научная статья по теме ИСТОРИЯ БЫТОВАНИЯ ЗАПИСКИ Г.Р. ДЕРЖАВИНА О БЕЛОРУССКИХ ЕВРЕЯХ 1800 Г. ИЗ СОБРАНИЯ РГАДА История. Исторические науки

Текст научной статьи на тему «ИСТОРИЯ БЫТОВАНИЯ ЗАПИСКИ Г.Р. ДЕРЖАВИНА О БЕЛОРУССКИХ ЕВРЕЯХ 1800 Г. ИЗ СОБРАНИЯ РГАДА»

История бытования записки Г.Р. Державина о белорусских евреях

1800 г. из собрания РГАДА

Ключевые слова: записка Г.Р. Державина об отвращении в Белоруссии голода и устройстве быта евреев, «Мнение сенатора Державина. », Российский государственный архив древних актов.

В Российском государственном архиве древних актов (РГАДА) в составе коллекции «Рукописный отдел библиотеки МГАМИД» хранится записка по еврейскому вопросу в России, автором которой является видный государственный деятель и поэт конца

XVIII - начала XIX в. Гавриил Романович Державин. Ее рукописный оригинал имеет авторский заголовок: «Мнение сенатора Державина об отвращении в Белоруссии недостатка хлебнаго обузданием корыстных промыслов евреев, о их преобразовании и о прочем»1. Текст этого появившегося в результате инспекционной поездки сенатора сочинения, переплетенный и помещенный под большеформатную жесткую обложку, написан несколькими почерками, с исправлениями и ремарками. К «Мнению. » приложены копии собранных сенатором-поэтом многочисленных документов по еврейскому вопросу в России и странах Европы (всего их 38), в том числе законодательные акты, переписка, различные записки и мнения, переводы из еврейских книг и проч. Учитывая тот факт, что записка Державина сыграла весьма важную, если не определяющую, роль в формировании в начале

XIX в. внутренней политики России в отношении евреев2, представляют интерес история ее написания и издания, а также современная трактовка содержания данного документа.

Документ вошел во второе академическое издание «Сочинений Державина» под заглавием «Мнение об отвращении в Белоруссии голода и устройстве быта евреев» 1800 г.3 (как видим, оно стало более приглаженным, а вопрос о евреях отодвинут на второй план). Текст к публикации подготовлен по трем спискам, первый из которых был получен от историка, писателя М.П. Погодина (написан при жизни Державина, с его правкой, но без приложений), второй - от историка, библиофила П.П. Пекарского и третий - от директора Статистического комитета А.Ф. Штакельберга. Последние два содержали некоторые из опубликованных приложений. Ранее часть записки без приложений была напечатана А.М. Лазаревским в издании видного историка-архивиста Н.В. Калачова «Архив исторических и практических сведений, относящихся до России»4, причем только часть II «О евреях» передана целиком, а часть I «Вообще о белорусских обитателях» (о положении крестьян) и отделения части II (проект преобразования устройства евреев) - в сокращении. Эти краткие варианты помещены в подстрочных примечаниях публикации в «Сочинениях Державина». Однако введено в научный оборот «Мнение.» Державина было еще до выхода в свет его «Сочинений» известным еврейским историком XIX в. И.Г. Оршанским, сделавшим его обзор5.

Особо отметим последнюю по времени публикацию белорусским исследователем Е.К. Анищенко неиздававшихся приложений к державинской записке6. Они разделены в соответствии с задачами инспекционной поездки сенатора на две группы («О крестьянах и Белорусской губернии вообще» и «О евреях») и сопровождаются весьма подробным историческим очерком, детально раскрывающим политическую и социально-экономическую обстановку в черте оседлости Павловской эпохи и подробности служебных поездок Г.Р. Державина 1799 и 1800 гг. в Белорусский край и написания его знаменитого «Мнения.».

Это прозаическое сочинение поэта и сенатора публикатор справедливо рассматривает как один из немногих источников наших знаний о здешней социальной среде, причем с подчеркнутым преувеличением места в ней евреев.

Известно, что подлинная рукопись Державина сгорела в пожаре 1862 г., истребившем архив Департамента духовных дел иностранных исповеданий. Правда, в Московском главном архиве Министерства иностранных дел (МГАМИД) к этому времени уже находилась ее копия. История эта такова. Еще в 1804 г. записка была передана ее автором графу А.И. Мусину-Пушкину, бывшему обер-прокурору Святейшего синода и президенту Академии художеств, обладателю одной из крупнейших коллекций письменных памятников отечественной истории7. О том, как это происходило, узнаем из его письма к Державину от 18 апреля 1804 г.: «Всепокорнейше прошу прислать мнение о евреях, а что копию к вам перешлю, в том дает вам верное слово В[аше]го в[ысоко]пр[евосходительст]ва покорнейший слуга, граф А.Мусин-Пушкин»8. (Кстати, в ноябре 1795 г. поэт передал ему же рукописи и других своих сочинений.) По поручению Н.Н. Бантыш-Каменского, управляющего МГАМИД, летом 1805 г. с подлинника была снята копия для библиотеки архива, ныне хранящаяся в РГАДА9. Об этом свидетельствует скрепляющая запись в нижней части первых листов текста: «Списана для архивской библиотеки и оригинал возвращен графу Алексею Ивановичу Мусину-Пушкину, получившему оной от Г.Державина. 1805 года, июля 12. Н. Б[антыш-] Каменский». По этой причине нельзя согласиться с историком Е.К. Анищенко, полагающим, что находящаяся в РГАДА рукопись является подлинным делопроизводством сенаторского визита Державина в Белоруссию в 1800 г.10 Другое дело - это наиболее полный вариант документного комплекса, состоящего из собственно «Мнения. » и приложений к нему11. Хотя большая часть коллекции А.И. Мусина-Пушкина погибла в пожаре Москвы 1812 г., подлинник тогда, видимо, все же сохранился, просуществовав еще 50 лет, до упомянутого пожара 1862 г. Однако в любом случае архивная копия остается на сегодняшний день единственным сохранившимся и наиболее точным списком подлинной рукописи.

О том, как готовилась рукопись, узнаем из державинских «Записок». Рескриптом Павла I от 16 июня 1800 г., объявленным генерал-прокурором Сената П.Х. Обольяниновым, сенатор был командирован в Белоруссию, чтобы исследовать причины свирепствовавшего среди местных крестьян голода и составить об этом отчет12. В письме императора говорилось: «По дошедшему до нас сведению, что в Белорусской губернии недостаток в хлебе и некоторые помещики из безмерного корыстолюбия оставляют крестьян своих без помощи к прокормлению, поручаем вам изыскать о таковых помещиках, где нуждающиеся в пропитании крестьяне остаются без помощи от них, и оных имения отобрав, отдать под опеку, и распоряжением оной снабжать крестьян из господского хлеба, а в случае недостатка заимствовать оной для них на счет помещиков из сельских магазейнов»13. В составленной генерал-прокурором инструкции после перечисления мер для исполнения указа была сделана приписка: «А как по сведениям немалою причиною истощения белорусских крестьян суть жиды, по оборотам их в извлечении из них своей корысти, то высочайшая воля есть, чтобы Ваше превосходительство обратили особливое внимание и примечание на промысел их в том и к отвращению такого общего от них вреда подали свое мнение по надлежащем всех местных обстоятельств соображении»14. Таким образом, данное поручение связано с «пресечением вредных злоупотреблений» помещиков и евреев в отношении белорусского крестьянства.

Сенатор въехал в Белоруссию через Великие Луки Псковской губернии и далее двигался по территории Себежского уезда мимо десяти пожалованных ему деревень до Витебска, а затем направился в местечко Шклов Могилевского уезда. 7 сентября 1800 г. Державин

сообщил жене Дарье Алексеевне из Витебска: «Теперь сижу и пишу о жидах»15. Поскольку он располагал весьма скудными сведениями об иудеях, ему пришлось знакомиться с их жизнью и историей самостоятельно, путем личных наблюдений, расспросов и чтения разных материалов. Всю информацию по еврейской проблеме Державин, судя по его мемуарам, велел доставить к 1 сентября в Витебск, где «сочинил о евреях обстоятельное мнение, основанное на ссылках исторических, общежительских сведениях и канцелярских актах». Местные белорусские «благоразумнейшие обыватели», Иезуитская академия, присутственные места, представители дворянства, купечества и казаков обеспечили сенатора материалами «относительно образа жизни жидов, их промыслов, обманов и всех ухищрений и уловок», о средствах защиты от них «несмысленной черни», а также о способах «доставить им честное и незазорное пропитание: водворя их в собственные свои города и селения, учинить полезными гражданами»16. При этом в своих материалах они попытались списать бедствия крестьян на их леность и склонность к пьянству или свалить всю вину на евреев, продававших помещичий хлеб и корчемное вино, за счет которого уплачивались государственные подати и погашались дворянские долги. Многочисленные корреспонденты Державина, как правило, описывали «мерзости и пороки» всех евреев, исполнявших, по их мнению, роль «искусных грабителей и тунеядцев», и приписывали им главенствующую роль в разорении и голоде белорусского крестьянства. Завершив инспекцию края, Г.Р. Державин 2 октября 1800 г. отправился назад в Санкт-Петербург с тремя выполненными поручениями: определив средства к «прокормлению» Белорусской губернии, составив описание староств (табель об арендах у государственной казны с указанием числа душ, количества земли, угодий, скота и пр.) и сочинив «мнение о евреях», которые подал через генерал-прокурора Павлу I, а тот передал их для рассмотрения в Правительствующий сенат17.

Большая часть подготовленной Державиным записки была посвящена евреям, поскольку именно их, руководствуясь полученными материалами, он представил одними из главных виновников всех бедствий в Белоруссии, хотя еврейское население являло собой лишь среднее звено в экономической цепи, на концах которой стояли помещик и крестьянин. Массовый голод крестьян Белорусской губернии в 1800 г. стал воплощением социальных катаклизмов в этой части империи, в результате чего возникла социально взрывоопасная ситуация. Недаром Державин в качестве одного из выводов о причинах голода назвал нехватку зерна и плохую систему распределения его запасов. Власти же занялись масштабным выяснением пагубного влияния именно еврейского винокурения и корчемства на хозяйство Белорусского края. Таким образом, в выработке правительственной позиции Г.Р. Державин, прямо утверждавший, что еврейский «народ, предопределенный владычествовать. в то же самое время в

Для дальнейшего прочтения статьи необходимо приобрести полный текст. Статьи высылаются в формате PDF на указанную при оплате почту. Время доставки составляет менее 10 минут. Стоимость одной статьи — 150 рублей.