Церковь и общество: как вернуть доверие

История с панк-молебном в храме Христа Спасителя никак не заканчивается. На днях заведующая юридическим отделом Московской патриархии инокиня Ксения (Чернега) предложила предусмотреть в УК статью, наказывающую за оскорбление чувств верующих. Не отрезается ли тем самым ещё один путь к примирению? Яростные споры продолжаются и в обществе. Дошло до того, что часть людей стала отворачиваться не только от Церкви, но и от самой веры. Но ведь кризис преодолим! Надо хотя бы прислушаться к мнению другого, пусть оно и полемично. Ведь раскол - слишком дорогая цена за дурную провокацию! «АиФ» попытался ещё раз проанализировать сложившуюся ситуацию.

Непорабощённые сердца

Если ещё пару лет назад Церковь большинству россиян казалась каким-то далёким, сакральным институтом, то скандал вокруг выступления Pussy Riot вдруг сделал каждого церковного иерарха и Церковь с двухтысячелетней историей в целом доступными для досужего обсуждения, а порой и осуждения.

Церковь влияет

Как, на ваш взгляд, должны строиться отношения между Церковью и обществом, государством? (%)

44 - Церковь должна влиять на моральную духовную жизнь всего общества, но не вмешиваться в политику и государственные дела.

31 - Церкви следует заниматься проблемами веры и религии, не вмешиваясь в жизнь общества и государства.

17 - Церковь должна активно участвовать в обсуждении и решении проблем современного общества и государства.

8 - Затруднились ответить.

Всероссийский опрос ВЦИОМ проведён 9-10 июня 2012 г.

Уже никого не удивляет запись в блоге столичной журналистки: «Как же меня за. бали эти попы - опять у них молебен, а я по Москве нормально проехать не могу». Мало кого удивляет и публичный диспут двух называющих себя воцерковленными ТВ-звёзд на тему, какие дорогие часы позволительно иметь главе Церкви, к которой они оба принадлежат, духовному отцу обоих, да когда ему делать ремонт в квартире. Это нормально? «Да, - уверена писатель Анна Фёдорова. - Довольно глупо говорить, что Россия превращается в «теократию с инквизицией», как плачут наиболее радикальные комментаторы. Это не так. Просто впервые в новейшей истории «России религиозные вопросы действительно начали влиять на актуальную политику. И всем приходится как-то к этому относиться». Нет, считают иные. «Я, например, считаю крайне неудачной формой подачи информации беседу Владимира Соловьёва с патриархом, где затрагивалась тема квартиры, часов. - говорит протодиакон Андрей Кураев, профессор Московской духовной академии. - Публикация пересказа этой беседы позволила каждому букинисту и каждому прорабу оспаривать патриарха на уровне своей профессиональной компетентности. А это тоже профанация…» Можно долго рассуждать, откуда взялся раскол в обществе, связанный с отношением к православию, что послужило причиной: подрывная работа неких злых сил, слишком вызывающее поведение части людей, которые по ощущениям общества имеют прямое отношение к РПЦ, или это действительно закономерное следствие врастания православия в нашу жизнь, долгое советское время лишённую сношений с Богом. Но пока результат один, и он плачевен: когда в эфире одной радиостанции слушателей спросили, какими кажутся верующие, то 30% ответили, что добрыми, милосердными, а 70% уверены, что это косная, озлобленная среда. Возможно, прав Андрей Кураев: «Не стоит рассматривать Церковь как банального воспитателя. Слово Церкви может сработать только в человеке, который всерьёз ей доверяет. Для человека, который на самом деле в Христа не верит и никогда в церковных таинствах не участвовал, мои советы будут всего лишь немножко смешными и наивными банальностями. Мол, вы, святые отцы, живёте в ваших скитах и нашей реальной жизни не знаете, но вам по должности положено изрекать всякие благоглупости, а потому мы на вас, чудиков, не в обиде. Оттого так безнадёжны церковные обличения коррупции или алкоголизма, если они обращены к, по сути, неверующему обществу. Церковь может менять жизнь лишь в такой последовательности: сначала религиозное обращение и лишь потом нравственные перемены в уверовавшем человеке». Но пока, по ощущениям, наша Церковь стоит на распутье, от которого зависит место верующих в обществе. Есть один путь, простой: чётко разделить мир на чёрное и белое, понять, кто твои друзья, а кто враги, и начать крестовый поход за веру. Даже если бороться придётся со своим народом.

Просто любить

А есть путь несколько иной, и, на наш взгляд, гораздо более созидательный: снисходительно взглянуть на слабости своей паствы, на тех своих детей, кто по злобе, в запале спора или по глупости произнёс злые слова, и заняться своим главным делом - просветительством и окормлением. Церкви надо расти вширь, стать более открытой, понятной, а значит, и более влиятельной. «Мы сами должны идти навстречу тем людям, которые не ходят в храм, и помогать им делами любви, - говорит епископ Смоленский и Вяземский Пантелеимон (Шатов), председатель Отдела по церковной благотворительности и социальному служению. - Люди отзываются на любовь - любовь, которую ты являешь непосредственно им и тем, кто в ней нуждается. Тогда и они присоединяются к тем делам, которые совершает Церковь. Вот в этом сейчас задача Церкви, её главная проповедь - дела милосердия, сострадания и любви. Помогать же людям мы должны не для того, чтобы кого-то поймать на удочку или обратить в «свою веру», а просто для того, чтобы самим жить той любовью, которую заповедовал нам Господь». Открытость, доброта, попытка строить диалог не только с пожилыми людьми, естественно, на пороге смерти задумывающимися о вечном, но и с молодёжью, умение прощать и быть выше ссор и споров - вот тот путь, который помог бы сделать роль Церкви ведущей. Ведь именно вокруг людей светлых, верующих, заботящихся прежде всего о других и о чистоте душевной, мог бы сформироваться костяк, который бы наконец помог нашему несчастному, заблудившемуся народу сформулировать национальную идею, суть которой мы, как ни прискорбно, потеряли. »

Как сказал Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, дорога, по которой идут верующие, - непростой путь, требующий «отстранённости от материальных благ, способности в любой момент этими благами пожертвовать. Ничто не должно порабощать наше сердце». Очень хочется, чтобы на путь этот не надо было загонять хлыстом, заманивать пряником, а сделать так, чтобы каждый православный по рождению, ощущению (таковых, напомним, в России, согласно опросам, более 90%) захотел пройти его сам. Иначе велик риск, что место православия займут представители других религий и даже сектанты.

Цитаты

Патриарх Московский и всея Руси Кирилл:

«Если в двух словах сказать о том, что происходило и ещё происходит с точки зрения агрессии против Церкви, то явление это, конечно, неслучайное. Меня не покидает мысль о том, что это некая разведка боем. Но ещё следует добавить, что это агрессия против нашего культурного ядра, против нашего цивилизационного кода».

Алексей Вешняк, руководитель общественной организации «Преображение», бывший советник Б. Березовского:

«Кто стоит за кощунницами? На мой взгляд, один из этих людей - Борис Березовский. Березовский говорил мне: «Мы начнём действовать по церковной линии». Предварительный артобстрел со стороны Березовского заключается в письмах Святейшему Патриарху Кириллу, которые я редактировал. Когда реакции от патриарха не последовало. тогда пошла тяжёлая артиллерия».

Фильм А. Мамонтова «Провокаторы-2»

Диакон Сергий Баранов в открытом письме Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу:

«…Девушек из Pussy Riot осудили фактически не по уголовной статье, а по морально-нравственным понятиям раннего Средневековья. Верующих не станет меньше, а вот желание ходить в храм у многих уже пропало».

12 сентября Епархиальный суд лишил священного сана заштатного клирика Тамбовской епархии диакона Сергея Баранова. От Церкви Баранова не отлучали.

Борис Березовский, опальный олигарх:

«Никакого отношения к Pussy Riot я не имею. Но это очень правильная тема: отношения общества и Церкви. Я был бы горд, если бы придумал это как проект».

Премьер-министр РФ Дмитрий Медведев:

«С моей точки зрения, той кары, которую они уже понесли. вполне достаточно, чтобы они призадумались о том, что произошло в их жизни по их глупости или каким-то другим причинам. Здесь вполне, на мой взгляд, было бы достаточно условного наказания.

Откровенно говоря, меня тошнит и от того, что они сделали, и от их внешнего облика, и от той истерики, которая сопровождает всё, что произошло».

Официальный сайт партии «Единая Россия»

Материал подготовили: Юлия Гарматина, Индира Кодзасова, Татьяна Нетреба, Юлия Тутина, Виталий Цепляев