickr
Шива – индуистский бог разрушения и стихия огня. Но разрушение в понятии индуистов отличается от нашего. Они видят в разрушении начало нового созидания, потому что Шива разрушает все плохое, тем самым давая начало новому. Для агхори все, что создал бог (энергия огня), – священно, поэтому нет ни чистого, ни грязного, ни хорошего, ни плохого, ни прекрасного, ни ужасного – и не существует никаких ограничений.
Краткая история сикхов
Святой обнуляет касту
В 1499 году в последний день месяца картик смотритель зернохранилища по имени Нанак достиг просветления. В результате этого события ослабла и зашаталась империя Великих Моголов, британцы чуть не потеряли власть над Индией, а премьер-министр Индира Ганди закончила своё правление с пулей в груди.
Просветлённый Нанак встал со своего сидения и пошёл проповедовать, повторяя одну лишь фразу “На кои хинду, на кои мусалман” — нет ни индуиста, ни мусульманина. Такое мы уже слышали от апостола Павла, только там речь шла об эллинах и иудеях. И мусульман Нанак поминал неслучайно. К моменту его просветления они правили Индией уже 300 лет.
Прежде чем вести рассказ дальше, нам следует сориентироваться в географии. Как многие знают, Индийский субконтинент, медленно, но неотвратимо надвигаясь с Юга, врезался в Евразию, образовав Гималаи — неприступную горную границу, отделяющую цивилизацию Индии от прочих народов. Была бы эта неприступность полной — история шла бы иным путём. Но в горной цепи завоеватели с севера нашли лазейку — Хайберский проход. Это тяжёлая и извилистая дорога между гор, ведущая из Афганистана в Индию. Сейчас, правда, она ведёт в Пакистан, но до раздела страны в 1947 году Пакистан был частью Индии.
Гуру Грантх с символом Хальсы | Обработка от Александра Воронина | Fitzroy Magazine
Через Хайберский проход армии завоевателей и проникали на субконтинент. В 326 году до н.э. проходом воспользовался Александр Македонский, но глубоко в Индию он не пошёл — не хватило ресурсов и желания. А вот исламские захватчики страну покорили практически целиком и правили там до середины XIX века. Только англичанам удалось с ними покончить.
Пройдя через горы, оккупанты оказывались в северо-западном регионе Индии — Стране пяти рек — Панджабе. Именно там и жил Нанак, Первый Гуру сикхов, сказавший “нет ни индуиста, ни мусульманина”. Он проповедовал равенство людей перед Богом, вне зависимости от богатства и касты. Он говорил, что Бог един, абсолютен, не постижим для человеческого ума и не воплощаем ни в каком образе. Тут уже не апостол Павел вспоминается, а автор Пятикнижия.
Впрочем, с иудаизмом параллель чисто умозрительная. Скорее корни проповеди Нанака ведут к индуистскому понятию бхакти — причастность к Богу через любовь и эмоции. Бхакти-йога — это 7-я глава Бхагавад-Гиты, один из трёх путей единения с Ним (ещё есть карма — деяния и гьяна — знания). Но Бхагавад-Гита — персоналистское учение, требующее поклонения верховной личности Бога. У бхакти имеется другая трактовка — единение с безличным и абстрактным Абсолютом. Эту религиозно-философскую концепцию “Бога без качеств” проповедовали индуисты-санты (постигшие истину), обосновавшиеся в Панджабе ещё в XIII веке.
Ну и сам Аллах — также абсолютный Бог без качеств. Ислам был официальной религией властителей Индии — делийских султанов, а затем Великих Моголов. Причём распространялся он в Индии во многом через свое мистическое течение — суфизм, который индуистам было легче принять. Суфии тоже делали акцент на приближении к Богу через любовь, отрицали ритуалы и не требовали знания Корана. Так что у Нанака имелось достаточно материала для синтеза своего учения.
Теперь вернёмся из божественных сфер к материальной реальности. Каста — данное при рождении непреодолимое свойство, определяющее судьбу каждого индуиста. Если ты низкой касты, никакой социальный лифт тебя из неё не вывезет. Родился джатом-землепашцем — будешь пахать до смерти. Нанак, к слову, принадлежал к достаточно высокой касте кхатри, относящейся к варне кшатриев.
Нанак дал возможность низкокастовым индуистам повысить свой социальный статус, приняв его учение. И придумал весьма эффективный инструмент — лангар, место для совместной трапезы. Индуист не может принимать пищу совместно с человеком, неравным ему по касте. В лангаре же все ели вместе, без кастовых различий. Одна такая трапеза сразу обнуляла кастовые запреты, демонстрируя превосходство идей Нанака. Нанак сломал кастовые перегородки и дал каждому возможность подняться сколь угодно высоко в обществе сикхов. Хотя сикхизма как религии ещё не было, но уже был Нанак — Первый Гуру. И были его ученики, которых становилось всё больше. Слово “сикх” и означает “ученик”.
Ещё один интересный нюанс зарождавшейся веры сикхов. Нанак отказался от фундаментального, формирующего индийский менталитет понятия — майи. Майя — это космическая иллюзия. Реальный мир не существует, это лишь наваждение, галлюцинация, спецэффект омрачённого невежеством индивидуального сознания. К чему социальная активность и стремление иметь больше, когда весь мир — иллюзия? У индуиста есть лишь одна достойная задача — разрушение майи через духовные практики.
Нанак сказал — мир реален, он есть обиталище Бога, выражение Его морального закона. Поэтому сикх обязан жить в миру активной жизнью, созидать и бороться. Отказ от концепции майи оказался могучей пружиной, вытолкнувшей сикхов на вершину индийской политической жизни. При всём при этом сикхи верят в реинкарнацию души и почитают коров. Если ты живёшь в толще индуистского общества, связь с его традициями просто так не разорвать.
Ну и, пожалуй, последнее о Первом Гуру. Предчувствуя смерть, в 1539 году Нанак передал власть над общиной самому достойному своему последователю, предварительно испытав его веру. Этим он нанёс страшную обиду собственным сыновьям, рассчитывавшим получить власть по наследству. Вторым Гуру стал Ангад Дэв, он руководил сикхами 13 лет и тоже передал власть достойному члену общины. Но на этом всё. Четвертый Гуру оказался зятем Третьего и создал династию. Все дальнейшие Гуру сикхов, включая последнего, Десятого, передавали власть своим потомкам. Одиннадцатый Гуру правит по сей день, но он не человек.
Нанак. Первый Гуру сикхов.
Империя наносит первый визит
Заложенные Нанаком религиозные принципы и общественные установления работали прекрасно. Община росла и укреплялась. Сикхи активно проповедовали не только в Панджабе, но и в других областях Индии, обретая всё новых сторонников. Третий Гуру Амар Дас ввёл новые обряды жизненного цикла, отличные от индуистских, — церемонии при рождении, бракосочетании и прощании с умершим. Сикхи так же, как и индуисты, используют кремацию, но поминальные обряды у них запрещены как идолопоклонские. Сикхская община всё чётче отделялась от индуистского общества.
Пожалуй, важнейшее достижение Амар Даса — изменение статуса женщины. Следуя идеалам любви и ненасилия, заложенным Нанаком, он запретил индуистский ритуал сати — самосожжение вдов на погребальном костре мужа. Третий Гуру боролся с крестьянским обычаем убивать новорожденных девочек, чтобы избавиться от лишних ртов. Женщины и мужчины у сикхов принимают равное участие в религиозных обрядах. Эти реформы имели настолько мощный эффект, что и сегодня в Индии несложно отличить сикхскую женщину — она держится с достоинством и уверенностью, хорошо образована, активна в общественной жизни, часто занимается бизнесом. Не всякая монотеистическая религия может этим похвастаться.
При Амар Дасе сикхи получили первое политическое признание. В 1567 году с Третьим Гуру пожелал встретиться сам падишах Акбар Великий, властелин Могольской империи, охватывавшей большую часть Северной и Центральной Индии. Падишах сам приехал в городок Гоиндвал, где жил Гуру, и ел в лангаре вместе с подданными низкого происхождения. После длительной духовной беседы с Амар Дасом Акбар подарил сикхам большой участок земли, на котором они построят свой главный священный город — Амритсар.
Акбар Великий был, пожалуй, мудрейшим из могольских правителей. Он отказался от агрессивного и насильственного обращения индийцев в ислам, строил не только мечети, но и индуистские храмы. Он финансировал даже христианские церкви — к этому моменту португальцы уже высадились в Гоа. Акбар пытался создать синкретическую религию, объединив идеи ислама, индуизма, зороастризма и христианства. Возможно, тот разговор с Третьим Гуру оказал на его поступки определенное влияние.
Однако придворные брахманы отлично понимали, какая опасность исходит от сикхов, проповедовавших равенство и ненасилие, отвергавших касты и не имевших института священнослужителей. Их интриги при могольском дворе заставили Акбара вызвать к себе на допрос главу беспокойной панджабской секты. Амар Дас сослался на преклонный возраст и прислал к падишаху своего зятя. “Не является религией запрещать большинству людей читать священные тексты”, — сказал тот падишаху, имея в виду санскрит, который знали только брахманы. Падишах согласился. Брахманы превратились в лютых врагов сикхов, а зять Амар Даса стал Четвертым Гуру по имени Рам Дас и за семь лет своего правления преуспел во многих начинаниях.
Акбар Великий
Ирод садится на трон
В 1581 году Рам Дас умер, и Пятым гуру стал его сын Арджан Дэв. Он был первым Гуру, родившимся сикхом, и первым сикхом, принявшим мученическую смерть. Правил Арджан Дэв 25 лет. В этом тексте не перечислить всех его свершений, но есть два главных.
Первое: на земле, подаренной Акбаром, он выстроил город Амритсар, а в нём — главный и единственный храм сикхов, Хари Мандир. У иудеев тоже единственный храм: первый раз его снёс Навуходоносор, второй раз римляне. С третьим храмом вопрос открыт. Хари Мандир враги разрушали так часто, что сикхи перестали давать храму номера. Они просто отстраивали его заново и продолжали свою борьбу.
Второе свершение Пятого Гуру — создание священного писания сикхов, книги Ади Грантх. Книга содержит гимны, написанные Нанаком и последующими гуру, стихи бхактов и суфиев. Открывает книгу молитва Мул Мантра, символ веры сикхизма. Первые слова мантры — догмат Ик онкар, “Бог един”. Сегодня Ади Грантх читают в Хари Мандире всегда, 24 часа в сутки. Более того, в Индии есть круглосуточный телеканал, который транслирует это чтение в прямом эфире. Полное прочтение священной книги вслух занимает примерно двое суток.
Ади Грантх написана на панджаби, языке простого народа. Её понимают все. А вот Веды написаны на санскрите, и брахманы совсем не желали их перевода, сохраняя монополию на трактовку священных текстов. Да что тут говорить: в России Библию перевели с церковнославянского на русский только в 1876 году, спасибо митрополиту Филарету. То же и у католиков с латынью. Власть над словом повсеместно ценится очень высоко.
Община разрослась, став по факту княжеством, и Пятый Гуру провёл реформы. Он отказался от личной скромности Нанака, облачился в дорогие одежды, завёл двор, внедрил налоговую систему, параллельную могольской, сформировал прообраз армии. Можно сказать, Арджан Дэв создал государство, пусть пока и маленькое. Трудолюбивые сикхи работали, благосостояние росло. Но тут умер Акбар Великий. Его наследники устроили драку за власть. Этим воспользовались придворные брахманы и обвинили Гуру в поддержке проигравшей стороны.
Ставший могольским падишахом Джахангир счёл клевету брахманов полезной. Властителю пора было окоротить молодое пассионарное княжество с его опасной идеологией. В 1606 году Пятого Гуру схватили, месяц держали на цепи под палящим солнцем, пытали, а потом убили. Арджану было 43 года. Он стал первым мучеником за сикхскую веру. Увы, не последним.
Период правления Шестого, Седьмого и Восьмого Гуру длился около 60 лет. Время относительного мира и покоя — так вкратце можно описать эти годы. Община окончательно стала княжеством в составе могольской империи. Хотя сикхи не вели больших войн, нечто вроде армии у них появилось. В 1659 году после двухлетней войны с конкурентами на трон Великих Моголов сел Аурангзеб, кровавый мусульманский фанатик. А в 1664-м Девятый Гуру Тег Бахадур возглавил княжество сикхов.
Для неверных, будь то сикхи или индуисты, у Аурангзеба было одно предложение — прими ислам или умри. Империя Моголов прошла пик могущества и трещала по швам, ослабленная годами междуцарствия. Падишах и его войска метались по провинциям, приводя их к покорности силой оружия. Аурангзеб подавил восстание в Кашмире, а его брахманов решил либо обратить в ислам, либо уничтожить. Лучшие из них бежали в Панджаб, к сикхскому Гуру.
Гуру сказал брахманам: “Передайте падишаху: “Мы примем ислам, если ты заставишь Тег Бахадура сделать то же”. Падишаху передали. 12 июля 1675 года глубокой ночью Гуру схватили в мусульманской деревне, где он остановился у одного сикха. Тег Бахадура отвезли в Дели и продержали в клетке почти год. Затем в столицу империи вернулся падишах.
История их встречи абсолютно документальна, и она удивительно напоминает историю встречи Христа с царем Иродом. Аурангзеб потребовал от Девятого Гуру сотворить чудо. Тег Бахадур ответил, что творить чудеса означает вмешиваться в деяния Творца. Только шарлатаны творят чудеса, а люди божьи покоряются воле божьей. Отверг Гуру и предложение принять ислам. Его пытали, а затем на старой рыночной площади Дели Бахадуру отрубили голову. И вот тогда на сцену индийской истории вышел первый лев.
Львы выходят на арену
Сын мученика Бахадура Гобинд стал последним, Десятым Гуру. В момент смерти отца ему было всего 9 лет. Мальчик-гуру понял, что время всепрощения и любви закончилось, наступило время жестокости и силы. Он вырос воином и сделал воинами всех сикхов. Но начал этот мудрый и бесстрашный человек не с сабли, а со слова.
Одаренный поэтическим талантом, Гобинд написал для сикхов новый завет — Дасам Грантх, книгу Десятого Гуру. Если ветхий завет Нанака Ади Грантх говорил о непротивлении злу и любви к ближнему, то новый завет Гобинда призывал к вооружённой борьбе с тиранией. Бхакти — любовь и преданность Богу — пришлось отодвинуть, для сикхов наступила эра шакти — жизненной силы.
Внутри сикхского общества Гобинд создал военный орден. Эта новая теократическая, безкастовая и предельно милитаризованная общность называлась хальса — братство чистых. Каждый её член добавлял к своему имени слово лев — Сингх. Гобинд тоже принял “львиное” имя, с которым и вошёл в историю. Особое внимание Гобинд Сингх уделил внешнему виду нового братства. В знак приверженности идеалам хальсы каждый её член соблюдал “правило пяти К”: кеш — нестриженые волосы, кангха — деревянный гребень в волосах, кара — стальной браслет на правом запястье, каччха — короткие штаны не ниже колен, кирпан — стальной кинжал для защиты истины.
В 1699 году боевая машина хальсы прошла первое испытание. 7 тысяч сикхских воинов разгромили 20-ти тысячную армию моголов. Война с империей длилась годы. И всякий раз львы Панджаба угощали её муджахидов щербетом мученичества. В этих битвах и столкновениях Гобинд потерял всех четырёх своих детей, но не пал духом и со смирением продолжал руководить народом. В конце концов моголы подослали к Гобинду убийцу. Спящий Гуру получил два удара кинжалом, но вскочил со своего ложа и одним взмахом сабли отрубил убийце голову.
Перед смертью Гобинд успел провести свою самую главную реформу. Он объявил, что эпоха наследственных Гуру завершена, и он не назовёт преемника. Одиннадцатым и окончательным Гуру становится священная книга Ади Грантх и называть её следует Гуру Грантх. Светская же власть переходит к общему собранию сикхов. Последние слова Гобинда, по преданию, звучали так: “Хальса будет править. Хальса принадлежит Богу, победа за Богом!” Гобинд Сингх умер в 42 года, он стал третьим Гуру-мучеником сикхов.
Гобинд Сингх создал нового сикха-воина. Борьба с несправедливостью, угнетением и мирским злом была возведена им в религиозный долг. Сикхи получили мощный духовный импульс к действию, что обеспечило выживание общины и предопределило её победы. Священную книгу Гуру Грантх сикхи считают личностью. По сей день ей воздают те же почести, что и живым Гуру, например, обмахивают опахалом. Верховный суд Индии признал Гуру Грантх юридическим лицом.
Раз уж мы начали проводить аналогии с Библией, то Нанака следует назвать Авраамом сикхов, а Гобинда Сингха — Моисеем, выведшим народ из пустыни к берегам Земли Обетованной. Власть у Моисея принял полевой командир, а не духовный лидер — Иисус Навин. Сикхского Навина звали Банда Бахадур, он тоже принял смерть мученика от рук моголов. В 1716 году его казнили в Дели. Хальса передала власть следующему вождю.
Политическая система работала, государство сикхов состоялось, но о централизованном управлении речь не шла. Принадлежащую сикхам часть Панджаба поделили между собой 11 князей. В периоды мира с моголами они дрались друг с другом. Когда враг приближался, хальса сжимала свой стальной кулак, и сикхи сражались единым фронтом. Период раздробленности и междоусобиц длился 80 лет, а затем явился великий воин.
Ранджит Сингх подчинил себе все 11 княжеств и объединил страну. Он выковал непобедимую армию, обучил её по европейским стандартам и снабдил лучшими пушками в Индии. Он напал на соседей и отобрал у моголов контроль над территориями — весь Панджаб, Кашмир и другие земли. Львы-сикхи отбросили уставшую могольскую державу и сами построили империю. Но с юго-востока приближался лев покрупней — империя британская.
Англичане захватили всю Индию кроме Панджаба. Сикхи покорились последними. Для этого британцам пришлось сразиться с ними дважды, и в первый раз они оказались на грани поражения, да такого, что будь во главе хальсы воин, равный Ранджит Сингху, их отбросили бы к самой Калькутте. Но не сложилось. Британский лев в конце концов съел льва Панджаба.
Гобинд Сингх. 10-й Гуру.
Новомученики просят огня
Индия обрела независимость в 1947 году, а уже в 60-х штат Панджаб, населённый преимущественно сикхами, стал главной житницей страны. Трудолюбивые и сильные потомки Нанака внедряли новые сорта сельскохозяйственных культур и технологии обработки почвы. В 60-е годы площадь посевов выросла вдвое, а урожайность впятеро. Панджабский крестьянин владел каждым пятым трактором в стране. Дели смотрел на Панджаб как на источник доходов, забирая деньги в федеральный бюджет и тормозя развитие региона. Сикхам это не нравилось.
В 1973 году сикхская партия Акали Дал потребовала полной автономии для Панджаба — и получила отказ. Тогда на первый план выдвинулись радикальные политики, произошли стычки с властями. Центр упорствовал, и в конце 70-х сикхи взялись за оружие. Началась террористическая война, её возглавил Джарнаил Сингх Бхиндранвале.
Премьер-министр Индии Индира Ганди натравила на сикхов всю полицейскую и военную машину государства. Бхиндранвале сравнивал её с Аурангзебом, а себя считал новым героем-освободителем сикхского народа. В 1984 году армия загнала Бхиндранвале с товарищами в Амритсар, они укрылись в храмовом комплексе Хари Мандира и отчаянно оборонялись. Тогда Индира пустила в ход танки и шесть пехотных батальонов. Штурм удался, но его последствия были ужасны. Вместе с группой Бхиндранвале в храме погибли более 400 паломников, в том числе пятеро детей. Общество испытало шок.
31 октября 1984 года в 9 часов 20 минут утра Индира Ганди вышла из своей резиденции в Нью-Дели, её сопровождали два телохранителя-сикха. В этом нет ничего удивительного. Сикхи считались и считаются лучшими солдатами индийской армии. То, что они охраняли премьер-министра, было абсолютно естественно. Телохранителей звали Беант Сингх и Сатвант Сингх. Беант достал револьвер и трижды выстрелил в Индиру. Сатвант разрядил в неё рожок пистолета-пулемёта Стерлинга. Сикхи положили оружие на землю, и Беант Сингх сказал: “Я сделал то, что должен был. Теперь вы делайте, что хотите”.
Беант Сингх был застрелен в тот же день при не вполне понятных обстоятельствах. 6 января 1989 года Сатвант Сингх и ещё один участник заговора — Кехар Сингх — были повешены в тюрьме Тихар в Нью-Дели.
Беант Сингх. Убийца Индиры Ганди
Конец наступает в начале
В этом тексте достаточно аналогий с Библией, но самое главное не совпадает, точнее, совпадает с точностью до наоборот. Ветхозаветный Иегова сказал “око за око”, затем Христос сказал “любите врагов ваших”. Сикхи прошли обратный путь. Первый Гуру проповедовал любовь и смирение, но Последний Гуру призвал к воздаянию злом за зло, и его завет никто не отменял. Сегодня 25 миллионов человек в Индии и по всему миру принадлежат к религии сикхов, их история продолжается.