«Я - важное звено между ушедшим миром и грядущим»

Однажды в школьном коридоре…

Тогда я училась в четвертом классе. У нас закончились уроки, и мы, «начальныши», играли в коридоре. Вдруг из кабинета русского языка и литературы донеслись необычные для урока звуки. Мы приоткрыли дверь и заглянули в кабинет, а там девчонки и мальчишки в красивых русских костюмах водили хоровод, пели, приплясывали, притопывали. Да так весело, да так звонко! Позднее я узнала, что ребята исполняли вятскую игровую песню «Горе ли, гореванье» и готовились к районным литературным встречам юных краеведов-книголюбов.

- Ну что, интересно? Тогда заходите и послушайте, - предложила нам учительница.

И мы зашли… Было, действительно, интересно. Мне даже предложили выучить маленький рассказ вятского писателя Николая Марихина «Горбушка» и попробовать свои силы на сцене, но пока вне конкурса чтецов. Никогда не забуду свой первый опыт, ту замечательную праздничную атмосферу литературных чтений, посвященных творчеству Леонида Дьяконова… Так я оказалась в кружке «Литературное краеведение».

О русской деревне

- Здравствуйте, дорогие дети! - Как всегда уважительно начала урок краеведения Анна Николаевна. - Садитесь на место. Нашу беседу я начну со стихотворения Николая Мельникова:

- Поставьте памятник деревне

И вера в праведность судьбы.

В классе тишина, завороженные лица и замершие сердца. Мы не смели пошевельнуться…

- Ребята, о чем сегодня на уроке пойдет речь? - Спросила учительница.

- О русской деревне, - ответили мы.

- Да. Мы будем говорить об умирающей русской деревне. О нашей нагорской деревне. Когда-то, еще совсем недавно, в нашем мулинском округе было свыше шестидесяти деревень с достаточно большим количеством дворов, а сейчас их можно сосчитать на пальцах. Черепаны - четыре жителя, Шулаки - пять человек, Аникинцы - два человека. Это страшное явление характерно для всей России. 20 тысяч деревень в России уже исчезли с карт за последние 20 лет, еще 20 тысяч - на грани вымирания, в них осталось жить по 5-7 стариков. За эти же 20 лет население сократилось на 20 миллионов человек, что сравнимо с потерями во Второй мировой войне.

Анна Николаевна подошла к столу, на котором лежали альбомы, папки, стояли раскладушки - выставка исследовательских работ о нагорских деревнях.

- Вот наше богатство, наша память, наша боль - истории исчезнувших и исчезающих деревень: Огненки, Черепаны, Кочкари, Маракулино, Казань, Сабельцы и др. А с ними и ушедшие в небытие жители этих деревень, их жизни и биографии. По крупицам мы с ребятами собирали и сейчас продолжаем собирать этот материал, встречаясь со старожилами села Мулино и с жителями еще оставшихся деревень. Это огромный труд, которому предстоит учиться и вам.

Учительница листала альбомы, рассказывала об одной, затем о другой деревне. И все интересно, душевно и… больно. Так мы начинали постигать азы науки «Краеведение».

- А хотите узнать, как же все начиналось, когда появилась мечта оживить хотя бы крупицу того далекого времени из истории земли нагорской? Как началась кропотливая исследовательская работа по краеведению? - Спросила Анна Николаевна.

- Конечно, ведь это так интересно, - ответили мы.

И учительница начала свой рассказ: «Это было 20 лет назад. Декабрь. Автобус мчался по асфальтированной дороге маршрутом «Киров-Нагорск». Шофёр что-то напевал. Многие пассажиры, привыкшие к таким дальним поездкам, тихо посапывали. А мне не спалось.

Ничего необычного за окном автобуса. Населенные пункты встречались очень редко. Мелькали перед глазами километровые столбы, а за ними, подальше от дороги, стеной возвышался еловый лес. То выставится над лесом какая-то корявая береза или угнетенная, почти без веток, елка выкажет себя вдалеке. Темно-лиловые сумерки постепенно сгущались, небо на закате пламенело длинной полосой. Таким я увидела впервые суровое, снежное нагорское царство, скучное и безмолвное.

Вспомнился родной поселок, дом, родители, зимние вечерние прогулки по лесу…

- Вот и Нагорск, - услышала я из салона автобуса. Таковы мои воспоминания о первой поездке в Нагорский район, тогда я ещё не знала, что останусь здесь жить.

Прошло три года. Снова дорога, но уже грунтовая от с. Мулино до исчезнувшего села Михайловское, памятью о котором ещё долго будет служить диво таежное - Михайловская церковь, правда уже разрушенная, но ещё прекрасная. В километре от церкви в сторону деревни Качонки, около дороги в лесу, есть кладбище. Вот туда мы и направились всей семьей.

Тропинка в лесу на старом кладбище не заросла, видно, ещё жива людская память. И в самом деле, холмики, заросшие травой, на большинстве из них великаны-сосны освоились. Кресты покосились, а некоторые сгнили совсем, но около многих «поклон» лежал. Дошли до своих.

- Ну, здравствуйте, мои дорогие, милые, родные, - заговорила Лидия Степановна, моя свекровь.

Обошла она могилки, поклонилась своим родителям, бабушке с дедушкой, сыну, трагически погибшему в 10 лет, «накормила и напоила» их в первую очередь. Уселись мы все за столик и стали вспоминать про жизнь былую… Интересно слушать старых людей, и, главное, ничего мимо не пролетает, всё в душе оседает, всё бередит сердце. И задаешь себе один и тот же вопрос: «Вот были люди, добрые, честные, трудолюбивые. Строили дома крепкие, столетние! А семьи какие были! А народ-то - богатырь! Куда всё ушло?» От этих размышлений больно и грустно вдруг становилось…

Быстро летит легковой автомобиль обратно в с. Мулино. По дороге то и дело покривившиеся избенки увидишь или кучу почерневших от дождя и снега бревен, а то и одинокий тополь-старик возвестит о том, что здесь когда-то была деревня, жили в ней люди, детей рожали… Михиенки, Микшонки, Деменки, Вахрушонки, Сычи, Пычи, Ивинцы, Анферята, Панфилята… Забытые деревеньки нагорские. Тяжело это осознавать.

Но, вдруг искорка надежды загорелась в моей душе! Так ведь не все умерли! Многие жители исчезнувших деревень живут в селе Мулино, поселках Нагорск, Липовое, деревнях Назаровцы, Лапченки и др. Они-то и могут рассказать нам о предках наших, об истории земли нагорской.

Так появилась маленькая мечта - оживить хотя бы крупицу того далекого времени. Началась кропотливая исследовательская работа по краеведению…»

Казалось, только все та же громкая тишина присутствовала на уроке, а мы, мы были там, вместе с нашей учительницей.

- Ребята, дома побеседуйте со своими бабушками, дедушками, родителями о том, откуда они родом, в какой деревне родились, какой была когда-то их родная деревня, - предложила Анна Николаевна. - Ведь практически все пожилое население села Мулино - выходцы из тех самых исчезнувших и исчезающих деревень. И подготовьте рассказ, возможно, в нашей копилке появится новая интересная история.

Так закончился один из первых уроков краеведения в 6 классе…

Прошло четыре года, как я с большим увлечением занимаюсь литературным краеведением. И сейчас я хорошо понимаю, что заниматься краеведением не просто интересно, но и очень важно и необходимо. Ведь память о наших предках составляет главное богатство нашей души. Для того, чтобы мы сейчас жили и были такими, какие мы есть, многие поколения людей создавали наше общество, делали жизнь такой, какой увидели ее мы.

Достопримечательности села Мулино…

- Сегодня я приглашаю вас на экскурсию по достопримечательностям нашего села Мулино, - предложила Анна Николаевна на очередном уроке краеведения. - Когда-то оно было большим, веселым и богатым. А сейчас уезжают целые семьи, пустеют дома. Мы должны успеть познакомиться с тем, что осталось от того богатства, которое наживали наши деды и прадеды веками…

Так мы отправились в небольшое путешествие. От школы спускаемся по улице Ленина к берегу реки Вятка. Вот она, бывшая красавица, Вознесенская церковь. А сейчас, убогая и разрушенная. Только черные глазницы окон с решетками укрепились намертво и смотрели на нас с укором.

- Ребята, а кто знает или слышал от своих бабушек и дедушек грустную судьбу этого архитектурного памятника в нашем селе? - Спросила учительница.

Мы переглянулись и ничего не ответили. Вот что я узнала об истории Вознесенской церкви из рассказа Анны Николаевны:

«Когда-то давным-давно, около трехсот лет назад, на правом берегу реки Вятка возвышался сельский храм - белокаменная Вознесенская церковь. Она была примечательна уже тем, что радовала глаз среди однообразной равнины, что сама она, величественная, как бы собирала вокруг себя рассыпавшиеся домики, улицы, переулки села Мулино.

Неброская красота Мулинской церкви, её единство с русской природой, с окружающим ландшафтом по-своему отражали характер и обстановку жизни наших далёких предков. При знакомстве с памятником отмечается мастерство русского крестьянина в работе с камнем, чувство материала, умение нехитрыми инструментами творить чудеса, строить «как мера и красота скажет».

Вознесенская церковь упоминается в Грамоте Трифонова монастыря с 1744 года, принадлежащего вотчине монастыря.

В 1767 году Духовной консистории разрешено построить трапезную Вознесенской церкви, тёплый придел в честь Сретенья Господня. Престольная сретенская церковь в тот же 1767 год устроена и освещена. Первая трапезная деревянная 1737 года пришла в ветхость, вместо неё было разрешено построить новую во имя Вознесения Господня. На построение сего храма в 1737 году написана храмозданная грамота. Каменный храм построен в честь Сретенья в 1792 году. В храме устроено два престола: холодный храм в честь Сретенья освещён в 1796-ом, другой, в честь Святого Дмитрия Селянского, освещён в 1797 году.

После постройки каменного храма старую деревянную церковь разобрали. Строили каменный храм 40 лет, кирпич делали на месте, известь доставляли от деревни Сабельцы. Чтобы раствор был крепким, добавляли куриные и гусиные яйца…»

- Сегодня церковь совсем забыта, - заканчивала рассказ учительница. - Вспоминаем о ней лишь мы - краеведы, приходим и кланяемся памятнику зодчества 18 века в с. Мулино, который бездумно разрушен. А сколько огромного труда, житейской мудрости, времени и сил, веры и красоты вложили жители села, создавая храм. Но помнить и знать об этом архитектурном памятнике необходимо и нам, и нашим детям, ведь это наша история, наше прошлое…

Оказалось, судьба у Вознесенской церкви страшная. В 30-е годы ее разрушили. Купола сбрасывали с помощью гусеничных тракторов. Но полностью уничтожить ее не смогли, помешал крепкий раствор на куриных яйцах. Я не просто познакомилась с историей возникновения памятника архитектуры в селе Мулино, не только испытала чувство уважения к труду и таланту русского народа, но и чувство позора за то, что произошло с этим памятником. История Вознесенской церкви учит ценить, а не разрушать прекрасное, заставляет задуматься над ошибками прошлого…

На следующих уроках мы отправились к Памятнику воинам-землякам, погибшим в годы Великой Отечественной войны в 1941-1945 г.г.; Вараксинским кедрам - природному памятнику в нашем селе, история которого связана с известным не только в вятском крае человеком, но и за его пределами - Николаем Васильевичем Вараксиным, лесопромышленником, меценатом, купцом; в сельскую библиотеку имени Героя Советского Союза Дмитрия Сидоровича Леушина, бывшего ученика и учителя нашей школы. И везде нас ждали удивительные истории, которые «живут» рядом с нами и ждут нашего участия.

Каждый раз, когда мы возвращались в школу, эмоции переполняли нас. Сколько же в нашем селе достопримечательностей, мимо которых мы ходим каждый день и не задумываемся о том, что у каждой - своя интересная судьба, порой с трагическим концом. Знать и помнить об этом нам просто необходимо, ведь это наша история. Счастливая или трагическая, но она наша…

Нас дороги зовут незнакомые…

Походы мы очень любим, и совершили ребята их уже немало.

О походах можно прочитать в школьном архиве. Особенно интересны отчеты о походах в село Заево и поселок Крутой Лог. В Крутом Логе ребята побывали в замечательном краеведческом музее. Узнали о чудо-мастере, который плетет корзины, и не только из бересты и лыка, но и из пластиковых бутылок. Прямо в музее туристы осваивали ремесло мастера, корзинки получались легкие и крепкие. А по пути в село Заево изучали топонимы Нагорского района. В отчете об этом походе я прочитала, как могут возникать топонимы из топонимических легенд:

«Литературоведы рассматривают топонимические легенды как особый вид устного народного творчества, и в этом отношении они представляют большой интерес.

Очень интересна топонимия деревни Черепаны и её окрестностей. Деревня Черепаны (тогда состояла из 14-ти дворов, сейчас из одного) располагается на склоне высокого холма вдоль грунтовой дороги п. Нагорск-с. Мулино-п. Липовое в 200-х метрах от речки Изновка. Изновка протекает внизу вдоль подножия двух холмов (на одном стоит с. Мулино, на другом - д. Черепаны) и впадает в р. Вятка. Деревня Черепаны находится в одном км к северо-востоку от с. Мулино.

Стоит она на Черепановской горе (как говорят в народе), а рядом с деревней, как рассказывает Лия Прокопьевна Серебреникова, уроженка этой деревни, - источник жизни всех прежних и настоящих жителей - Серебряный ложок, а в нём - Серебряный родник с чистой, холодной и вкусной водой. Да и большинство жителей (семей) были Серебрениковы. Сейчас здесь живёт единственная семья - тоже Серебрениковы.

Названия Серебряный ложок и Серебряный родник, скорее всего, связаны со словами чистый, прозрачный, т.е. серебряный. Название Черепановская гора произошло от названия деревни. А вот название самой деревни появилось в связи с интересным случаем, произошедшим в ней.

Как-то раз, когда деревня ещё только начинала строиться, ехал по дороге на лошади с телегой мужик - горшечник. Вёз он в село Мулино на какой-то праздник полную телегу горшков, чтобы продать. Это было одним из способов существования бедного крестьянина. Разбежалась лошадёнка под гору да и не справилась с тяжёлым грузом. Телегу в сторону повело, горшечник растерялся, не смог лошадь приостановить. Телега перевернулась, упала, и все горшки покатились под горочку. Большая часть их разбилась. Бедный мужик заплакал. Набежали люди к нему, стали успокаивать. На земле валялись одни черепки (осколки от горшков). Все смотрели на них и сочувствовали мужику. Это событие отложилось у людей в памяти, укрепилось, тем более, что люди только начинали обустраиваться, и тут такое произошло. Вот и решили деревню назвать Черепаны в честь тех злополучных черепков. Так родилась легенда. Об этой истории рассказал Лие Прокопьевне её свёкор Семён Иванович Серебреников».

Это очень интересно! Топонимы родного края - это тоже наша история, наша жизнь, жизнь наших предков, наша память…

А впереди нас ждут замечательные экскурсии и походы, которые откроют для нас еще много нового и интересного о родном крае.

Встречи с интересными людьми

Я очень переживала и волновалась перед встречей с замечательной вятской поэтессой Маргаритой Петровной Чебышевой, творчеству которой в этом году были посвящены литературные встречи юных краеведов-книголюбов. «Невозможно заниматься краеведением без настоящих, живых, ярких встреч с интересными людьми», - повторяет каждый раз нам Анна Николаевна. И это правда! Встреча состоялась в клубе «Молодость» при библиотеке им. Пушкина в городе Киров в октябре.

А вот о каких удивительных встречах можно прочитать в альбомах «Встречи с интересными людьми» из школьного архива. Кому из ребят не интересно узнать о женщине, которая проработала на тракторе три десятка лет, тем более, что это сейчас в диковинку. Это Лидия Михайловна Сочнева, уроженка д. Микшонки. Юлия Васильевна Кочкина, уроженка д. Кочкари, рассказала о развитии культуры в селе, ликвидации неграмотности. Она проработала библиотекарем с 1948 года, и благодаря ее усердному труду библиотека с. Мулино стала участницей ВДНХ в г. Москва. Юлия Николаевна Кочкина, уроженка д. Огненки, поведала о развитии образования в селе. Она подарила много фотографий. На одной из них молодая учительница со своим классом. Это было начало Великой Отечественной войны. На детишках старые, не со своего плеча пальто и фуфайки, подшитые валенки большого размера, у многих на ногах лапти. Вот она, цена того времени, вот она, наша история, наша жизнь! Лидия Степановна Хохрина, уроженка д. Михиенки, рассказала о развитии здравоохранения в селе, о первом детском саде, который она организовала, и о своей трагической судьбе. Замечательная рукодельница, труженица, Галина Петровна Хохрина, уроженка д. Новоселы, поведала об обработке льна, прядении и ткачестве, красильном производстве, вышивании и кружевоплетении. А её муж, Михаил Андреевич, рассказал об искусстве катания валенок. Юлия Дмитриевна Булычева, уроженка д. Ивкинцы, показала ребятам ткацкий стан, его устройство и работу на нем. Результатами таких встреч стали исследовательские работы: «История развития библиотечного дела в с. Мулино», «Вятская мозаика», «Вятское узорочье», «Эхо войны в моем доме», «История Мулинской школы» и др.

Вот такие примеры учат трудолюбию и жизнелюбию, выносливости и мужеству, самому сложному - жизни. Очень жаль, что многие мои земляки уже ушли из жизни. А вместе с ними ушли их мудрость, знания, умения, которые нашему поколению так необходимы.

«Я - важное звено между ушедшим миром и грядущим»

Это строчки из стихотворения «Память» Маргариты Петровны Чебышевой, которое мы читали и обсуждали вместе с нашим педагогом, готовясь к литературным встречам юных краеведов-книголюбов. Маргарита Чебышева рассуждает о том, кто она, откуда, что в ней издревле. Века она сравнивает с могучими деревьями, которые живут «лишь целиком: обрубишь корни, засыхает крона». Поэтому делает вывод, что всем живущим на Земле нельзя забывать о прошлом, и очень скромно заключает: «Мне кажется, я - важное звено между ушедшим миром и грядущим».

«Нужно ли нам изучать и знать прошлое, помнить о нем?» - Рассуждали мы вместе с Анной Николаевной на кружке «Литературное краеведение». Я считаю, что не просто нужно, это необходимо. Без нашей памяти о прошлом, нашей истории мы не выживем. Ведь история России - это история нас с вами, это история твоей и моей семьи, это история тех мест, в которых мы родились, где жили наши предки.

Что же мы, юные краеведы, оставим на память своим потомкам? Могу ли я сказать про себя, что я - ма-а-ленькое, но «важное звено между ушедшим миром и грядущим»? Я думаю, что у меня есть такое право. Ведь мы занимаемся очень важным делом: ходим в походы по родному краю, изучаем истории исчезнувших и исчезающих деревень, восстанавливаем биографии ушедших в прошлое людей, возрождаем их скромную, но интересную жизнь, изучаем обычаи и традиции, быт и нравы, промыслы и ремесла, пытаемся воскресить мир народной культуры. Мы встречаемся с интересными, известными людьми и, конечно, - с писателями вятского края. Изучаем их жизнь и творчество и, главное, рассказываем об этом своим одноклассникам, родителям, жителям села, района и области. И во всем этом нам помогает наша волшебная палочка - краеведение.

Вот так, по-своему, я понимаю главную мысль слов «Я - важное звено между ушедшим миром и грядущим». Возможно, когда-нибудь я свяжу свою жизнь с учительством и очень важным делом - краеведением.

Полина РЫЧКОВА,

ученица МКОУ ООШ с. Мулино. (По материалам газеты № 155-156 от 29 декабря 2012 г.)