ВКР: Пословицы как средство полоролевого воспитания детей старшего дошкольного возраста опыты и эксперименты

Опытно - экспериментальная работа с тудентки четвёртого курса Белой М.А. посвящена важной проблеме в теории и практике дошкольного образования - полоролевому воспитанию детей старшего дошкольного возраста посредством пословиц.

Уважаемые студенты, на мой взгляд, это важно!

Советую Вам пройти по другим разделам " Навигации" и почитать интересные статьи или посмотреть презентации, дидактические материалы по предметам (педагогика, методика развития детской речи, теоретические основы взаимодействия ДОУ и родителей); материал для подготовки к зачётам, контрольным работам,педагогической практике, экзаменам,курсовым и дипломным работам, Буду рада,если информация, размещённая на моём сайте, поможет Вам в работе и учёбе.

P.S: УВАЖАЙТЕ ЧУЖОЙ ТРУД.

Если вы скопировали текст или фотографии и не указали источник - ЭТО ПЛАГИАТ (плагиат выражается в публикации под своим именем чужого произведения, а также в заимствовании фрагментов чужих произведений без указания источника заимствования).

Сегодня цитирование или бесплатное использование отдельных элементов или отрывков произведения другого автора в собственной работе законодательство России допускает без какого-либо согласования с правообладателем. Вот цитата из 4-й части Гражданского кодекса РФ:

Статья 1274. Свободное использование произведения в информационных, научных, учебных или культурных целях:

«Допускается без согласия автора или иного правообладателя и без выплаты вознаграждения, но с обязательным указанием имени автора, произведение которого используется, и источника заимствования. "

ПОМНИТЕ. Ваша работа при использовании цитирования совершенно не утратит уникальности, скорее, наоборот, благодаря разнице в вашем мышлении и автора первоисточника.

ВСЕГДА, КОГДА ИСПОЛЬЗУЕТЕ ЧУЖИЕ ТРУДЫ ИЛИ ИДЕИ НЕ ЗАБЫВАЙТЕ ДЕЛАТЬ ССЫЛКИ НА ИСТОЧНИКИ.

Скачать:

Предварительный просмотр:

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ АМУРСКОЙ ОБЛАСТИ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ АВТОНОМНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ СРЕДНЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«АМУРСКИЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ КОЛЛЕДЖ»

ДОПУСТИТЬ К ЗАЩИТЕ

Зав.отделения очного обучения

Пословицы как средство полоролевого воспитания детей старшего дошкольного возраста

Выпускная квалификационная работа

Белая Марина Александровна

Курс IV, группа 144

Гольская Оксана Геннадьевна

Киреева Надежда Андреевна

Белова Лариса Александровна

Председатель ГАК: (подпись)________

1.Теоретические основы полоролевого воспитания у детей старшего дошкольного возраста

1.1. Культуросообразная полоролевая модель воспитания дошкольников

1.2. Пословицы – источник воспитания нравственных качеств личности мальчика и девочки

1.3. Управление процессом полоролевого воспитания детей старшего дошкольного возраста в условиях дошкольных образовательных учреждениях

2.Опытно – экспериментальная работа по полоролевому воспитанию детей старшего дошкольного возраста

2.1. Содержание опытно – экспериментальной работы на констатирующем этапе

2.2. Содержание опытно – экспериментальной работы на формирующем этапе

2.3. Содержание опытно – экспериментальной работы на контрольном этапе

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

Неисчерпаемый источник для воспитания нравственных качеств личности представляют пословицы. Пословицы — это краткие, меткие, глубокие по силе мысли народные изречения или суждения о жизненных явлениях, выраженные в художественной форме. В пословицах нашел отражение длительный опыт, социально-бытовой и исторической жизни народа, его идеология, психология и жизненная мудрость.

Происхождение пословиц очень древнее. Их могли создавать люди, умевшие не только познавать окружающую действительность, но и осмысливать ее. [16] Необходимой предпосылкой появления пословиц был и определенный уровень развития языка, способность человека пользоваться им в целях обобщенно-логического и художественно-образного воспроизведения действительности.

История существования пословиц и их непрерывного развития тесно связана с формированием человеческого общества. В изумительной мудрости русских пословиц, запечатлены вековые традиции народа: любовь к Родине, трудолюбие и свободолюбие, храбрость и стойкость, любовь к матери, желание творить добро. Например: «Чтобы поверить в добро, надо начать делать его», «Добро творить - себя веселить», «Честь дороже жизни», «Добро худо переможет», «Человек без родины - соловей без песни», «Не тот хорош, кто лицом пригож, а тот хорош, кто для дела гож». [12]

Полоролевое воспитание детей старшего дошкольного возраста посредством пословиц является важной проблемой в теории и практике дошкольного образования. Значимость индивидуально-личностного развития человека, одной из характеристик которого является пол, сегодня не вызывает сомнения (В.П. Багрунов, А.И. Белкин, А.А. Бодалев, Т.Я. Титаренко и др.)

Именно дошкольный возраст является благоприятным периодом для интенсивного протекания процессов половой дифференциации, идентификации и становления полоролевых стереотипов. (Е.Д. Еремеева, В.Е. Каган, Д.В. Колесов, Н.В. Плисенко, Т.П. Хризман). [17] Освоение социального опыта фемининности и маскулинности зависит от условий полоролевого воспитания, осуществляющегося в процессе полоролевой социализации. Факторами полоролевой социализации являются семья, детский сад, школа, сверстники и культура народа (В.В. Абраменкова, И.С.Кон, В.С.Мухина, Т.А.Репина, А.Г.Хрипкова). Исследовалась психологическая природа полоролевого воспитания, связанная с процессами половой идентификации (И.С. Кон, Н. В. Плисенко ), половой дифференциации (В.В. Абраменкова, Я. Л. Коломинский), становления полового самосознания в условиях группы сверстников (О.В. Прозументик, Т.А. Репина, И.В. Тельнюк), под влиянием социума (Л.С.Выготский, А.Г. Хрипкова), на уровне бессознательного (3. Фрейд). [18] Исследовались педагогические условия воспитания мальчиков и девочек в семье и детском саду, взаимосвязь полоролевого, социального, нравственного воспитания в развитии личности ребенка, разнообразные формы, методы и средства полоролевого воспитания (Л.А. Арутюнова, Л.В. Грабаровская, Л.В. Градусова, Е.К. Кудрявцева, Н.К. Дедовских, И.И. Лунин, М.А. Радзивилова, Л.И. Столярчук Н.Е. Татаринцева).

Именно пословицы обладают широкими возможностями эстетического воздействия на полоролевое сознание ребенка. Являясь одним из наиболее эффективных средств передачи духовных ценностей, оно возвышенно и утонченно отражает мир взаимоотношений женщины и мужчины(А.В. Бакушинский, Л.С. Выготский, В.А. Езикеева, Н.М. Зубарева, Е.А. Игнатьева, Р.Г. Казакова, B.C. Мухина, Е.А. Флерина). [19] Исследователи в области нравственного воспитания рассматривали проблему ценностного отношения к людям (Р.С. Буре, С.А. Козлова, Л.Ф. Островская, С.В. Петерина, В.А. Сухомлинский). Приобщение детей к произведениям искусства изучалось в рамках эстетического воспитания (Н.С. Александрова, Н.А. Ветлугина, М.В. Грибанова, О.П. Радынова, Р.Г. Казакова, P.M. Чумичева ). [5]

Теоретический анализ исследований показал, что ребенок старшего дошкольного возраста способен воспринимать образ человека в пословицах и отражать его в продуктивных видах деятельности. При этом предпочтение детьми отдается выбору не столько пейзажных, сколько жанровых образов, т.е. внимание детей привлекают социальные темы (Л.А. Андреев, Н.Н. Волков, Л.С. Выготский, М.В. Грибанова, В.С.Мухина, Т.С. Комарова, В.А. Разумный, P.M. Чумичева). Однако, восприятие социального содержания в образах мужчины, женщины и семьи с позиции эстетического идеала исследователями не рассматривалось. Поэтому мы считаем проблему полоролевого воспитания детей старшего дошкольного возраста посредством изобразительного искусства актуальной. [8]

Целью исследования является определение, при каких условиях пословицы эффективно влияют на полоролевое воспитание детей старшего дошкольного возраста.

Объектом исследования выступает процесс полоролевого воспитания детей старшего дошкольного возраста посредством пословиц.

Предметом исследования являются использование пословиц как средство полоролевого воспитания детей старшего дошкольного возраста.

1. Изучить психолого-педагогическую литературу по теме исследования, выявить возможности полоролевого воспитания у детей старшего дошкольного возраста, с помощью пословиц;
2. Изучить методы пространственно-предметной социокультурной среды полоролевого воспитания у детей старшего дошкольного возраста посредством пословиц;
3. Провести опытно-экспериментальную работу с использованием пословиц по полоролевому воспитанию детей старшего дошкольного возраста, через апробацию авторской программы полоролевого воспитания дошкольников «Мир мальчика и девочки»;
4. Разработать методические рекомендации воспитателям ДОУ по полоролевому воспитанию у детей старшего дошкольного возраста, с использованием пословиц.

1. Анализ психолого-педагогической и методической литературы по теме исследования;

2. Анализ документации, программ по которым работают воспитатели;

3. Проведение педагогического эксперимента (беседы с воспитателями, анкетирование воспитателей и родителей, диагностика родителей, воспитателей и детей)

4. Количественная и качественная обработка результатов исследования.

Пословицы будут являться средством полоролевого воспитания, если:

- в группе создать элементы пространственно – предметной социокультурной среды, способствующие полоролевой идентификации детей старшего возраста;

- у детей 6-7 года жизни активизировать знания и представления о полоролевом опыте в различных ситуациях жизнедеятельности.

База исследования является Муниципальное дошкольное образовательное учреждение общеразвивающего вида детский сад №46. Выборку составили дети старшей группы №11 в количестве 15 человек.

Вывод: Именно пословицы обладают широкими возможностями эстетического воздействия на полоролевое сознание ребенка. Являясь одним из наиболее эффективных средств передачи духовных ценностей, оно возвышенно и утонченно отражает мир взаимоотношений женщины и мужчины.

1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПОЛОРОЛЕВОГО ВОСПИТАНИЯ У ДЕТЕЙ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО

1.1.Культуросообразная полоролевая модель воспитания дошкольников

Полоролевое воспитание предполагает целенаправленную педагогическую деятельность в ходе жизни ребенка, его общего развития, воспитания, взаимоотношений с взрослыми и детьми, как своего, так и противоположного пола. Отношения, направленные на формирование полоролевой культуры, позволяют внести качественные изменения в личность, индивидуальность девочки и мальчика. [19] Полоролевая культура как совокупность общечеловеческих, национальных и личностных ценностей и программ полоролевого поведения, выраженная в произведениях, текстах, предметах материальной и духовной культуры, национальных традициях и обычаях, содержащих социально значимую информацию, регулирует деятельность, поведение, общение детей и взрослых, выражает полоролевые ценностные ориентации личности.

Проведение полоролевого воспитания в детском саду обеспечит овладение детьми культурой в сфере взаимоотношения полов, правильное понимание ими роли мужчины и роли женщины в обществе, позволит сформировать адекватную полу модель поведения. Именно полоролевое воспитание может показать подрастающему поколению, какие осложнения, последствия, трагедии, болезни бывают при безнравственном подходе к будущему. [2]

Процесс воспитания должен быть построен как социокультурная субъектная среда, обусловливающая нравственное полоролевое поведение детей. Культура как ценность воспитания предстает, прежде всего, в своем объективном содержании, которое необходимо сохранять и передавать новым поколениям, а также в ее личностном значении — как процесс отношения к ней человека, сфера его культурного творчества, духовного саморазвития, культурного роста. [20] Использование народных традиций в воспитании необходимо, прежде всего потому, что они связаны со многими сторонами мировоззрения и взаимоотношения людей, в них наиболее ярко и своеобразно отражен накопленный и умноженный тысячелетиями народный опыт, человеческая мудрость и выражается характер и душа народа, лучшие черты истории семейно-бытовой жизни общества.

Национальная культура сохранила ценности, традиции полоролевого воспитания, помогающие регулировать поведение людей разного пола в семье и социуме, способствующие развитию женского (мужского) достоинства, формированию гуманных взаимоотношений полов, основанных на взаимопонимании, взаимодоверии, взаимоуважении. Относительно ребенка дошкольного возраста ценности национальной культуры могут быть представлены в педагогическом пространстве средствами игры, устного народного творчества, которые способствуют трансформации культурных ценностей во внутренние установки, мироощущение, представления и поведение ребенка. [2]

Основная цель процесса полоролевого воспитания состоит в создании недоразвивающего и социокультурного пространства ДОУ как среды, способствующей овладению детьми полоролевым опытом, ценностями, смыслами и способами полоролевого поведения на основе сотрудничества со взрослыми и сверстниками и самоопределения в культуре и социуме.

Для реализации целевых установок должны решаться следующие задачи:

1. Разработка содержания процесса полоролевого воспитания детей 3-7 лет на основе гуманистических традиций народной педагогики.

2. Организация социокультурной пространственно-предметной среды, выступающей пространством интеграции культуросообразных предметных компонентов, стимулирующих ребенка к овладению разнообразным полоролевым репертуаром, культурой взаимоотношений полов, самосовершенствованию мужской (женской) индивидуальности

3. Создание полоразвивающих технологий, представленных интеграцией средств (народная игра, сказка, пословицы, поговорки, материнский фольклор);

-театрально-игровых (имитационные, сюжетно ролевые игры, игры-драматизации и др.),

-двигательно-образных (подвижные, символические игры, игры-состязания, модели, схемы и др.);

-форм организации деятельности (игровая, интеллектуально-познавательная, рефлексивная, экспериментальная и др.)

4. Разработка модели управления процессом полоролевого воспитания детей дошкольного возраста. [21]

Основные принципы построения процесса полоролевого воспитания детей дошкольного возраста:

-принцип целостности в воспитании полоролевого поведения, означающий целостность воспитательных влияний. Например, беседа воспитателя с детьми о лучших качествах женщины, прерывающаяся грубыми окриками, способствует формированию цинизма, агрессивности и духовной нечистоплотности. Отношение к мужскому (женскому) миру и учить ребенка воспринимать отдельные события как часть единого мира;

-принцип культуросообразности, предполагающий ориентацию на мир образцов (культуру) общества, традиции народа, культурный уровень конкретного ребенка, формирование культуры взаимоотношений полов, полоролевой культуры;

-принцип интегративности, предусматривающий возможность использования содержания полоролевой культуры в разных разделах воспитания (трудовом, эстетическом, физическом, экономическом). И его реализацию в разных видах деятельности (познавательной, речевой, игровой, коммуникативной, двигательной, театрализованной, экспериментальной, конструктивной, изобразительной, трудовой, учебной);

-полоролевой толерантности, т.е. функционирования воспитательной системы на основе плюрализма мнений, идей и подходов в условиях непредвзятого отношения к представителям другого пола, недопустимости априорного приписывания человеку недостатков другого пола;

-единства внешней и внутренней подсистем полоролевого воспитания: внешней (образовательно-воспитательной — педагоги, психологи и семейной — родители, прародители, братья, сестры) и внутренней (детского сообщества — одновозрастного, разновозрастного, разнополового);

-самореализации личности мальчика (девочки) — признание разносторонности, многогранности маскулинных и феминных качеств, разнообразия программ полоролевого поведения в зависимости от ситуаций, создание условий для общего развития и совершенствования образа «Я» мальчика (девочки) в процессе реальной жизнедеятельности, самореализации своей уникальности посредством оптимального взаимодействия во всех сферах жизни. [13]

Содержание полоролевого воспитания направлено на удовлетворение потребности ребенка в познании себя как представителя определенного пола и окружающих взрослых и сверстников, овладении полоролевым опытом, ценностями, смыслами и способами полоролевого поведения, самореализации богатства внутреннего мира, женского/мужского своеобразия, полоролевом самосовершенствовании, адаптации и саморегуляции. Соответственно этому содержание полоролевого воспитания включает следующие базовые компоненты.

Ценностный (мировоззренческий) компонент имеет целью введение дошкольников в мир ценностей и оказание помощи в выборе личностно-значимой системы ценностных ориентации, личностных смыслов (целей, мотивов, культурных потребностей, идеалов):

- культурно-познавательные ценности заключены в познании ребенком мира культуры, ее общечеловеческой ценности, общности и специфичности эталонных способов поведения и общения, отраженных в художественных образах и исторических фактах, освоении гуманистических традиций воспитания мальчиков и девочек, созданных народом, возрождении и воспроизводстве их в различных ситуациях жизнедеятельности;

- гуманистические ценности, выраженные в идеалах добра, красоты, любви, равенства, милосердия, терпимости, способствуют реализации ребенком своих нравственно-эстетических потребностей, выражению своих интересов, принятию интересов других, проявлению активности вне зависимости от пола, умению свободно выражать внутреннюю позицию посредством оценок и самооценок, приобретению собственного социального опыта самовыражения и полоролевой идентификации;

- полоролевые ценности представлены в содержании воспитательного процесса нормами, правилами, культурными эталонами мужского и женского поведения, а также способами, знаками, символами, регулирующими действия мальчика (девочки) и мужчины (женщины) в сообществе. Приобретение в детском опыте полоролевых способов коммуникации и общения обеспечивает воспитание чувств сострадания, сопереживания, благородства, почитания, терпимости, сопричастности, рождающих нравственно-этическую гармонию в социальном взаимодействии — мальчик-девочка, мальчик-мальчик, девочка-девочка;

- эстетические ценности обеспечивают формирование у ребенка способности воспринимать, переживать и оценивать мир чувств человека своего и противоположного пола посредством произведений искусства. В процессе общения в искусстве и с искусством у ребенка формируются эстетические представления, интеллектуально-художественные способности, культура чувств.

Все эти ценности являются ядром воспитательной системы как в содержании воспитательного процесса, так и в личностных новообразованиях ребенка. Они представлены в содержании специально-организованных видов деятельности, обеспечивающих ребенку ознакомление с историей, бытом, традициями, обычаями своего народа. [13]

Познавательный компонент содержания обеспечивает дошкольников научными знаниями о человеке (мужчине и женщине), семейно-бытовой и нравственно-этической культуре, обычаях и традициях полоролевого воспитания.

Поведенческий компонент способствует формированию разнообразного полоролевого репертуара, развитию у дошкольников способов мужского (женского) поведения, деятельности, становлению чистосердечных и взаимо-доверительных взаимоотношений между полами, формированию умений и навыков, необходимых для самореализации богатства внутреннего мира, женского (мужского) своеобразия: забота о женском (мужском) здоровье, общение с родителями и друзьями своего и противоположного пола, преодоление конфликтных ситуаций с учетом интересов людей своего и противоположного пола, овладение опытом мужского и женского поведения в хозяйственно-бытовой и игровой деятельности, экскурсии и путешествия, художественное и техническое творчество и др.

Личностный компонент обеспечивает познание образа «Я» мальчика (девочки), развитие рефлексивных способностей, овладение способами саморегуляции, самооценки, самосовершенствования мужской (женской) индивидуальности, нравственного самоопределения, формирует личностную позицию мальчика (девочки), способствует нравственно оправданному выбору линии поведения, поступков и принятию ответственности за свой выбор. [22]

Содержание воспитательного процесса представляет собой интеграцию культуры и истории как носителей культурно-познавательных, гуманистических, полоролевых, эстетических ценностей, определяющих особенности воспитательного процесса.

Содержание воспитательного процесса посредством тематических циклов реализуется в различных возрастных группах. [13]

Вывод: Содержание полоролевого воспитания направлено на удовлетворение потребности ребенка в познании себя как представителя определенного пола, овладении полоролевым опытом, ценностями, смыслами и способами полоролевого поведения, самореализации богатства внутреннего мира, женского/мужского своеобразия, полоролевом самосовершенствовании, адаптации и саморегуляции.

1.2. Пословицы – источник воспитания нравственных качеств личности мальчика и девочки

Современная ситуация в России привела к переоценке человеческой жизни и к утрате многих традиционных ценностей. В связи с этим возникает проблема поиска культурологических оснований воспитания личности. Наряду с поиском современных моделей воспитания необходимо возрождение лучших образцов народной педагогики. Еще К.Д. Ушинский считал, что на воспитание большое влияние оказывают национальные особенности, культура народа, его быт и история. В педагогической науке и практике наиболее широко изучены вопросы нравственного воспитания в традиционной системе работы школы, но использование средств народной педагогики остается мало исследованной областью. [3]

Специфика процесса нравственного воспитания во многом обусловлена его содержанием – общественной моралью, необходимостью внедрения норм общественного нравственного сознания в индивидуальное сознание и поведение каждого школьника.

Народная педагогика рассматривается как духовный феномен, присущий сознанию народных масс, которое выражает себя, в частности, в таких жанрах устного творчества, как пословицы и поговорки. Большинство из них возникло на основе наблюдений человека за общественными и природными явлениями, некоторые появились в связи с историческими событиями, вошли в речевой обиход из произведений классиков русской литературы. В пословицах закрепилась житейская мудрость народа. За истекшие века многие изречения устарели, забылись, стали непонятными. Тем не менее умело выбранные и кстати примененные пословицы и поговорки делают наглядно излагаемую мысль, а речь – более убедительной, доходчивой, живой. [4]

Народные пословицы имеют форму, благоприятную для запоминания, что усиливает их значение как этнопедагогических средств. Ценность пословиц постигается расшифровкой их смысла, требующей проникновения в их глубину. Тематика пословиц поистине всеобъемлюща. Есть пословицы сельскохозяйственные, бытовые, много пословиц создано о труде, семье, воспитании. Многочисленные характерологические пословицы оценивают свойства личности с нравственной точки зрения по поступкам и действиям. Воспитание и перевоспитание дурных людей – дело не из легких: «Змея своей кривизны не сознает: выпрямлять станешь – укусит». Меткое применение пословиц помогает исправлению недостатков. Пословица колет не в бровь, а в глаз, она обличает зло и возвышает добродетель. Образность пословиц и поговорок делает их хорошим средством убеждения. [14] Запоминание пословиц облегчается игрой слов, разными созвучиями, ритмикой, порой весьма искусной. В данном случае поэзия выступает как форма сохранения и распространения мудрости, опыта, познавательной деятельности, моделирующей воспитание и его результат – поведение. [11]

По определению Я.А. Коменского, «Пословица есть краткое и ловкое высказывание, в котором одно говорится и иное подразумевается, т.е. слова говорят о некотором внешнем физическом, знакомом предмете, а намекают на нечто внутреннее, духовное, незнакомое». Наиболее распространенная форма пословиц – наставление. С нравственной точки зрения наиболее интересны наставления трех категорий: поучения, наставляющие детей в добрых нравах, в том числе внушающие им правила хорошего тона; поучения, призывающие взрослых к благопристойному поведению, и, наконец, наставления особого рода, содержащие педагогические советы или констатирующие результаты воспитания – как успешные, так и не слишком. [27] Пословица – выкристаллизовавшееся общественное мнение народа, нравственная оценка им всех случаев жизни. Положительные и отрицательные черты личности по пословицам и поговоркам представляются как цели воспитания и перевоспитания, предполагающие всемерное улучшение поведения и характера людей.

Многие пословицы являются мотивированными и аргументированными призывами к самосовершенствованию. При сходстве с пословицей в эмоциональной насыщенности поговорка отличается от нее своей функцией, со всей очевидностью обнаруживаемой в речи. [23] Пословицы украшают нашу речь, делают ее более образной и живой, поэтому приобщение к ним ребенка является эффективным средством обогащения его речи, интонации, словарного запаса, средством развития воображения. Ведь чтобы использовать в речи пословицы или поговорки, ребенок должен достаточно быстро оценить ситуацию, как бы приложить ее к поговорке, сравнить их соответствие и только тогда высказать свое суждение.

Подробнее остановимся на возможностях использования пословиц и поговорок с целью нравственного воспитания старших дошкольников. Для выявления степени понимания учащимися пословиц как модели нравственного поведения мы предложим детям определить смысл следующих пословиц, отражающих различные стороны жизни людей:

1. Не одежда красит человека, а труд.

2. Поспешишь – людей насмешишь.

3. Кто много читает, тот много знает.

4. Не красна жизнь днями, а красна делами.

5. Век живи, век учись.

6. Человек без труда что дерево без корней.

7. Своя земля и в горсти мила. [6]

В изумительной мудрости русских пословиц запечатлены такие традиции народа, как любовь к матери, уважение к старшим, почитание родителей: «Нет лучше дружка, чем родная матушка», «Мать праведна — ограда каменна», «Живы родители -почитай, померли — поминай».

В народной педагогике конкретные черты совершенной личности не располагаются только в сфере пожеланий, они выступают в тесной связи с практикой воспитания. Русский народ отличается замечательной чертой характера — гостеприимством. Многие пословицы и поговорки посвящены гостеприимству хозяйки и хозяина: «Хозяин добр — и дом хорош, хозяин худ — и в доме тож», «Не красна изба углами, а красна пирогами». «Потчевать можно, неволить грех», «Встречай не с лестью, а с честью», «Рад не рад, а говори: «Милости просим!», «Без обеда не красна беседа». [29]

В процессе ознакомления с устным народным творчеством ребенок овладевает представлениями о лучших мужских и женских качествах русского народа — доброта, порядочность, верность слову и делу, мужество, самоотверженность, честность, трудолюбие, терпимость, отзывчивость, сострадание, милосердие, гостеприимство, благотворительность и др.

Те простые, но главные истины, которые дети постигают с помощью пословиц и поговорок, могут закрепиться в сознании на всю жизнь. И даже если этого не происходит, сам факт связи с народным творчеством через слушание в кругу своих сверстников поднимает малыша на другой уровень душевных ощущений и познания и различения хорошего и дурного, добра и зла. [1]

Эмоционально-насыщенные художественные образы сильно влияют на поведение и отношение к окружающему. Их яркость, эмоциональность подводит ребенка к правильному отношению к явлениям действительности, помогает понять, что хорошо и что плохо, и тем самым способствует воспитанию нравственных чувств и качеств. [10]

Вывод: С помощью пословиц, ребенок постигает главные ценности народного воспитания: ценностное отношение к матери; ценность материнства; ценность производительного труда; ценности семьи и семейных отношений; традиционное отношение к человеку; ценность здорового образа жизни.

1.3 Управление процессом полоролевого воспитания детей в условиях дошкольных образовательных учреждениях

Проблема полового воспитания включает в себя вопросы формирования психического пола ребенка, психических половых различий и полоролевой дифференциации. Без ее решения невозможно разработать методы дифференцированного подхода к воспитанию детей разного пола,

Доминирующие взгляды в обществе на половые социальные роли мужчин и женщин на протяжении длительного периода истории человеческого общества вызывали необходимость раздельного воспитания детей. [30] Эти взгляды были продиктованы яркой поляризацией общественных функций мужчины и женщины и строгой иерархией половых ролей, когда считалось, что мужчина должен занимать социально более значимую позицию, а позиция женщины - зависимая и подчиненная.

Необходимо было готовить мальчика к будущей роли воина, вождя, жреца, а, следовательно, освободить его от любых женских влияний и в первую очередь ослабить его идентификацию с матерью. Это достигалось путём удаления мальчика от родительского дома: его передавали на воспитание в другие дома родственников или вождей племени, отдавали в учение.

Это достигалось также с помощью социальных организаций: так называемые "мужские дома", в которых мальчикам разного возраста надлежало ночевать под крышей особого жилища, где они выполняли некоторые виды совместных работ, общались, отдыхали».

Половая социализация девочек проходила преимущественно в стенах родительского дома, подле матери и была направлена на приобретение ею определенных форм поведения и приобщения ее к будущей роли жены и связанных с этим обязанностей. [9]

В современном обществе процесс половой социализации протекает в несколько иных условиях.

То, что мальчики и девочки психологически разные, знают все. Только в чем состоят эти различия? Психологи утверждают, что мальчики и девочки обладают разными особенностями мышления, которые сохраняются на протяжении всей жизни. Знание этих особенностей поможет нам понять детей, самих себя, особенности наших взаимоотношений. [26]

Итак, проблема полов. Сколько лет она существует? Очевидно, столько, сколько существует человечество. Чем вызваны психологические различия между мужчинами и женщинами? Только ли физиологическими особенностями? В последнее время психологи все чаще и чаще замечают, что решающую роль в половых различиях играет не столько физиология, сколько воспитание. [16]

Социализация девочек происходит несколько легче, т.к. социальные признаки фемининности накладываются на генные образования. Однако, содержательные компоненты фемининности не способствуют становлению элементов самоуважения и самоценностей девочек. Традиционно их награждают прозвищами: плакса, ябеда, трусиха, подлиза и т.д. Их гораздо чаще опекают родители, что способствует развитию ощущения собственной незначительности, существенное влияние на становление образа девочки, женщины оказывают историко-культурные образцы (подчиненное положение). Отрицательным фактором в усвоении содержательной стороны женской принадлежности выступает также совмещение женской функции и профессиональной - очень тяжело работать и быть мамой. [7]

Несмотря на то, что у девочек легче протекает процесс полоролевой идентификации, им труднее определиться в полоролевых предпочтениях.

Причинами этого служат то, что девочки видят сложную жизнь своих мам, в обязанностях девочек лежит помощь мамам по хозяйству, а также им нельзя прыгать, кричать и т.д., потому что это некрасиво делать девочкам. Поэтому большинство девочек хотели бы быть мальчиками, у них больше стремления играть в мальчишеские игры, чем у мальчиков в девчоночьи.

На основе анализа работ В.Д. Еремеевой, Д.Н. Исаева, В.Е. Каган, Д.В. Колесова, И.С. Кона, О.К. Лосевой, Т.А. Репиной, Р. Сабирова, В.Л. Ситникова, Т.П. Хризман, А.Г. Хрииковой и др. о психофизиологических и психологических особенностях детей разного пола О.И. Ивановой и А.М. Щетининой представлены основные из них приведены в таблице. [25]

Однако прежде чем характеризовать психологические особенности мальчиков и девочек, их отличия друг от друга, следует подчеркнуть следующие принципиальные моменты:

Во-первых, эти различия заметны задолго до полового созревания и лишь усиливаются в процессе его.

Во-вторых, эти различия не определяются характером воспитания, а, напротив, сами в значительной мере определяют его, если взять общий его характер в целом на протяжении исторического периода, характер же воспитания в каждом конкретном случае способствует более полному их выявлению и развитию.

В-третьих, эти особенности имеют среднестатистический характер и отражают скорее типы, а не обязательное наличие или отсутствие тех или иных качеств у представителей мужского или женского пола. Общечеловеческие черты, качества, свойства более широки и перекрывают специфические половые особенности, поэтому можно говорить лишь о преобладании каких-либо из них у представителей мужского или женского пола.

В-четвертых, наличие психологических особенностей в характере мышления, в уровне эмоциональности, в интересах и склонностях, в реакции на различные события и явления и др. должно обязательно рассматриваться в системе целого, а не изолированно. [31] Это значит, что оба пола психологически равноценны и обладают взаимными преимуществами лишь в определенных ситуациях или в определенных отношениях.

В-пятых, знание этих особенностей имеет важное значение для педагогики, и поэтому стремление к этому знанию должно расцениваться как положительное профессиональное качество людей, занимающихся воспитанием.

Все эти особенности необходимо учитывать в работе с детьми. Зная особенности мальчиков и девочек, педагог может выработать некоторые приёмы и подходы по воспитанию детей, не нарушая, а лишь сопровождая, поддерживая и способствуя процессу полоролевой социализации ребёнка. [14]

Вывод: с самого раннего возраста мы готовим детей к разным психологическим ролям, ориентируем их на разные ценности и жизненные задачи. Мальчиков и девочек воспитывают по-разному и поэтому формируют у них разные потребности, интересы и, как следствие, разные особенности мышления.

2. ОПЫТНО – ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО ПОЛОРОЛЕВОМУ ВОСПИТАНИЮ ДЕТЕЙ СТАРШЕГО ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА

2.1.Содержание опытно – экспериментальной работы на констатирующем этапе

Работа была направлена как на изучение воспитательно – образовательной деятельности воспитателя детского сада, изучение ориентировки в полоролевом воспитании родителей старших дошкольников, так и на изучение полоролевой воспитанности детей старшего дошкольного возраста.

Экспериментальное исследование проводилось в подготовительной группе №10 на базе Муниципального дошкольного образовательного учреждения детского сада №46 общеразвивающего вида города Благовещенска.

На констатирующем этапе были проанализированы планы воспитательной работы Светланы Ивановны и Надежды Андреевны анализ которых позволил сделать вывод, что по теме полоролевого воспитания работа планируется и осуществляется не полностью. Проводятся сюжетно – ролевые игры: «Необитаемый остров», «Семья», «Больница»; Беседы по темам: «Мужчина и женщина – кто они?», «Мама – первое слово», «Качества мужчин и женщин». Так же проводится индивидуальная работа с детьми: беседы «Мальчик и девочка, в чем отличия?» и игры: «Дом добрых дел», «Отгадай профессию», «Настроение». Для девочек оборудован кукольный уголок, есть предметы домашнего обихода, а также атрибуты к сюжетно-ролевым играм "Салон красоты", "Супермаркет", "Дочки-матери", "Маленькая хозяйка".

Анализ предметной - пространственной социокультурной среды соответствует старшему дошкольному возрасту, особенностям полоролевого подхода, несет сведения о социальных ролях. В наличии материал, как для девочек, так и для мальчиков (фрагменты кухонного блока, макет русской избы, убранства дома, цветы, элементы народных костюмов, изображения людей разных специальностей (столяр, строитель, водитель). Так же уголок «Мужской доблести», изображения парусников, кораблей, элементы одежды), также материал для сюжетно - ролевых игр. Схемы - действия, отражают культурные эталоны поведения представителей мужского и женского пола. Тем самым различные инструменты и материалы позволяют понять особенности полоролевого сознания, усвоить образцы, правила.

Анализ предметной - пространственной социокультурной среды помог выявить, что работа по полоролевому воспитанию детей старшего дошкольного возраста прослеживается частично, предметно пространственная среда соответствует требованиям по количеству и по качеству материала и вполне позволяет усваивать образцы мужского и женского поведения.

Первым из этапов исследовательской работы было анкетирование воспитателей МДОУ №46 Надежды Андреевны и Светланы Ивановны. (Приложение 2)

Анкетирование воспитателей дало понять, что педагоги в вопросах полоролевого воспитания дошкольников компетентны. Когнитивная компетентность воспитателей проявилась в:

-знании психофизических особенностей мальчиков и девочек («Мальчики: внимание рассеянное, речь громкая, мышление слабо развито. Девочки: мышление развито, внимательные, память хорошая»);

-владении представлениями о народных традициях полоролевого воспитания детей старшего дошкольного возраста («Девочек: ласковыми, нежными, трудолюбивыми, усидчивыми. Мальчиков: жесткими, устойчивыми, стремительными»)

Эмоционально – оценочная компетенция проявилась в: адекватной мотивированной оценке своего женского образа (называют женские качества: ласковая, нежная, любящая, трудолюбивая);

Следующим этапом исследовательской работы было анкетирование родителей по составителю Н.Е.Татаринцевой воспитанников МДОУ №46.

Анализ анкетирования родителей воспитанников показал, что: 70% - смогли ответить на вопрос, что такое полоролевое воспитание детей дошкольного возраста («Правильное понимание роли мужчины и женщины в обществе; воспитание ребенка в соответствии с полом ребенка; воспитание мальчиков как мужчин, девочек как женщин; воспитание детей как представителя определенного пола; разница между девочкой и мальчиком»); 26% - смогли назвать пословицы касающиеся полоролевого воспитания детей («Береги честь смолоду; муж – голова, жена – душа; у ленивой пряхи и для себя нет рубахи»); 4% - назвали ученых работавших в области полоролевого воспитания («Маркс, Энгельс, Татаринцева Нина Евгеньевна»). Остальные вопросы вызвали затруднения для родителей, и остались не отвеченными.

Анализ данных показал, что родители имеют неполное представление о дифференцированном подходе в воспитании девочек и мальчиков и использовании пословиц в процессе полоролевой социализации.

Уровень знаний родителей о полоролевом воспитании на констатирующем этапе. ( Приложение 4)

Следующим этапом работы была работа с детьми. Для определения уровня полоролевой воспитанности были использованы диагностические методики по Н.Е.Татаринцевой детей старшего дошкольного возраста такие как:

1. Беседа;
2. Тестовое задание «Профессия»;
3. «Рисунок мужчины и женщины»;
4. Наблюдение;

Метод беседы. Цель: определение особенностей полоролевых ориентаций и ценностей детей старшего дошкольного возраста.

• Кто ты есть? Кем ты будешь, когда вырастешь?
• Чем ты отличаешься от Лены (Сережи)?
• Как ты узнал(а), что ты мальчик (девочка)?
• Что, как мальчик (девочка) ты делаешь в семье?
• Мама – кто у тебя? А папа?
• Как в семье узнают, что мама – женщина, а папа - мужчина?
• С кем ты больше дружишь: с мамой или папой? Почему?
• Хочешь ли ты быть мамой (папой), когда вырастешь и какой (им) мамой (папой) ты хочешь стать?
• Кто такие мужчины и кто такие женщины?
• Почему в мире существуют мужчины и женщины?
• Кем работают мужчины и кем работают женщины?

За каждый верный (аргументированный) ответ ребенок получил 2 балла. 1 балл за неточный недифференцированный ответ, если ребенок не отвечал на вопрос - 0 баллов. Низкий уровень – менее 8 баллов, средний уровень 15 – 17 баллов, высокий 18 – 22 балла.

В результате диагностирования детей анализ данных показал, что 14% детей (2 ребенка – Артем В., Рома О. «Когда я вырасту я буду папой; от лены я отличаюсь волосами, одеждой; родители сказали что я мальчик, а еще я в зеркало увидел; женщины работают продавцами, врачами, воспитателями, мужчины – инженерами, водителями строителями; мужчины нужны чтобы выполнять тяжелую работу, а женщины готовить, стирать») имеют высокий уровень, 53% (8 детей – Рома Г., Витя К., Влад В., Ростик З., Аня Е., Маша Т., Ангелина Ц., Диана С.) средний уровень, затруднялись в ролях мужчины и женщины в семье, 33% (5 детей – Давид А., Вероника К., Артем С., Егор Б., Матвей С. «Мальчик, с мамой, люди, водителем, продавцом») низкий уровень, все ответы односложные ( Приложение 5 ).

Тестовое задание «Профессия». Цель: выявить и проанализировать особенности понимания отношений детей к мужским и женским профессиям. Детям предлагались карточки с изображением людей различных профессий. Данные профессии нужно было отнести к мужским или женским, объяснить свой выбор.

За каждый верный (аргументированный) ответ ребенок получал 5 баллов, 3 балла за неточный недифференцированный ответ, если ребенок не отвечал на вопрос - 0 баллов.

Проанализировав полученные данные, было выявлено, что 55% (7 детей «это строитель, им работает мужчина, он строит дома, если не будет строителя нам негде будет жить») имеют высокий уровень, 45% (6 детей «это парикмахер, им работает женщина») – средний уровень, 5% (2 ребенка «не знаю») низкий уровень. ( Приложение 6 )

Следующим этапом исследовательской работы была методика «Рисунок женщины (мужчины)». (Приложение 7)

Цель – выявить эстетические представления об образах мужчины и женщины.

В результате исследования получились следующие результаты:

высокий уровень (5 баллов), 0% - ни один ребенок не смог изобразить собирательный образ красивого мужчины (женщины) с ориентацией на художественные образы изобразительного искусства, связать их с собственным социальным опытом; использовать различные цвета; детали одежды, украшения; изобразить в определенной социальной ситуации во взаимодействии с другими людьми;

средний уровень (3 балла), 12% 6детей - изобразили образ мужчины (женщины), связывая его с собственным социальным опытом; использовали 2-3 цвета; детали одежды, украшения; комментировали свой рисунок, но затруднялись дать существенные объяснения о мужской (женской) красоте;

низкий уровень (1 балл), 88% 22 ребенка - изобразили образ мужчины (женщины), связывая его с собственным социальным опытом, либо совершенно отвлеченный; использовали 1-2 цвета; детали не прорисовывали; изображали вне определенной социальной ситуации; комментировали свой рисунок, но его объяснения о мужской (женской) красоте несущественны, либо вообще отсутствуют.

Цель: выявить реальные действия детей в игре, на занятиях, в процессе трудовой деятельности и определить их женские и мужские признаки и качества личности.

Анализ наблюдения – проявление детьми мужских и женских способов поведения в различных реальных и игровых ситуациях. В ходе наблюдения было выявлено, что у девочек выше эмоциональная восприимчивость, сильнее проявляется эмпатия, ориентировка на сверстника. Мальчики (Данил Г., Тимур Ш., Влад В.) более рациональны и агрессивны. У них слабо выражена дисциплинированность, тщательность в работе, послушание и аккуратность. Особенно ярко проявляются различия игровых интересов детей разного пола. Девочки (Настя Г., Катя С., Настя Н.) играют в свои «девчоночьи» игры: «дочки-матери», «детский сад», «парикмахерскую». В играх мальчиков большое место занимают игры военно-героической тематики. Причем мальчики игры девочек, а девочки игры мальчиков считают плохими, неинтересными. ( Протокол наблюдения Приложение 8)

Вся воспитательная работа была построена с учетом программы Н. Е. Татаринцевой, она является доктором педагогических наук, «Полоролевое воспитание дошкольников на основе народных традиций»; Татаринцева Н.Е. Полоролевое воспитание дошкольников: практические материалы». Основная цель данной программы состоит в создании полоразвивающего и социокультурного пространства ДОУ как среды, способствующей овладению детьми полоролевым опытом, ценностями полоролевого поведения на основе сотрудничества со взрослыми и сверстниками и самоопределения в культуре и социуме. Данное пособие включает программу управления процессом полоролевого воспитания, этические беседы, праздники, развлечения. В учебно – методическом пособии раскрываются культурологические аспекты полоролевого воспитания, концептуальные положения культуросообразной полоролевой модели воспитания дошкольников. Колыбельные песни для мальчиков и девочек, русские народные пословицы о качествах мужественности и женственности, которыми могут воспользоваться педагоги в образовательном процессе ДОУ и родители с целью полоролевого воспитания дошкольников и развития у детей интереса к культуре и традициям русского народа.

Программа Н. Е. Татаринцевой была апробирована в период практики с 30.08.13 по 04.10.13. программа включала в себя следующие разделы: «Мальчики и девочки – будущие мужчины и женщины», «Маленькие умельцы и умелицы», «Защита и сострадание – качества мужчины и женщины», «Мальчики и девочки – будущие папы и мамы», «Мужской и женский этикет». В основе каждого конспекта, входили 5 разделов, в основе бесед заложены разные пословицы касающиеся полоролевого воспитания.

В результате предварительного исследования анализ детских ответов и работ показывает, что уровень полоролевой воспитанности детей старшего дошкольного возраста значительно отстает от нормы и нуждается в коррекции. Так же нужно проводить работу с родителями, педагогами по данной теме и осуществлять в достаточном объеме работу с детьми. Предварительное исследование показало, что 15% детей имеют высокий уровень, ответы детей были полные, развернутые, дети имеют полное представление об образах мужчины и женщины, об этом свидетельствуют их рисунки и ответы; 35% детей имеют средний уровень, это говорит о том, что дети имеют не полную картину об образе мужчин и женщин, в ответах детей прослеживается не точность, затруднения; 50% детей имеющих низкий уровень, показали свои не знания, не могли ответить на вопросы, не могут изобразить образ мужчины и женщины, не имеют представления о том какие существуют гендерные различия в профессиях. (Приложение 9)

Таким образом необходимо больше уделять внимание гендерному воспитанию детей, поскольку в повседневной жизни постоянно и неизбежно возникают разнообразные проблемы, связанные с поведением и взаимоотношениями между мальчиками и девочками. Девочки учатся вести себя "как мама", а мальчики - "как папа", если не сформировать умения использовать знания и представления о полоролевом опыте в различных ситуациях жизнедеятельности. Современная ситуация требует от девочки проявления не только традиционно женских качеств (мягкости, женственности, заботливого отношения к окружающим), но и решимости, инициативности, умение отстаивать свои интересы и добиваться результата. В мальчиках нельзя воспитывать только мужские качества потому, что действительность потребует от них терпимости, отзывчивости, умение прийти на помощь.

2.2. Содержание опытно – экспериментальной работы на формирующем этапе

На формирующем этапе исследования проведены серии бесед, НОД (занятий), кроссвордов и игр с использованием пословиц, так же проведена работа с родителями, а именно:

1. «Мальчики и девочки – будущие мужчины и женщины»

2. «Маленькие умельцы и умелицы»

3. «Мальчики и девочки – будущие папы и мамы»

4. «Защита и сострадание — качества мужчины и женщины»

5. «Мужской и женский этикет»

6. НОД по математике с использованием пословиц «Айболит. Счет от 1 до 20».

7. НОД по математике с использованием пословиц «Полет в космос».

8. Кроссворд «Качества настоящего защитника Родины»

9. Кроссворд «Качества настоящей хозяюшки»

10. Д/и «Собери пословицу»

11. Консультация для родителей: «Гендерное воспитание девочек и мальчиков в семье. Рекомендации по воспитанию девочек»

12. Консультация для родителей: «Гендерное воспитание девочек и

На формирующем этапе исследования дети ознакомлены с серией бесед в которых использовались пословицы.

Беседа «Мальчики и девочки – будущие мужчины и женщины», входила в раздел «Мальчики и девочки – будущие мужчины и женщины». (Приложение 10)

В этой беседе решались следующие задачи: дать знания о том, что в будущем мальчики и девочки станут мужчинами и женщинами, обладающими особенными признаками поведения, когда общаются с природой, с предметами, с людьми своего и противоположного пола.

В процессе беседы дети узнали, что: мужчины берут на себя самые сложные, трудные, но необходимые обязанности, поручения, проявляя свои лучшие мужские качества. Находясь в окружении женщин и девочек, мужчины и мальчики берут на себя роль защитника и охранителя, проявляя качества быть смелым против сильного, уверенным в трудной ситуации, сильным при выполнении сложного действия. Девочки берут на себя заботы, поручения, связанные с созданием красоты, уюта, заботы о маленьких и животных. Мужчины носят галстуки, запонки на рубашках; женщины украшают свою одежду брошками, цепочками, волосы — бантами, заколками. Украшения обязательно подбирают к одежде по цвету, стилю. Есть одежда, обувь, головные уборы, которые носят и мужчины, и женщины, но выглядят они по-разному: женские сапоги и туфли отличаются высоким каблуком, пряжками; на женских пальто бывают большие яркие пуговицы, карманы, воротники; женские шляпы отличаются яркими цветами, их украшают лентами, кружевами; женские брюки шьют из легкого материала. Мужчины и женщины постоянно следят за собой, приводят в порядок свои вещи, занимаются спортом. Есть виды спорта, которыми занимаются и мужчины, и женщины. Мужчины должны быть смелыми, сильными, выносливыми, а женщины – заботливыми, внимательными, нежными, хорошими хозяюшками.

Дети с затруднением, но отвечали на вопросы, о том какими должны быть мужчины и женщины. Рома Г.очень плохо справился с заданиями, вообще не мог отвечать на вопросы. Но только после наводящих вопросов был виден результат («Мужчина должен быть сильным? Выносливым?»). Наилучшие результаты показал Артем В.давал четкие характеристики о мужских и женских качествах («Мужчина должен уметь преодолевать трудности, быть терпеливым, помогать старшим. Женщина - спокойная, красивая, вежливая»). Остальные дети (Настя Г. Катя С. Настя В. Тимур Ш. Данил Г. Влад В.) хором давали ответы («да, должен быть»). С детьми провелась работа по пояснению следующих пословиц:

-Женщине красота – домостройство. (В женщине красота ценится не только внешняя привлекательность, но и красота, чистота ее дома, так же уют дома. Вот ты пришел домой, а мама повесила новые шторы, приготовила вкусный обед, дома чисто, убрано. Тебе ведь приятно, вот в этом и красота твоей мамы. А у вас дома красиво, чисто, уютно?)

-Без смелости, не возьмешь и крепости (Во всем должна быть смелость, уверенность, чем бы ты не занимался. Нужно быть смелым, а не трусливым. Если ты боишься собаку и побежишь от нее, то она за тобой обязательно побежит, нужно не бояться ее. Собака почувствует и не тронет. Давайте ее хором повторим.)

-Где робкий Семен, там и враг силен. (Мужчина должен быть сильным, храбрым, мужественным. Мужчина это будущий папа, он не должен ни кого бояться.)

Пространственно – предметная социокультурная среда пополнилась иллюстрациями для сопровождения беседы и пословиц, с целью лучшего освоения детьми материала, наглядного восприятия содержания пословиц. ( Приложение 15 ). Пополнен уголок «Мужской доблести», в него входили изображения парусников, кораблей, элементы одежды), также материал для сюжетно - ролевых игр. Для девочек пополнен кукольный уголок, есть предметы домашнего обихода, а также атрибуты к сюжетно-ролевым играм "Дочки-матери", "Маленькая хозяйка".

После проведенной беседы у детей формировалось умение использовать полученные знания в жизнедеятельности: мальчики стали пропускать девочку вперед, предлагать помощь друг другу, или взрослому. Во время сюжетно – ролевых играх ребята пытались задействовать предметы такие как, головные уборы для мальчиков и девочек, украшения, сумки.

Беседа «Маленькие умельцы и умелицы» входила в раздел «Маленькие умельцы и умелицы». (Приложение 11)

Нами решались следующие задачи: продолжать знакомить детей с особенностями трудового воспитания мальчиков и девочек, принятыми в русской культуре; воспитать в детях чувство глубокого уважения к труду.

В процессе беседы дети узнали, что: Девочку с самого рождения воспитывали иначе, чем мальчика, старались развить в ней женственность, трудолюбие, терпение и отзывчивость. Девочки начинали работать с очень раннего возраста. Они участвовали во всех работах по дому. С малых лет мальчиков, и девочек приучали к труду. Мальчиков – помогать старшим, девочек – нянчить младших, помогать маме. Еще узнали что существуют профессии и мужские и женские - Врач, продавец, бухгалтер, банкир, актер, официант, художник. Большое внимание уделялось физическому развитию мальчиков. Русские народные игры, например, лапта, включали в себя бег, прыжки, метание предметов. Они развивали у мальчиков такие качества, как выносливость, смелость, ловкость, отвагу, стойкость, выдержку.

На вопрос: давайте вспомним пословицы, которые мы с вами заучили о женских и мужских качествах, дети даже после напоминания не смогли вспомнить ни одной. На вопросы о том, какие бывают профессии, чтобы мог работать и мужчина и женщина, дети с большим трудом но все же ответили. Настя Г.и Данил Г.назвали «врач, продавец». Остальные дети соглашались с ответами, но высказать свое мнение не смогли. В этой беседе детям были даны знания новых пословиц о труде:

-Путная хозяйка каждую курочку знает. (Каждая хозяйка знает что у нее дома порядок, все лежит на своем месте. Настоящая хозяйка знает, где что у нее лежит, все на своих местах. Вот ты ищешь свои носочки, не можешь найти, спросил у мамы, мама тебе подскажет.)

-Хорошему хозяину день мал. (Ленивый будет лежать на диване, и у него день будет долго тянуться. А когда у человека есть какая-то работа, день пролетает быстро, не заметно. Много работы, человек не ленится, всегда работает, что-то делает, всегда занят.)

-У ленивой пряхи, и для себя нет рубахи. (Ленивая для себя даже ничего не может сделать, не говоря уже о других. Так и будет ходить ленивый человек в грязной одежде, не умытый.)

Пространственно – предметная социокультурная среда пополнилась иллюстрациями для сопровождения беседы и пословиц, с целью лучшего освоения детьми материала, наглядного восприятия содержания пословиц. ( Приложение 15 ). После проведенной беседы у детей формировалось умение использовать полученные знания в жизнедеятельности: например, девочки стали уважительно относиться к труду, во время накрывания на стол стали с большим желанием помогать воспитателю, и выполнять хозяйственно – бытовой труд.

Беседа «Мальчики и девочки – будущие мамы и папы» включалась в раздел «Мальчики и девочки – будущие мамы и папы». (Приложение 12)

В этой беседе решались следующие задачи: познакомить с многочисленным составом семьи.

В процессе беседы дети узнали (Все члены семьи связаны друг с другом, находятся в разных семейных отношениях. Женщина в семье может быть матерью, дочерью (по отношению к своим родителям), невесткой (по отношению к родителям мужа), сестрой, тетей (по отношению племянникам). Мужчина может быть отцом, сыном (по отношению к своим родителям), братом, дядей (по отношению к племянникам). Мужчина считался главой семейства. Для этого мальчика с детства учили защищать слабого, не жаловаться, отвечать за свои поступки, за свою семью, быть трудолюбивым, бесстрашным. У девочек с раннего детства воспитывали женские качества. Детям с раннею возраста определяли их трудовые обязанности. Дети участвовали в семейных празднествах, им передавали истории, песни, иносказания, и все это способствовало воспитанию чувства долга, патриотизма, любви к родине, уважения к старшим и т.д.

На вопрос: кем может быть женщина в семье? Настя Н. и Катя С. ответили: мамой, сестрой. На вопрос: кем может быть мужчина в семье? Настя Н.ответила: папой, братом. На вопрос: кем могут быть пожилая женщина пожилой мужчина в семье? Катя С.ответила: бабушкой и дедушкой. Все дети, кроме Даши Н.с легкостью перечислили качества, которые воспитывают с раннего возраста у девочек и мальчиков: доброта, вежливость, трудолюбие, терпеливость, усидчивость. Все дети не задумываясь назвали в чем проявляется любовь родителей к своим детям: в подарках. Детям были объяснены новые пословицы о семейных отношениях:

- Муж да жена – одна душа. (Это значит что муж с женой одно целое, они должны быть дружными, любить друг друга.)

- Яблоко от яблони не далеко падает. (Это значит если мама любит вышивать, то и дочь свою она научит вышивать. Если папе нравится с машинами заниматься, чинить их, то и сын тоже будет с машинами заниматься)

-Дружно не грузно. (Это значит когда все вместе, всей семьей то ничего не страшно, не тяжело.)

Пространственно – предметная социокультурная среда пополнилась иллюстрациями для сопровождения беседы и пословиц, с целью лучшего освоения детьми материала, наглядного восприятия содержания пословиц. ( Приложение 15 ). Для девочек пополнен кукольный уголок, есть предметы домашнего обихода, а также атрибуты "Маленькая хозяйка".

После проведенной беседы у детей формировалось умение использовать полученные знания в жизнедеятельности: во время самостоятельных игр, девочки изображали как будто они стали мамами, и пытались показать как должна вести себя мама. Мальчики оказывали помощь девочкам в хозяйственно – бытовом труде (принести стул, починить сломанную игрушку, склеить книгу которая порвалась). Во время сюжетно – ролевых играх ребята пытались задействовать предметы такие как, головные уборы для мальчиков и девочек, украшения, сумки.

Беседа «Защита и сострадание — качества мужчины и женщины» включалась в раздел «Защита и сострадание — качества мужчины и женщины». (Приложение 13)

В этой беседе решались следующие задачи: познакомить дошкольников с накопленным жизненным опытом поколений; защита старых и малых, забота об обедневших, сострадание к слабым и несчастным выступали доминирующими ценностями в народной культуре.

В процессе беседы дети узнали, что: девочек с раннего возраста готовили к роли хранительницы семейного очага, воспитывали желание заботиться о младших братьях, сестрах и животных. Важной задачей воспитания подрастающего поколения народ считал формирование чувства любви к родине, к родному очагу. Поэтому идея защиты родной земли, дома от врагов находит отражение в большей части произведений народного фольклора. Мальчиков воспитывали как будущих защитников, воинов. В играх у мальчиков развивались физические качества, а также смелость, выносливость. И мальчики, и девочки должны проявлять заботу друг о друге, о малышах, родителях, стариках, о животных. О чувствах другого человека можно узнать по выражению лица, голосу, движениям. Если у человека лицо грустное, голос тихий, плечи и голова опущены — ему плохо, и нужно постараться ему помочь: спросить о том, что случилось, что могло бы его порадовать, утешить, обнять, погладить, сказать добрые слова, проявить милосердие. Настоящие мужчины совершают благородные поступки. Слово «благородство» состоит из двух слов: «благо» и «род». Благо обозначает добро, род — объединение родственников. Быть благородным — значит не только приносить добро, быть нужным людям, но и прославлять свой род, совершать поступки, которыми может гордиться вся семья.

Во время беседы ребята, старались отвечать на вопросы заданные им, с интересом рассматривали иллюстрации. Трудность возникла при вопросе «Какой подвиг совершила наша славная армия в годы Великой Отечественной войны», никто не смог из детей ответить на данный вопрос. Так же Настя Г. Катя С. Настя В. Тимур Ш., с легкостью ответили на вопрос «Какой праздник является главным для мужчин, и почему? » «Какой праздник является главным для женщин, и почему?» ребята назвали эти праздники: 23 февраля, 8 марта, и объяснили что это за праздники. На вопросы что такое милосердие, и сострадание, у детей возникла пауза, они не знали что это. Ребятам были предложены пословицы для заучивания, в сопровождении с иллюстрациями такие как:

-Сочувствие во время несчастья, подобно дождю во время засухи. (Это значит если тебя кто-то пожалел, выслушал и легче сразу стало, может еще и советом помог. Тебе же когда плохо ты ведь идешь жаловаться маме, а мама выслушает, пожалеет.)

-На свете, не без добрых людей. (Люди бывают не только злые, завистливые, плохие, но и хорошие, добрые, люди бывают разные.)

-Кто за Родину горой, тот и герой. (Наша родина –Россия, она для нас как вторая мама, нам нужно ее защищать. А люди которые защищают Родину, называются – герои.) Родина — мать, умей за нее постоять.

-Кто добро творит, тому бог отплатит. (Это значит что нужно делать хорошие поступки, помогать, жалеть других людей. Кто будет добрым, жалостливым, тому бог будет помогать.)

-Доброму добрая память. (Про плохого человека, мы будем и говорить плохо, вспоминать все его не хорошие поступки. А о человеке который делал добро, и говорить будем только хорошее.)

Пространственно – предметная социокультурная среда пополнилась иллюстрациями для сопровождения беседы и пословиц, с целью лучшего освоения детьми материала, наглядного восприятия содержания пословиц. ( Приложение 15 ). После проведенной беседы у детей формировалось умение использовать полученные знания в жизнедеятельности: ребята проявляли уважение ко взрослым и по отношению друг к другу. Если кто то из детей ударился, то ребята проявляли сострадание, жалели, успокаивали, оказывали помощь. Мальчики во время самостоятельных игр защищали девочек, заступались за них.

Исходя из ответов детей, можно предположить, что дети не понимают как объяснить что такое милосердие, и сострадание, но с помощью наводящих вопросов: «А какие благородные поступки совершают мужчины? ребята ответили: помогать другим людям, ухаживать, уступать женщинам, может быть мужчина работает пожарным и спасает людей, животных, это и будет считаться благородным поступком.

Беседа «Мужской и женский этикет» включалась в раздел «Мужской и женский этикет». (Приложение 14)

В этой беседе решались следующие задачи: девочек и мальчиков познакомить с искусством хороших манер. Дошкольники получают представления о том, что мужчины и женщины по-разному ведут себя в общении.

В процессе беседы дети узнали, что: во времена рыцарей достоинства мужчин подчеркивали дамы со свойственной им мягкостью и деликатностью. Дама должна была уметь танцевать и играть на музыкальных инструментах, заниматься живописью, быть тонкой и застенчивой. Дамы умели тактично поддерживать беседу и с достоинством выслушивать замечания. Давайте вместе повторим «настоящий рыцарь», «рыцарское поведение», «рыцарское отношение». Мужчины и женщины по-разному веду себя в общении: мужчины пожимают друг другу руки во время приветствия; женщины говорят «здравствуйте», слегка наклонив голову. Мужчины помогают женщинам войти в транспорт, пропускают их вперед; выходя из поезда, автобуса, подают женщине руку. Мужчины первыми приглашают женщин танцевать, после танца провожают их на место. В общении с людьми необходимо пользоваться общепринятыми правилами поведения, вне зависимости от пола: во время разговора смотреть друг другу в глаза, называть друг друга по имени, улыбаться при встрече, говорить вежливые слова: «Здравствуйте», «До свидания», «Простите», «Извините», «Будьте добры»… Правильно вести себя за столом это значит есть с закрытым ртом, уметь обратиться с просьбой, благодарить за оказанную услугу. Вести себя по отношению друг к другу: уступать, понимать друг друга, быть благодарными за уступку, уметь слушать друг друга, попеременно высказывать суждения, уважать мнение, право первого выбора остается за девочкой.

Ребята с легкостью смогли вспомнить и назвать вежливые, добрые слова, например такие как: «Здравствуйте», «До свидания», «Простите», «Извините», «Будьте добры»…

На вопрос «как же нужно вести себя по отношению друг к другу»? Смогли ответить Рома О., Даша Н., Вероника К., Влад. В., ответили: уступать, понимать друг друга, быть благодарными за уступку, уметь слушать друг друга, попеременно высказывать суждения, уважать мнение, право первого выбора остается за девочкой. Так же все ребята дружно, хором заучили пословицы об этикете:

-Хорошо шла, да не поклонилась.

-От вежливых слов, язык не отсохнет. (Не нужно жалеть друг другу приятных, вежливых слов. Если мы будем относиться друг к другу вежливо, нам будет от этого плохо)

Пространственно – предметная социокультурная среда пополнилась игрушечной посудой в уголок игрушек, иллюстрациями для сопровождения беседы и пословиц, с целью лучшего освоения детьми материала, наглядного восприятия содержания пословиц. ( Приложение 15 ). После проведенной беседы у детей формировалось умение использовать полученные знания в жизнедеятельности: в отношении между детьми было замечено, что дети в игровой форме относились друг к другу с помощью вежливых слов. Во время принятия пищи, с помощью напоминания воспитателя о нормах и правилах этикета, ребята старались вести себя воспитанно, за столом не разговаривать, держать правильно ложку или вилку, красиво сидеть за столом.

В результате проведения с детьми таких бесед и занятий мальчики будут считать, что обидеть девочку - это некрасиво, стыдно, что заступиться за девочку - долг каждого. А привлекательную книгу или игрушку нужно уступить девочке, подождав своей очереди. При этом очень важно, чтобы мальчик понял: «Я уступаю не потому, что слаб, а потому, что силен»! У мальчиков по отношению к девочкам вырабатывается сдержанность, умение заступаться и уступать. И если это освоено с самого детства, то в дальнейшем станет выражением мужского достоинства и чести. Так же эти беседы позволяют прививать правильное отношение мальчиков к девочкам и девочек к мальчикам.

Помимо кружковой работы, с детьми старшей группы в утреннее время проведены следующие НОД (занятия):

НОД по математике с использованием пословиц «Айболит. Счет от 1 до 20». (Приложение 16)

Цель: Упражнять в счёте до 20. Продолжать учить составлять задачи и записывать их решение с помощью цифр. Закрепить умение ориентироваться на листе бумаги. Закреплять знания о геометрических фигурах. Развивать логическое мышление, память, воображение. Прививать интерес к занятиям по математике.

Одним из методических приемов на занятии был прием с использованием пословиц. Ребятам было предложено прослушать пословицы, и сказать какими качествами обладает доктор Айболит.

В: Отвага мед пьет

Рома О., Вероника К. ответили: доктор должен быть отважным

В: Храброму смерть не страшна

Влад В. ответил: доктор должен быть храбрым

В:Смелый боец и в ученье, и в бою молодец

Полина С. Ответила: доктор должен быть смелым

В:Умел да смел – пятерых одолел

Рома О., Милена Т. ответили: доктор должен быть ловким и сильным

Можно сделать вывод, что ребята правильно поняли о чем говорится в пословицах. На вопрос отвечали всего 5 детей, остальные молча слушали, либо соглашались с ответами других детей.

Пространственно – предметная социокультурная среда пополнилась иллюстрациями для сопровождения занятия и пословиц, с целью лучшего освоения детьми материала, наглядного восприятия содержания пословиц. ( Приложение 15 ). После проведенного занятия у детей формировалось умение использовать полученные знания в жизнедеятельности: ребята не боялись, не плакали во время того, когда медицинский работник пригласил их в кабинет для прививки. При помощи приема напоминания воспитателем, о проведенном занятии о храбром, смелом докторе Айболит.

НОД по математике с использованием пословиц «Полет в космос». (Приложение 17)

Цель: закрепить представления детей о геометрических фигурах, познакомить детей со словом комета, солнечная система; развивать память, мышление, внимание, интерес к чтению стихотворений о космосе; воспитывать умение слушать друг друга.

Ребятам было предложено прослушать пословицы, и ответить на вопрос, какими качествами должен обладать космонавт.

В: Сейчас я вам прочту пословицу, а вы скажете о каком качестве она, которым должен обладать космонавт:

В:Где сильный Семен, там и враг силен

Рома О., Тимур Ш. ответили: космонавт должен быть сильным

В:Без смелости не возьмешь и крепости

Милена Т., ответила: смелым

В:Храброму смерть не страшна

Данил Г. Ответил: Храбрым, бесстрашным

Остальные дети говорили что они согласны с ответами, или отвечали что так же думают, еще отвечали «не знаю».

Пространственно – предметная социокультурная среда пополнилась иллюстрациями для сопровождения занятия и пословиц, с целью лучшего освоения детьми материала, наглядного восприятия содержания пословиц. ( Приложение 15 ). После проведенного занятия у детей формировалось умение использовать полученные знания в жизнедеятельности: во время прогулки ребята увидели большую собаку и начали бояться ее, после напоминания о прошедшем занятии дети вспомнили про сильного, смелого, храброго космонавта, и перестали бояться пробегавшую мимо детского сада собаку.

Ведущее место в становлении личности в дошкольный период занимает игровая деятельность. Игру в жизни детей трудно переоценить. Именно в игре ребенок тренирует социальные проявления будущей взрослой жизни. Он учится взаимодействовать со сверстниками, чувствовать их, соизмерять и проявлять свои возможности. И от того, как у него это будет получаться, во многом будет зависеть формирование его успешного жизненного стиля. В игровой форме с детьми в вечернее время были проведены следующие развлечения:

Следующей формой работы ребятами был кроссворд «Качества настоящего защитника Родины», кроссворд «Качества настоящей хозяюшки».

Ребятам были предложены пословицы о качествах мужчины как защитника, и женщины как хозяюшки. Задание заключалось в следующем, была зачитана пословица. Из пословицы нужно было определить то или иное качество которым должен обладать защитник Родины и настоящая хозяюшка. Так же определенное детьми слово вписывалось воспитателем в кроссворд. Данные задания очень понравились ребятам, так как со всего кроссворда было выделено ключевое слово: «ЗАЩИТНИК» «ХОЗЯЮШКА», так же каждая пословица сопровождалась иллюстрацией, что так же вызывало у детей интерес. К каждому отгаданному слову детьми, использовались яркие, красочные иллюстрации.

Пространственно – предметная социокультурная среда пополнилась иллюстрациями для сопровождения беседы и пословиц, с целью лучшего освоения детьми материала, наглядного восприятия содержания пословиц. ( Приложение 15 ). После проведенной кроссвордов у детей формировалось умение использовать полученные знания в жизнедеятельности: дети вспомнив проведенные ранее с ними беседы и занятия, например, девочки стали уважительно относиться к труду, во время накрывания на стол стали с большим желанием помогать воспитателю, и выполнять хозяйственно – бытовой труд, ребята сами напоминали о том что пора провести уход за комнатными растениями, напоминали что о растениях тоже нужно заботиться, ухаживать.

Одной из форм работы с детьми была дидактическая игра на формирование отношения детей к мужским и женским качествам с помощью пословиц «Собери пословицу». (Приложение 18)

Цель: Обогатить словарный запас детей пословицами о мужских и женских качествах, учить детей выражать свою мысль, формировать отношение детей к мужским и женским качествам с помощью пословиц.

Воспитатель называла только первую половину пословицы, а дети должны были ее закончить. Пословицы присутствовали по всем 5 пройденным беседам:

1. «Мальчики и девочки – будущие мужчины и женщины»

2. «Маленькие умельцы и умелицы»

3. «Мальчики и девочки – будущие папы и мамы»

4. «Защита и сострадание — качества мужчины и женщины»

5. «Мужской и женский этикет». Данный вид задания дался ребятам с трудностью. Правильные ответы давали только несколько ребят: Рома Г., Вероника К., Влад В., Рома О., Полина С., Витя К., Милена Т. Остальные ребята просто придумывали свои слова, которые к данной теме не относятся, либо вообще ничего не отвечали.

Пространственно – предметная социокультурная среда пополнилась иллюстрациями для сопровождения каждой пословицы, с целью лучшего освоения детьми материала, наглядного восприятия содержания пословиц. ( Приложение 15 ). Проведенная игра позволила закрепить полученные ранее знания у детей. Ребята вспомнили то, какими качествами должны обладать и мужчина и женщина, вспомнили о том, что мужчины и женщины по-разному ведут себя в общении, вспомнили о том что нужно уважительно относиться к окружающим.

С родителями детей старшего дошкольного возраста были проведены и розданы консультации на темы: «Гендерное воспитание девочек и мальчиков в семье. Рекомендации по воспитанию девочек»; (Приложение 19) «Гендерное воспитание девочек и мальчиков в семье. Рекомендации по воспитанию мальчиков». (Приложение 20) Родители смогли узнать исходя из этих консультаций то, как правильно нужно воспитывать детей в соответствии с их полом. Мальчика и девочку ни в коем случае нельзя воспитывать одинаково. Они по-разному говорят и молчат, чувствуют и переживают. Постараться понять и принять наших мальчишек и девчонок такими, какие они есть, такими разными и по-своему прекрасными, какими создала их природа.

После проведенной работы с детьми на формирующем этапе, можно отметить, что работа дала всходы, стал виден результат. Тем не менее использовались приемы, а именно: напоминания воспитателя как можно вести себя в той или иной ситуации, замечания детям, сравнение одного ребенка с другим, вопросы детям. Воспитанники старшей группы стали стараться использовать в реальной жизнедеятельности представления о нормах и правилах полоролевого поведения, это наблюдалось через организацию труда (девочки с большим желания хотели накрывать на стол, проводить уборку в группе, организовывать уход за комнатными растениями), а мальчики стали более лучше относиться к девочкам, это выражалось в том что, мальчики уступают место девочкам, пропускают вперед в умывальную комнату, помогают принести стул, предложить помощь друг другу.

2.3.Содержание опытно – экспериментальной работы на контрольном этапе

Для закрепления определения уровня полоролевой воспитанности были использованы диагностические методики по Н.Е.Татаринцевой детей старшего дошкольного возраста такие как:

1. Беседа;
2. Тестовое задание «Профессия»;
3. «Рисунок мужчины и женщины»;
4. Наблюдение;

Сравнительный уровень ориентации детей в полоролевых особенностях на констатирующем и контрольном этапе был определен через организацию беседы. (Приложение 21)

Вопросы к методу беседы (Приложение 26)

В результате диагностирования детей анализ данных показал: если на констатирующем этапе высокий уровень составлял 14% детей, то на контрольном этапе повысился до 41% детей уровень (6 детей - Ростик З., Аня Е., – на констатирующем этапе имели средний уровень, затруднялись в ролях мужчины и женщины в семье; Артем В., Рома О., на констатирующем этапе имели высокий уровень, ни в чем не затруднялись; Вероника К., на констатирующем этапе ее уровень - средний, затруднялась в смысле существования мужчин и женщин; Ангелина Ц., на констатирующем этапе имела уровень средний, затруднения возникли характерных особенностях отличия мальчиков и девочек. Эти дети на контрольном этапе назвали чем они отличаются от своих сверстников – волосами, одеждой, назвали что о том какого они пола им сказали родители и они сами увидели в зеркале, назвали пол своих родителей, назвали с кем дружат из родителей больше и почему (если девочка то помогает маме, мальчик – помогает больше папе), назвали качества какими они будут обладать когда вырастут, так же назвали профессии в которых могут работать и мужчина и женщина «врач, продавец, милиционер, учитель»). Ребята стали давать полные ответы на вопросы, не испытывали затруднений.

На констатирующем этапе было 53% детей имеющих средний уровень, на контрольном этапе 53% детей так и осталось (8 детей – Маша Т., Данил Г., Диана С., на констатирующем этапе имели средний уровень, затруднения возникли характерных особенностях отличия мальчиков и девочек; Даша И., на констатирующем этапе имела средний уровень; Эти дети на контрольном этапе затруднялись в ролях мужчины и женщины в семье; Егор Б., на констатирующем этапе уровень средний, затруднялся в смысле существования мужчин и женщин; Матвей С., на констатирующем этапе низкий уровень, все ответы односложные «Мальчик, с папой, люди, шофером, продавцом»; Влад В. на констатирующем этапе средний уровень, затруднялся в ролях мужчины и женщины в семь. Эти дети на контрольном этапе затруднялись в смысле существования мужчин и женщин.

На констатирующем этапе низкий уровень составлял 33%, на контрольном этапе снизился до 6% детей (1 ребенок – Настя Х., на констатирующем этапе диагностику не проходила») все ответы односложные. «Девочка, с мамой, люди, учитель, продавец».

Исходя из проведенной диагностики на констатирующем и контрольном этапах, можно сделать вывод, что дети стали давать более полные, развернутые, точные ответы. Большая часть детей без затруднения давали характерные особенности отличия мальчиков от девочек.

Тестовое задание «Профессия».

Сравнительный уровень особенностей понимания отношений детей 6 года жизни к мужским и женским профессиям на констатирующем и контрольном этапе. ( Приложение 22 )

В результате тестового задания были получены следующие данные, было выявлено, что высокий уровень на констатирующем этапе составлял 55% детей, на контрольном этапе повесился до 60% детей (9 детей – Полина С., Вероника Ж., имели на констатирующем этапе так же высокий уровень; Влад В., Аня Е.,; Даша И., Вероника К., Данил Г., Витя К., Рома О., имели на констатирующем этапе средний уровень; отвечали «это милиционер, им работает мужчина, он нас защищает, если не будет милиционера, появится много преступников»).

Если на констатирующем этапе средний уровень составлял 45% детей, то на контрольном этапе понизился до 36% детей (4 ребенка - Рома Г., Настя Н., Матвей С., Артем С., на констатирующем этапе имели средний уровень; отвечали «это летчик, им работает мужчина»).

Низкий уровень с констатирующего этапа 5% детей, на контрольном этапе опустился до 4% детей (2 ребенка – Ваня Б., Максим М., ответы этих детей были такими «не знаю»).

Ребята более уверенно относили профессии к мужским и женским, объясняли свой выбор, называли общие профессии для мужчин и женщин. Ответы дети стали более точными, полными, с последующими дополнениями.

Следующим этапом исследовательской работы была организация проведения методики «Рисунок женщины (мужчины)».

Сравнительный уровень эстетических представлений об образах мужчины и женщины у детей 6 года жизни на констатирующем и контрольном этапе. ( Приложение 23 )

В ходе проведения данной методики прослеживались следующие результаты: на констатирующем этапе высокий уровень составлял 0% детей, на контрольном этапе поднялся до 79% детей: (5 баллов), - 11 детей (Полина С., Вероника К., Тимур Ш., Аня Е., Рома О., Милена Т., Артем С., Ростик З., Катя С., Ангелина Ц., Рома Г.,) смогли изобразить собирательный образ красивого мужчины (женщины) с ориентацией на художественные образы изобразительного искусства, связать их с собственным социальным опытом; использовать различные цвета; детали одежды, украшения; изобразить в определенной социальной ситуации во взаимодействии с другими людьми.

На констатирующем этапе средний уровень составлял 12% детей, на контрольном этапе изменения прошли в лучшую сторону, а именно поднялся до 17% детей (3 балла), - 3 ребенка (Егор Б., Артем В., Витя К.,) изобразили образ мужчины (женщины), связывая его с собственным социальным опытом; использовали 2-3 цвета; детали одежды, украшения; комментировали свой рисунок, но затруднялись дать существенные объяснения о мужской (женской) красоте.

Если на констатирующем этапе низкий уровень был 88% детей, то на контрольном этапе опустился до 4% детей (1 балл), - 1 ребенок (Даша И.) изобразил образ мужчины (женщины), связывая его с собственным социальным опытом, либо совершенно отвлеченный; использовал 1-2 цвета; детали не прорисовывал; изображали вне определенной социальной ситуации; комментировал свой рисунок, но его объяснения о мужской (женской) красоте несущественны, либо вообще отсутствуют.

Исходя из проведенной диагностики можно сделать вывод, что дети изображали мужчин и женщин более ярче, красочнее, использовали в рисунках элементы гардероба, прорисовывали волосы, части тела изображали более точно.

Анализ наблюдения – проявление детьми мужских и женских способов поведения в различных реальных и игровых ситуациях. В ходе наблюдения было выявлено, что у девочек выше эмоциональная восприимчивость, сильнее проявляется эмпатия, ориентировка на сверстника. Мальчики (Данил Г., Тимур Ш.,) более рациональны и агрессивны. У них слабо выражена дисциплинированность, тщательность в работе, послушание и аккуратность. Особенно ярко проявляются различия игровых интересов детей разного пола. Девочки (Настя Х., Ангелина Ц., Аня Е., Вероника К.,) играют в свои «девчоночьи» игры: «дочки-матери», «детский сад», «парикмахерскую». В играх мальчиков большое место занимают игры военно-героической тематики. Причем мальчики игры девочек, а девочки игры мальчиков считают плохими, неинтересными. Так же мальчики стали более лучше относиться к девочкам, это выражалось в том что, мальчики уступают место девочкам, пропускают вперед в умывальную комнату, иногда помогают с элементами одежды (застегнуть замок, поправить пуговицу например, после сна). Ребята старались использовать в реальной жизнедеятельности представления о нормах и правилах полоролевого поведения например: пропускать девочку вперед, предложить помощь друг другу, или взрослому. Во время сюжетно – ролевых играх ребята пытались задействовать предметы такие как, головные уборы для мальчиков и девочек, украшения, сумки. ( Протокол наблюдения Приложение 24)

Роль родителей является важнейшим условием в половой идентификации ребенка. Проведенное нами исследование подтвердило положение о том, что игра является важнейшим фактором полоролевого воспитания детей. Апробирована авторская программа полоролевого воспитания дошкольников «Мир мальчика и девочки», которая включает в себя разделы с использованием пословиц: «Мальчики и девочки – будущие мужчины и женщины», «Маленькие умельцы и умелицы», «Защита и сострадание – качества мужчины и женщины», «Мальчики и девочки – будущие папы и мамы», «Мужской и женский этикет». У детей 6-7 года жизни сформировались умения использовать знания и представления о полоролевом опыте в различных ситуациях жизнедеятельности.

Воспитание с учетом половых различий и создание условий для их развития в детских садах и дома поможет родителям и воспитателям способствовать наиболее полноценному психическому развитию детей.

Сравнительный уровень полоролевой воспитанности детей старшего дошкольного возраста на констатирующем и контрольном этапах, позволил сделать следующие выводы. (Приложение 25)

Уровень полоролевой воспитанности детей старшего дошкольного возраста показал улучшенные результаты, высокий уровень с 15% поднялся до 52%, это говорит о том что дети хорошо усвоили программу полоролевого воспитания дошкольников «Мир мальчика и девочки», ответы детей были подробные, полные, изобразили мужчин и женщин ярко, красочно, прорисовывая детали, поведение детей изменилось, ребята старались использовать в реальной жизнедеятельности представления о нормах и правилах полоролевого поведения например: пропускать девочку вперед, предложить помощь друг другу, или взрослому. Средний уровень с 35% изменился до 34%, эти дети имеют представление о полоролевой воспитанности на хорошем уровне, дети среднего уровня имеют недочеты в своих ответах, поведение детей также отстает от детей с высоким уровнем (не все дети усвоили как нужно использовать в реальной жизнедеятельности представления о нормах и правилах полоролевого поведения например: не все мальчики пропускали девочку вперед, предлагали помощь друг другу, или взрослому); рисунки детей яркие но не прорисовывали детали одежды. Низкий уровень детей с 50% изменился до 14% - эти дети не могли дать четкого, развернутого ответа, так же смогли изобразить в рисунке образ мужчины и женщины, их рисунки были темные, серые, без прорисованных деталей. О поведении детей можно сказать, что они не усвоили определенные нормы и правила поведения (мальчики уступают место девочкам, пропускают вперед в умывальную комнату, иногда помогают с элементами одежды (застегнуть замок, поправить пуговицу например, после сна, не уступали место, не помогали друг другу. Работа проведенная с детьми прошла не зря, с детьми низкого уровня стоит углубить работу, проводить индивидуальные беседы, занятия по данной проблеме, работа с отстающими детьми должна проводиться систематически и регулярно, для усвоения всей программы.

Таким образом, полученные данные помогают не только решить теоретические вопросы, связанные с проблемой полоролевого воспитания дошкольников, но и осуществлять целенаправленную работу с детьми и по просвещению родителей.

Дошкольный возраст - период интенсивной полоролевой социализации, формирования представлений ребёнка о его половой принадлежности, полоролевых ценностных ориентаций. Сущность полоролевой социализации дошкольников состоит в том, что в процессе вхождения ребёнка в социум формируются особенности характера и поведения девочек и мальчиков. Полоролевая социализация - процесс непрерывный, он начинается в семье и далее осуществляется в воспитательных организациях. Для дошкольника - в дошкольных образовательных учреждениях. [15]

Полоролевое воспитание дошкольника рассматривается нами как социально, педагогически и личностно обусловленный процесс овладения детьми полоролевым опытом, ценностями, смыслами и способами полоролевого поведения, осуществляемый на основе сотрудничества со взрослыми и сверстниками и самоопределения в культуре и социуме.

Культура, как хранительница лучших образов человеческой сущности, эталонов мужественности и женственности, позволяет детям легко ориентироваться в мире мужчин и женщин, познавать тайные смыслы человеческой жизни, выступает основным средством развития индивидуальности ребенка. Она дает ему возможность осваивать свое окружение, присваивать полоролевые ценности, развивать нравственно – волевые качества, характерные для мальчиков (девочек).

Мы стремились создать образовательное пространство, которое, с одной стороны, было бы детским пространством, в котором ребенок свободно познавал бы мир, его законы, любовь, милосердие, а с другой стороны, было наполнено знаками и символами мужского и женского мира, сохраненными в культуре и переданными нам культурой, способствующими самореализации богатства внутреннего мира ребенка, (его женского, мужского) своеобразия.

С помощью пословиц ребенок постигает основополагающие ценности народного воспитания: ценностное отношение к матери, как одной из главных святынь; ценность материнства, как единство природного (биологического) и духовно – нравственного начала; ценность производительно труда на родной земле; ценности семьи и семейных отношений; традиционное отношение к человеку, как к главной ценности на земле; ценность здорового образа жизни и одухотворенной красоты человеческого тела. [23]

Те простые, но главные истины, которые дети постигают с помощью пословиц, могут закрепиться в сознании на всю жизнь. Их яркость, эмоциональность подводит ребенка к правильному отношению к явлениям действительности, помогает понять, что хорошо и что плохо, и тем самым способствует воспитанию нравственных чувств и качеств.

Нам удалось подтвердить выдвинутую на начало исследования гипотезу. Пословицы будут являться средством полоролевого воспитания, если:

-в группе создать элементы пространственно – предметной социокультурной среды, способствующие полоролевой идентификации детей старшего возраста;

-у детей 6-7 года жизни активизировать знания и представления о полоролевом опыте в различных ситуациях жизнедеятельности.

В исследовательской работе была рассмотрена проблема полоролевой социализации детей старшего дошкольного возраста.

Проанализировав теоретическую литературу по теме исследования, была разработана методика констатирующего, формирующего, контрольного этапов эксперимента. Разработанная система практически, доказала свою эффективность в полоролевой социализации детей.

Педагогически правильно донесенные до детей пословицы помогли успешно привить детям их социальные роли с учётом пола, формы поведения, культуру общения между мальчиками и девочками, расширить представления детей о роли и занятости, социальном статусе мужчины и женщины в семье и обществе.

Разработанная Н.Е.Татаринцевой и апробирована нами система работы в различных видах деятельности, благоприятно повлияла на полоролевую социализацию детей старшего дошкольного возраста.

Проблема полоролевой социализации, включающая в себя вопросы формирования психического пола ребенка, психических половых различий и половой дифференциации, находится на стыке ряда наук (социологии, биологии, медицины, педагогики и др.). Она является одной из важнейших проблем детской социальной психологии, так как без ее решения невозможно разработать методы адекватного дифференцированного подхода к воспитанию детей разного пола. [3]

Полагаться на то, что мальчик вырастет настоящим мужчиной со всеми общественно одобряемыми качествами мужественности, а девочка с возрастом приобретет все необходимые качества женственности, было бы серьезным заблуждением.

Эти качества не возникают сами по себе. Мужчинами и женщинами в социальном смысле не рождаются. Ими становятся в результате целенаправленного воспитания, которое важно начинать как можно раньше, уже с дошкольного возраста.

Как родители так и педагоги, должны больше уделять внимания нравственному воспитанию детей, поскольку в повседневной жизни постоянно и неизбежно возникают разнообразные проблемы, связанные с поведением и взаимоотношениями между людьми. Девочки учатся вести себя "как мама", а мальчики - "как папа". Поэтому, при распределении обязанностей в семье очень важен пример родителей.

В заключении нашей работы были составлены рекомендации для воспитателей ДОУ:-организовывать родительские собрания, консультации, тренинги по вопросам полоролевого воспитания детей в семье;-формировать основы нравственных качеств мужественности и женственности у дошкольников через различные виды детской совместной деятельности (сюжетно-ролевую игру, игры-драматизации, продуктивную деятельность и т.п.);

-привлекать родителей участвовать в оценке уровня полоролевой воспитанности дошкольников;-уметь устанавливать оптимальные взаимоотношения с людьми своего и противоположного пола во всех сферах жизнедеятельности;

-хвалите и девочек, и мальчиков чаще, особенно за хорошие действия. Держите под рукой фотоаппарат и фотографируйте детей. Этот прием поможет детям обоих полов гордиться своими достижениями, повысить мотивацию успешного решения задач.