Электронный каталог объектов нематериального культурного наследия Омской области

Село Богодуховка Павлоградского района Омской области было образовано в 1908 году. Основу населения составили переселенцы из Харьковской (в большей степени) и Херсонской губерний Российской империи. Жители Богодуховки донесли в памяти до настоящего времени полноту украинского свадебного обряда, яркую образную народную речь, обширный песенный репертуар в своеобразной сибирской версии. В результате полевых сборов 2006-2009 гг. были собраны значительные этнографические материалы по свадебному обряду, обрядовые и необрядовые песни, информация по календарной обрядности, технологии изготовления свадебной обрядовой атрибутики, одежды, пищи в видеоматериалах и репортажных описаниях, фотографии. Образцы, записанные от богодуховских исполнителей, полно отражают стилистику украинского репертуара, основу которого составили свадебные обрядовые песни, необрядовая лирика и песни позднего происхождения, песни зимнего календарного цикла и шуточные песни.

В статье идет речь о сказочном репертуаре жительницы с. Савиново Большеуковского района Омской области Анастасии Степановны Кожемякиной, от которой в 1950-е гг. известный омский краевед И.С. Коровкин записал 40 сказок. Репертуар А.С. Кожемякиной представляет русскую старожильческую традицию сел, расположенных вокруг Московско-Сибирского тракта. Сказки разнообразны по жанровому составу: богатырская, волшебные, бытовые, о животных, сатирические. Запись такого количества сказок от одного исполнителя – большая удача, так как дает возможность исследовать не только манеру «сказывания» одного исполнителя, но и увидеть процессы бытования традиции в целом. Репертуар А.С. Кожемякиной может стать основой для сравнительного анализа текстов, зафиксированных в Большеуковском районе от других рассказчиков.

Певческая традиция народных исполнителей села Ганновка Одесского района Омской области представляет собой уникальное самобытное явление народной музыкальной культуры Сибири. Село было основано в 1907 году переселенцами из Полтавской и Харьковской губерний. Самобытный фольклор потомков украинских переселенцев преимущественно из Полтавской губернии в живом бытовании до сегодняшнего дня сохранился в селе участниками фольклорного ансамбля «Калынонька» – носителями певческой традиции. Жители Ганновки сохранили обширный песенный репертуар в сфере обрядового фольклора, полноту украинского свадебного обряда, мастерство ансамблевого исполнения. В ходе экспедиций 2002-2017 гг. собирателям удалось записать достаточно обширный материал, множество свадебных обрядовых песен. Образцы, записанные от ганновских исполнителей, полно отражают стилистику украинского репертуара, основу которого составили свадебные обрядовые песни, лирические песни позднего происхождения, календарно-обрядовые песни. В общей сложности было зафиксировано 73 образца, записанных от участников фольклорного ансамбля «Калынонька».

Певческое искусство Александры Марковны Долгушиной и Екатерины Ивановны Терлеевой из с. Крутинка Крутинского района Омской области относится к выдающимся явлениям народной музыкальной культуры Сибири. Среди песенных традиций Омской области крутинская – одна из самых ярких и сложных в исполнительском плане, значительно отличается от стиля других этнографических групп Омского Прииртышья. Дуэт уникален своим репертуаром и мастерским виртуозным исполнением песен. В ходе экспедиций 1993-2001 гг. от исполнителей был записан значительный песенный репертуар, основу которого составили лирические, рекрутские, вечёрочные и свадебные песни. В общей сложности было зафиксировано 58 песенных образцов с вариантами, записанными от певческого дуэта и отдельных исполнителей. Крутинские исполнители – мастера народного пения высокого уровня. Песни данной традиции отличает широта мелодического диапазона, изобилие распевов и специфических исполнительских приёмов, прекрасная сохранность протяжённых песенных текстов, изобилие мелизматики. Исполнители в совершенстве владели навыками импровизации и варьирования.

Иван Миронович Субботин – носитель традиционной культуры русских старожилов Сибири, уроженец деревни Михайловка Колосовского района Омской области, мастер-песельник, сказочник. В общей сложности в ходе проведения экспедиций 1991-2005 годов от исполнителя был собран богатейший песенный репертуар – 83 образца с вариантами, записанными в разных певческих составах. Основу творческого наследия Ивана Мироновича составляют лирические, вечёрочные, солдатские и шуточные песни. Важную часть творческого наследия И.М. Субботина составляют словесные жанры: сказки, былички, рассказы. Огромный жизненный опыт, образная речь, яркая певческая манера и непревзойдённый талант рассказчика характеризуют исполнителя как уникальную творческую личность.

Певческая традиция села Бергамак Муромцевского района Омской области представляет собой яркий колоритный образец народно-песенной культуры русских старожилов Омской области. Село Бергамак – самое старое русское поселение Притарья, основано в 1668 году. Бергамакская традиция относится к числу традиций с усечённым жанровым составом, типичным для старожильческих поселений Омской области. В общей сложности в ходе проведения экспедиций 1979-2011 гг. от исполнителей был записан значительный песенный репертуар – 150 образцов с вариантами, записанными от разных певческих составов. Основу творческого наследия традиции составили вечёрочные, хороводные и лирические песни позднего происхождения. Бергамакские певческие ансамбли продемонстрировали яркие варианты распространённых песенных сюжетов, развитую многоголосную фактуру и певческое мастерство ансамблевого музицирования.

ПРЕДАНИЯ – устные народные прозаические произведения, которые рассказывают об исторических событиях или исторических лицах, демонстрируя народный взгляд на историю. Предания кратки, одно– или несколько– эпизодны, не выделены из общего потока речи и потому не имеют устойчивого текста. Устойчивы в них мотивы.

Содержание преданий – события местной истории. Для русскоязычного населения Сибири – это, прежде всего, заселение края. Тексты Омской области условно отражают все его основные этапы.

Усвоение сказочного репертуара наследниками традиции происходило и происходит по определённой схеме. Каждый сказочник семейной династии Матюковых-Малаховых располагает сказки в своём репертуаре в определенном, значимом для него порядке. Зависит это, видимо, от процесса восприятия и усвоения.

Выстроить определённый порядок репертуара каждого сказочника – задача не из простых, в особенности, если «ученик» имел в своей практике несколько учителей. Ребёнок не просто запрашивает конкретные сказки в нужном ему порядке, а затем пользуется сказочными формулами в своей речи – он таким образом познаёт внешний мир.

Творческое наследие народных исполнителей села Воронцовка Полтавского района Омской области представляет собой уникальное самобытное явление народной музыкальной культуры Сибири. Воронцовка была основана в 1906 году переселенцами в большинстве из Полтавской губернии, а также из Черниговской, Херсонской, Харьковской, Киевской и Таврической губерний Российской империи. В результате полевых сборов 2006-2009 гг. в области календарной и свадебной обрядности были собраны песни, этнографическое описание свадьбы, необрядовая лирика, поминальные песнопения, инструментальные наигрыши. Жители Воронцовки сохранили обширный песенный репертуар в сфере обрядового фольклора, полноту украинского свадебного обряда, мастерство ансамблевого исполнения. В общей сложности было зафиксировано 80 образцов, записанных от разных певческих составов и отдельных исполнителей.

Традиции оформления красного угла на территории Омской области (юга западной Сибири) сохранились до наших дней достаточно фрагментарно, в силу различных исторических и экономических обстоятельств, но и они могут рассказать многое. Для более полного раскрытия материала мы пользовались несколькими источниками, это: архивные материалы и дореволюционные издания; современные исследования; этнографические коллекции музеев Омска и Омской области; материалы экспедиций «Сибирского культурного центра» - отдела русской традиционной культуры Государственного центра народного творчества Омской области; фольклорные экспедиции Омского государственного педагогического университета, проходившие по территориям Омской, части Курганской, Новосибирской, юге Тюменской областей с 1999 по 2016 годы. Очерченная нами для изучения территория обусловлена границами Омской области в интересующий нас период, поскольку не совпадает с имеющейся на сегодняшний момент.