Коллекционные фигурки по мотивам картин Иеронима Босха. Часть 3. ⁠ ⁠

В 1504-м году герцог Бургундский Филипп I Красивый заказал алтарный триптих на тему Страшного суда художнику из города Хертогенбос – «Иерониму ван Акену, по прозвищу Босх». Так впервые в документах возникает псевдоним «Босх». Заказанный триптих внушительных размеров (274 на 335 см) не сохранился. Некоторые исследователи предполагают, что данная картина – уменьшенная авторская копия того триптиха, который был сделан для Филиппа Красивого. ↓

Флейтист (центральная часть триптиха). Монстр на этой картине играет на флейте, выглядящей как продолжение клюва, обнаженной женщине, окружённой чудовищами и шествующей в направлении мужчины на ложе. Музыка для Босха всегда была символом сластолюбия, слабости к наслаждениям, она сопровождает грех сладострастия. ↓

Монстр в яйце (центральная часть триптиха). Пустая скорлупа в творчестве Босха – синоним ложной веры и греха. Стрелы же являются отсылкой к библейскому тексту пророчества Исайи о натянутых луках и заострённых стрелах, которыми будут поражены грешники в день Страшного суда. ↓

Монстры грилли – создания с человеческими ногами и головой, туловище и руки у них отсутствуют. Отсутствие частей тела — признак ущербности, неполноценности. В том числе духовной. Грилли выдумал не Босх, они встречаются ещё в античной мифологии. Но он сделал их очень популярными.

Урод с бородой (центральная часть триптиха). Монстр внимательно наблюдает за мясорубкой, в которой перемалываются грешники в день страшного суда. ↓

Еще один грилли (центральная часть триптиха). ↓

Святые отшельники

Каждая из створок посвящена одному из трёх святых: на правой створке написан св. Антоний, на центральной – св. Иероним, на правой – св. Эгидий. Считается, что литературными источниками для картины послужили два средневековых трактата: «Книга высшей правды» Яна ван Рёйсбрюка, где эти три отшельника персонифицируют три этапа восхождения к высшему смыслу, и «О подражании Христу» Фомы Кемпийского, в котором, критикуя показное внешнее благочестие, автор призывает к обретению внутреннего мира через самоотречение, заключающееся в умерщвлении плоти, постоянной молитве и богоугодных размышлениях. ↓

Грилли (левая часть триптиха). Фигурка представляет собой очередного грилли с сидящей на его голове совой, являющейся, поскольку она ночная птица, у Босха символом зла, безжалостности и духовной слепоты всего земного. ↓

Искушение святого Антония

Монстр с птичьей головой и туловищем в виде каменной башни. Чудовище пытается ударить молотом свинью с колокольчиком в ухе, лежащую у ног святого, но ничто не может отвлечь его от молитвы. ↓

Святой Иоанн на Патмосе

Картина является одной из немногочисленных работ Иеронима Босха, снабжённых авторской подписью. На полотне изображены видения Иоанна Богослова на греческом острове Патмос, описанные в его Откровениях. Монстр, изображённый Босхом в правом нижнем углу картины, полностью подпадает под библейское описание саранчи, данное Иоанном Крестителем. В тексте рассказывается о катастрофах, призванных уничтожить человечество, и одна из них - нашествие саранчи: «У ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала; власть же ее была - вредить людям пять месяцев». У Босха саранча убегает от Иоанна, подняв в знак поражения руки. ↓

Вот пока и все найденные фигурки. Спасибо за внимание.

Спасибо :) было интересно!

Очень хочется фигурки

недостаточно! нужна возможность воссоздать картину в 3Д!

Видать забористая была трава у Босха 😈

Кстати, а почему именно Босх?

Bosch - Бош же, как стиральная машина или плита электрическая.

Коллекционные фигурки по мотивам картин Иеронима Босха. Часть 1.⁠ ⁠

Иероним Босх – нидерландский живописец, жил и работал в основном в Хертогенбосе в Северной Фландрии. Его творчество относится к периоду Северного возрождения. Считается предшественником сюрреализма. Компания Parastone, главный офис которой находится в родном городе художника выпустила серию коллекционных фигурок по мотивам работ И.Босха. В этом посте будут представлены фигурки, основой для которых стала картина «Сад земных наслаждений», пожалуй, наиболее известная работа Босха. ↓

Райский фонтан (левая створка триптиха). В основе источника сфера — символ мира. Из нее выглядывает сова. Принято считать, что сова, как ночная птица, служит злу и символизирует безжалостность и духовную слепоту всего земного. ↓

Жираф и двуногая собака (левая створка триптиха). ↓

Пара на утке (центральная часть триптиха). Ничего не подозревающий человек соблазняется черной женщиной (негры в средние века считались злыми). Утки во времена считались «низкими тварями», поскольку они «погружаются в грязь по самые глаза». И это - не только визуальная шутка, но и игра со словесными смыслами, ведь голландский глагол "vogelen" (от vogel - "птица") может также обозначать половой акт. ↓

Русалка и искуситель (центральная часть триптиха). ↓

Птица в голубом яйце (центральная часть триптиха). Птица внешне напоминает удода, о котором в средневековье говорили, что он «греховнее, нежели сам дьявол» и который ассоциировался с нечистотами, ведь он, имея длинный клюв, действительно часто ковыряется в навозе. ↓

Танцор с совой (центральная часть триптиха). ↓

Меланхоличное чудовище или человек-дерево (правая часть триптиха). Создание получило свое прозвище благодаря невозмутимому выражению лица. Кажется, его ничуть не тревожит тот факт, что его древесное тело высохло и растрескалось, а в чреве пирует компания. Мертвое дерево, полое яйцо — символы смерти и греха, которые изобличают в данном случае конкретный порок — пьянство. Музыка и танец, приводят к распущенности, символизируемой волынкой на головном уборе. Некоторые исследователи полагают, что лицо монстра представляет собой автопортрет художника. ↓

Птицеголовый монстр или дьявол на ночном горшке (правая часть триптиха). По общепринятому мнению, птицеголовый монстр — это Дьявол, пожирающий души грешников. Предполагается, что Босх знал о Visio Tungdali, рукописи двенадцатого века, в которой описывается видение путешествия через ад. Скорее всего, эта рукопись и стала основанием для подобного изображения дьявола. Горшок на голове – символ безверия. Кувшины на ногах подчеркивают хромоту, которой Дьявол обзавелся вследствие низвержения с небес. ↓

Уши с ножом, пронзенные стрелой (правая часть триптиха). Некоторые исследователи полагают, что здесь присутствует намек на грех сплетен или навета, клеветы. Иные видят в этом изображении мужской сексуальный символ. Так же в произведениях Босха означают мученическую смерть, пытки, воздаяние за грехи. ↓

Птица в шлеме и грешник обнимающийся со свиньей (правая часть триптиха). Грешник, обнимающийся со свиньей в монашеском головном уборе, —сатирический выпад в сторону католической церкви, чью жадность Иероним Босх неустанно критиковал в своих картинах. На коленях у него документ, скрепленный печатями. Птицеголовый монстр держит чернильницу, свинья же предлагает человеку перо, которым он поставит свою подпись на акте передаче либо своего имущества церкви, либо даже своей души дьяволу. ↓

Во второй части выложу фотографии фигурок картине "Искушение Св. Иеронима".