Церковь утверждает что вич не существует
Если что то не может молиться и жертвовать деньги, то этого не существует.
@moderator, тег камикадзе,он напрягает меня не меньше маразма церкви.
фублядь. комекадзе и РПЦ в 1 комбо.
Ну не только церковь. Некоторые Нобелевские лауреаты тоже в этом сомневаются:
И не только они:
Так что не всё так однозначно. (с)
В мире, где правят ТНК, где крутятся триллионы долларов, можно допустить всё.
@moderator, игнор тэгов "камикадзеди", ТС в бан спасибо.
а вич утверждает что долго ты не проживешь
Аккемское озеро (от алтайского Ак-кем — «белая вода») и его окрестности. Республики Алтай, Усть-Коксинский район
Переходите в профиль, там еще много интересного!
Посмотрим?
Фотобродилка: Кострома, Россия - в дебрях провинции
Что-то давно не получалось ничего написать, все как-то то одно, то другое. Но пора возвращаться к нормальному функционированию, поэтому сегодня первая часть прогулки по Костроме. Здесь я уже бывал пару раз, но достаточно давно, и фотографий из тех поездок не публиковал. Город, надо сказать, весьма-весьма приятный. Да, провинциальный. Но не лишенный своего, ни на что не похожего очарования. Так сказать, Кострома – mon amour.
Фотобродилка полностью со всеми фото и описаниями что есть что: https://fotobrodilki.ru/kostroma-russia-1/
Великолепный Суздаль
Автор фото: Дарья Елисеева
Хорошая церковь. И догматы интересные
Исаакиевский собор в Minecraft
Всем привет! Сегодня публикую для вас крупнейший храм Санкт-Петербурга выполненный мною в Minecraft. В конце статьи я расскажу, как скачать карту с собором!)
Согласно данным одной популярной открытой энциклопедии, собор строился с 1818 по 1858 год, что вообще-то составляет 40 лет. Да, это действительно так. Строительство собора оказалось невероятно долгим событием. Строительство собора началось при Александре I, продолжалось всё правление при Николае I, а закончилось на третий год правления Александра II. Вот так, собор строился тремя государями.
Моё же строительство собора заняло у меня около месяца (конечно, я не имею ввиду, что я месяц безвылазно из игры строил его :) ). Внутри храм я оставил пустым, к сожалению, я не занимаюсь строительством внутреннего убранства. Хотя в Исаакиевском соборе оно заслуживает отдельного внимания.
Исаакиевский собор на столько тяжелый, что для его строительства на болотной местности Петербурга, пришлось вбивать сосновые сваи длинной до 6.5 метров, по словам архитектора собора Монферрана, всего было 12 130 свай!
В те времена в городе даже был анекдот на эту тему: "Забили как-то сваю, а она полностью ушла под землю. Забили вторую, третью, четвертую и так одну за другой. Вдруг приходит письмо из Нью-Йорка: "Вы испортили нам мостовую! На конце бревна, торчащего из земли, клеймо петербургской лесной биржи "Громов и К!"
В итоге такой фундамент был необходим, чтобы храм весом более 300 тысяч тонн, мог устойчиво стоять. Однако, это не совсем изменило ситуацию и местное болото взяло реванш!) После строительства колонны портика начали отклоняться. По сути это обычное дело -- усадка здания начинается после завершения строительства, но проблема в том, что здание это не литой объект, а конструкция собранная из разных частей, поэтому осадка была не равномерной. И чугунные основания некоторых колонн начинали лопаться. Капитальный ремонт собора начался спустя всего 15 лет после завершения строительства!
Но благо есть на Руси мастера, собор постоянно обследовался на движения, трещины и отклонения, итоги которых не всегда были утешительными и требовали новых изменений в соборе.
Благо сегодня и собор радует жителей и туристов великолепного города своим величием и мощью.
К слову, главный архитектор собора Огюст Монферран умер 10 июля 1858 года, спустя ровно месяц после освящения собора, которое произошло 11 июня того же года. Он начал строить его, когда ему было 32, а завершил в свои 72 года. Можно сказать, что это была работа всей его жизни, хотя конечно, это не единственная его работа.
Спасибо, что прочитали статью! Теперь я рассказываю как скачать карту с собором. Согласно правилам Пикабу ссылку я оставить не могу, поэтому вы можете сами найти его по запросу в Гугл или Яндексе: Saint Isaac's Cathedral | Saint Petersburg, Russia Planet Minecraft.
Подписывайтесь, ставьте оценки, эмоции и пишите комментарии! До встречи завтра!)
«Святые ребрышки»: в Красноярске священник увидел название паба и «был в шоке»
Настоятель храма Андрея Первозванного Виталий Вальтер рассказал: когда ему прислали фотографию, он не поверил, и сам поехал на место. Возмутительная вывеска действительно спокойно висела перед входом в мясной бар.
Священник написал пост во «ВКонтакте», где прошелся и по владельцам заведения, и по посетителям, которые пишут хорошие отзывы, и по администрации города.
Его подписчица предположила, что речь идет о мощах. «Вот и мне удевительно, неужели люди не знают, что всё святое, это Божие», — ответил он (орфография и пунктуация сохранены).
«Скажите эта лакмусовая бумажка на наше отношение к этим правокациям, на толерантность? Мы можем увидеть где добро, где зло? Мы можем сопративляться. (. ) Конечно у нас свобода (. ) но разве у нас есть свобода обижать, унижать, топтать наши ценности. Ценность на семью, ценность на святость, ценность на жизнь? Всё растоптанно все униженно», — пишет он.
Мясной паб открылся в Красноярске в феврале
@сибирьмедиа — это канал журналистов из Новосибирска, которые отказались от работы в редакциях ради независимого проекта. Подписывайтесь! https://t.me/sibirmedia
Черный юмор
Глазами географа. Итоги-2021: октябрь. На горизонте событий или Калуга - колыбель космонавтики. Часть 2
При подходе сбоку виден портрет Циолковского, но фотографировать было очень неудобно.
Выхожу к так называемой "Гагаринской развязке" рядом с мостом через Оку. Обелиск в память о первом космонавте монументален, а вот смотровая площадка - слабовата. Зачем-то поставили скейт-парк в этом месте, поэтому нормально пофотографировать речную долину Оки, берега которой одеты в красно-желтый осенний ковер, не удалось.
Осенняя меланхолия в этой части города чувствуется особенно сильно.
Двигаюсь в сторону исторического центра Калуги: к Гостиному двору и Свято-Троицкому собору. Хотя меня редко привлекает религиозная архитектура (это не относится к совсем уж раскрученным и намоленным местам типа Храма Василия Блаженного или Кул-Шариф), но церкви в Калуге действительно подкупают! Чтобы добраться от Гагаринской развязки до Гостиного двора, надо пройти по Каменному мосту - еще одной дестинации города.
Примечательно, что по соседству с собором расположился филиал МГТУ им. Баумана, тоже в историческом здании.
Эта часть города похожа на центр Костромы (киньте в меня камень, в плане архитектуры я профан). Накануне искал информацию о пешеходной улице Калуги - аналоге Арбата, обещали, что Театральная является таковой.
Оказалось, что нет! Лишь маленькая часть этой улочки пешеходная! Мне казалось, что в любом уже более-менее крупном городе местный бизнес уломал администрацию сделать полноценную пешеходную зону в историческом центре. Но нет! И здесь Калуга вновь схожа с Кировом - на моей малой родине пока местный Арбат мизерных размеров.
Космические муралы радуют.
Под конец сделал для себя небольшое географическое открытие (хотя для местных оно таковым не является). При беглом осмотре Яндекс-карт в городе почему-то находятся две жд линии, которые являются аксонами основной подковы, на которой находится вокзал. Один такой аксон заканчивается у КТЗ, другой - неподалеку от больницы РЖД им. Циолковского. Красным указан неиспользуемый сегмент железной дороги.
Обычно такие аксоны – тупики, и ведут на промышленные предприятия. Но здесь все было иначе, ибо аксоны резали ядро города (не путать с историческим центром). И что самое интересное - между ними по карте тянулась зеленая проплешина в виде лесо-кустарниковых посадок. Что это? Палеоландшафт в виде железнодорожной насыпи?
Подсказку можно найти при достижении улицы Ленина: на перекрестке с ул. Карла Либкнехта стоит паровоз, притом под углом в 45 градусов к перекрестку. Перевожу взгляд на противоположную сторону улицы. Все так и есть! Здесь действительно частично сохранившаяся жд ветка, коих полно в наших городах. В Москве, например, есть Электрозаводская ветка, но там понятно, откуда и куда она идет. А здесь - не совсем. Стало ясно, что раньше "подкова" в виде железной дороги была крупнее, а сейчас сохранилась лишь фрагментарно. Зато ландшафт, который ее выдает - это лесопосадки вдоль путей, виден даже на Яндекс-снимках.
Однако карты поделились некоторой информацией: рядом с ул. Ленина есть опоры Брянского железнодорожного моста. Сам мост канул в Лету, а опоры остались.
В общем, карты таят в себе немало интересных "вкусностей", надо лишь уметь их прочитать. Отличная разминка для мозгов.
Резюмируя, скажу: в Калугу, наверное, стоит вернуться еще раз. Это будет второй регион, который сохранил некоторую "недосказанность". Первым была Калининградская область. И знаете, что еще сближает Калужскую и Калининградскую область? Они следуют друг за другом по алфавиту :))
P.S. Надеюсь, это будет последнее мое сольное путешествие по городам России. Буду ждать своих спутников на перроне :) А куда поедем - покажет время.
Это я хмурый из-за того, что пришлось путешествовать в одиночку.
В РПЦ высказались против компьютерных игр
Империя смерти и драгоценностей в европейских церквях
Известный специалист по древним захоронениям, охотник за сокровищами прошлого Пол Кудунарис по кличке Индиана Боунс (bones — «кости») обнаружил жутковатую коллекцию «инкрустированных» драгоценными камнями скелетов, покоящихся в церквях по всей Европе вот уже четыре сотни лет.
Историк и искусствовед Пол Кудунарис сфотографировал десятки пугающих скелетов в самых закрытых католических церквях и монастырях. Некоторые из этих удивительных скелетов хранились в сейфах и других подобных контейнерах. Все эти фото вошли в книгу Пола, в которой он проливает свет на забытые всем миром разукрашенные драгоценностями мощи.
Этого святого Бенедикта получила церковь святого Михаила в Мюнхене.
Кудунарис получил доступ в подземелья старых европейских церквей, в которых хранятся мощи первых христиан, скрываемые от посторонних глаз уже около четырех веков, и сфотографировал их.
Рука святого Валентина в Бад-Шуссенриде, Германия.
В XVI веке тысячи скелетов были найдены в римских катакомбах и по приказу Ватикана выставлены на всеобщее обозрение в разных городах Германии, Австрии и Швейцарии. Человеческие останки были распределены между католическими церквями и монастырями, чтобы заменить мощи, уничтоженные в результате протестантской Реформации в 1500-х годах.
Святой Феликс в Зурзее, Швейцария.
Принятые за останки ранних христианских мучеников, эти ужасные реликвии, известные как Катакомбные святые, стали святынями, напоминающими о духовных ценностях загробной жизни. Они сделались символами католической церкви, вновь обретшей влияние в протестантских регионах.
Святой Фридрих в бенедиктинском аббатстве в Мельке, Австрия.
Перед установкой в церковных нишах каждый скелет был тщательно декорирован золотом, серебром и драгоценными камнями многотысячной стоимостью. На украшение некоторых мощей ушло до пяти лет.
Ребра святого Винсентия украшены золотыми листьями, Штамс, Австрия.
Было объявлено, что эти скелеты принадлежат святым, хотя никто из них не соответствовал этому титулу согласно строгим правилам католической церкви, требующей, чтобы святые были канонизированы. Но к XIX веку они стали болезненным напоминанием о темном прошлом, поэтому многие были лишены регалий и выброшены за ненадобностью.
Этот череп назвали Деодат, потому что личность, которой он принадлежал, так и не была установлена.
Новая книга Кудунариса «Священные тела: сокровища культа и удивительные святые из катакомб» — это первое печатное упоминание пресловутых скелетов.
Святой Деодат в Райнау, Швейцария.
Кудунарис, проживающий в Лос-Анджелесе, рассказывает: «Я работал над очередной книгой, обследуя различные склепы, когда наткнулся на эти скелеты.
Чем больше я узнавал о них, тем настойчивее становилось мое желание поведать эту захватывающую историю широкой публике. После того как они были найдены в римских катакомбах, власти Ватикана подписали сертификаты, объявляющие их мучениками. Потом кости были сложены в ящики и отправлены куда-то на север, где скелеты были облачены в одежды и украшены драгоценными камнями, золотом и серебром. Занимались этим в основном монахини.
К ним могли быть допущены только те, кто принимал священную церковную клятву: поскольку их сочли мучениками, с ними не могли иметь дело простые миряне. Эти скелеты стали символами всепобеждающей веры и были объявлены святыми в муниципалитетах.
Важность их для церкви определялась не духовными заслугами, которые были довольно сомнительны, но социальной значимостью. Они считались чудотворными и укрепляли связь людей с их городом. Это также укрепляло городской престиж».
Альберт в церкви святого Георгия в Бурграйне, Германия.
Святая Мундиция в церкви святого Петра в Мюнхене.
Святой Валентин в Вальдзассене.
Святая Лючиана в монастыре Хайлигкройцталь, Германия.
«Сегодня невозможно по достоинству оценить значение этой находки», — утверждает Кудунарис.
Упокоенный с золотом и драгоценностями — святой Валерий в Вейарне.
«Проходя по всем этим местам, фактически совершая паломничество во все эти соборы на мощах, я постоянно испытывал одно чувство — чувство абсолютного безвременья. Безвременья и единства. Вот я стою и смотрю на прошлое — и в то же время я заглядываю в свое будущее. Все, что было, и все, что еще впереди, — все это соединено в каком-то неразрывном цикле».
Стена религии
И как она может разделить даже после смерти.
Жил в позапрошлом веке в голландском городе Рурмонде полковник кавалерии по имени Дж. В. Ц. ван Горкум, 33-х лет от роду.
Повстречал он как-то и полюбил 22-летнюю девушку по имени Дж. В. Ц. Х. ван Аэфферден из приличной и даже богатой семьи. И женился на ней.
Тот брак вызвал крайнее недовольство семейства Аэфферден и кучу пересудов в Рурмонде. Потому что полковник был протестантом, а его любимая католичкой.
Тем не менее, они счастливо прожили 38 лет при одном единственном неудобстве: по воскресеньям направлялись каждый в свою церковь…
Потом полковник умер. И был похоронен на протестантской части городского кладбища, у стены, отделявшей усопших протестантов от усопших католиков. Его жена пережила его на восемь лет и завещала похоронить себя не в семейной гробнице, а с другой стороны кладбищенской стены -- как можно ближе к могиле мужа. Таковы были в Голландии нерушимые правила религиозной сегрегации: покойники разных конфессий рядом лежать не имели права, только через стену.
А раз так, то мудрая женщина велела соорудить себе и мужу надгробия выше стены. И там вверху, над стеной, где правилами религиозной сегрегации уже не действует -- соединить её с мужем в рукопожатии…
Так они и держатся за руки с 1888 года.
Успенская деревянная церковь восстановлена в Иванове
Несколько дней назад в Иванове произошло самое настоящее чудо. Словно феникс из пепла "восстала" Успенская деревянная церковь.
В прошлом это была одна из визитных карточек нашего города. Древняя церковь темно-древесного цвета осталась в памяти многих поколений моих земляков.
Осенью 2015 года страшный пожар уничтожил этот памятник деревянного зодчества. Вспыхнувшая неисправная проводка забрала с собой часть городской истории. И казалось уже, что никогда вновь в этом месте не будут проходить службы.
Три года после пожара руины стояли под всеми погодными условиями нашей средней полосы без защиты. Все это время собственник и власти решали, а кто же все восстановит. После храм все-таки законсервировали.
Надежда появилась лишь два года назад. И вот этой весной работы по восстановлению практически закончены.
Давайте вместе посмотрим, как теперь выглядит храм.
Новый строительный забор полностью скрывает старую церковную ограду. Ей займутся в следующие этапы реконструкции
С расстояния может показаться, что церковь обшита пластиковым сайдингом. Но это просто древесина покрашена таким образом.
Церковь сделали абсолютно белой, основываясь на архивных фотографиях. У некоторых кравеведов есть мнение, что это ошибочный подход, и никогда она белого цвета не была, а на фото просто свежий обновленный сруб.
Вполне может быть и так. Но внешне Успенская церковь выглядит потрясающе и торжественно хотя лет 15 назад было немного темновато и жутковато.
Вот одно из фото, основываясь на котором покрасили стены белой краской:
История храма очень необычная. Его не только несколько раз переносили, но и изменяли название.
Первоначально воздвигли на территории монастыря в 17 веке. Сегодня на том месте Ивановский «Дворец искусств».
В 19 веке Троицкую церковь перенесли на Успенское кладбище. И освятили как Успенскую.
Спустя век, ее опять разобрали и перенесли уже на Ново-Успенское кладбище. Сделано это было на деньги нашего известного мецената - Бурылина. Обветшавшее здание обновили и восстановили, а кроме этого пристроили колокольню.
Советская власть передала здание для музейных нужд. И несколько лет тут даже была атеистическая экспозиция.
В середине сороковых годов церковь передали старообрядцем. Тогда ее освятили как Казанскую.
В 1991 году церковь стала единоверческой. Так и было до 2015 года, пока храм не сгорел, и в 2018 году вновь не вернулся на попечение старообрядцев.
Внутри нет икон, утвари и иконостаса. Спасенные церковные святыни не были переданы старообрядцев. А на роспись стен, сводов и иконостаса у общины старообрядцев нет такого количества средств.
Очень непривычно видеть христианский храм таким.
По сути после пожара церковь восстанавливали с нуля.
От старого здания сохранился лишь фундамент, плитка и еще некоторые небольшие части. Во многом это из-за тех трех лет под отрытым небом, до консервации.
Кто-то может сказать, что это лишь современная копия. И во многом они будут правы.
С другой стороны очень радостно, что пусть таким образом, но Успенская церковь вернулась в наш город.
Я точно не самый набожный человек, но в таком виде она намного лучше, чем в качестве кусков сгоревших бревен.
Вся древесина церкви пропитана негорючими веществами. Проводка сделана с учетом всех противопожарных требований.
На паперти община старообрядцев хочет сделать небольшую музейную комнату с историей церкви и экспонатами не погибшими при пожаре.
В скором времени тут пройдут первые службы.
Какое имя будет у нового храма пока не понятно, как его освятят старообрядцы известно только им
Надеюсь у общины все получится. И этот пока еще "стерильный" храм станет одной из жемчужин не только для верующих, но и для путешественников со всей страны.
Церковь Покрова на Нерли
Поселок Рочегда
Фотографии паромной переправы через реку Северная Двина в районе поселка Рочегда (Архангельская область) и Иверской церкви на улице Ломоносова. Сентябрь 2010 года. Снято на KODAK EASYSHARE Z8612 IS Digital Camera. Обработке фотографии не подвергались.
“У нас в стране атеистов нет”: в Госдуме отказались даже рассматривать ответственность за оскорбление чувств неверующих
Депутат Государственной Думы, председатель комитета по нравственному воспитанию и религии Марина Дёмина в интервью радиостанции “Говорит Москва” заявила, что никто не будет даже рассматривать законопроект, который предусматривал бы ответственность за оскорбление чувств атеистов или агностиков.
По словам парламентария, Россия оставила атеизм “за бортом” в 1991 году и это была важная моральная ступень, на которую возвысилась наша страна.
“Закон о защите прав или мнений атеистов невозможен, потому что у нас в стране атеистов нет. Ну, в частном порядке там ещё кто-то может проявлять такую незрелость, конечно, или коммунисты старой закалки могут не верить, но это уже всё переходит в плоскость кухонных разговоров, это уже не то, в чём можно признаться коллегам, семье. И это хорошо, что так получилось, потому что это важная моральная опора. Бог не исчезнет от того, что человек в него не верит, а вот такой человек себя обрекает на страшное, – пояснила она. – Что касается самого закона, о котором идёт речь, то я не понимаю, как такое возможно… Дальше можно защищать чувства убийц, педофилов, и так далее. Это та же логика, что кто-то хочет защищать атеизм”
Депутат добавила: Россия – многоконфессиональная страна, но терпимость к тем, кто не верит в Бога вообще, открыла бы “дорожку к распаду, как этого хочет Запад”.
“У нас очень сложная исторически страна, уживаются много конфессий – православные, христиане, другие. Тут же дело не в том, что мы спорим, какой Бог правильнее, никто не спорит никогда. Но атеисты – они против всего общества идут, мы же не можем позволить им. Потому что если будем играть в терпимость, откроем дорожку к распаду, как этого хочет Запад. Там нередко в головах у таких появляется дальше, что и деток они заводить не будут, и правительство им не то, и дальше ищут выход в наркотиках, в бутылке, ориентацию меняют. Понимаете, этап за этапом всё, а они там сидят, наблюдают, радуются, потому что ждут развала страны ещё раз, хотят девяностые, безволие, аморальность. Мы это не даём никому сделать и Запад бесится уже”, – заключила она.
Депутат отказалась отвечать на вопрос журналистов о том, сдавала ли она научный атеизм в 1985 году, когда закончила Высшую партийную школу и была принята на ответственную должность в отделе международной информации секретариата ЦК.
«Интервью закончим теперь. Если вы занимаетесь не журналистикой, а провокациями, мне с вами говорить не о чем», – сказала Дёмина.