О- Он Российский Этимологический Словарь

О О Август - Огэст О- Опух Оазис Оба, Обух---------[;;;\;;;] Обед Обезьяна------------ [;;; ;;;\;;;] Обет ОБЖОРА Обилье Обитать Бит, быт ---------- ;;; Обитель--;; ;;;+/ Бит+эль облава Обладатель Облако-------;;\ Обмихнуться, Махнуть не глядя Обмишурился, мишурис, Обморок – см. мрак Обод – см. колесо Обожжение, обожение, жечь, отчаяние ЖЕЧЬ: «О-Бож-жёт» Обойма Обо;л Оборона Оборот, наоборот Образ Образованный Обрезание Дрот – фаллос - род дротик ОБРОК Обруч Обручальное (кольцо) Обращение-------------;;;\ Обретать (см. приобретает ) Обряд ---- ;;; ;;; Обуза---------[;;;] Обуть (см. аббат); Обувь ; обивка обуть обух Общество---------[;;;\;;; ;;;\;;;] Общий---------[;;;\;;; ;;;\;;;] Вообще (см. также Общий) ОбЩий, Община Обыкновенный, Обычай ОБЫСК Обьяснение Обязан(а) -ов, -ев суффикс "-оват-": Овен Овёс-------;;; См. также в других словарях: ;;; Овин Овод – см. мушка овощ Овуляция Овцы Овцы Огам - ирландское. Оглобля----------[;;;\;;;] Огонь (см. ватра, Овен, Се) -------------------- Огород -----------[, ;;;, ;;;] Ограда – см. Огород, забор Огузок Огульно Огурец, огурчик Ода Одобрям Одарить, одарённый . Одарка Одер, Одра Одесную, одесный, Ошую ДеСница Ошую – слева Слева Од`ин ''d ;du (аккадск.) < ср. русск. «ад»>. Один Одолел Отче [;;;] Одесса, Одиссей Происхождение имени Одиссей ;;;;;;;;; / тумоменос – «сердитый» Одессос Одеть, Одевать, надевать, Одежды---------[;;; ;;;] Одеться, одеваться Одеяло `Один Одр----------------\;;;\ Одышка Ожидание Озарение Озарило солнце сиянием божественным Озеро-----------[;;; ;;;] Озорник---------[ ;;; ;;;] Озоруй, озоровать Ой Ойкумена, эйкумена ОК-----[;;]-- окончание «-ОК»; «-ак» Ока Ока Окаянный ;;; /яни – «1. обманывать; раздражать, дразнить» Океан Оклюга – «церковь» ( язык офеней) окно - window Око, Окно Волоокий Окно Оконце Окошко Оковы Окочуриться Окс -ол Олень Газель «Марал» Лань – это оЛень Олива – см. Баал «Олигарх» Олово –-------------------------------- (;;;;, ;;;) Олух Улуг – «великий»(тюркск.) Ом, Оум – см. Разум Оман ----------- \ ;;;\ Омач – см. тополь Омега- ;;; Омела Омикрон, Омега Омут Омфалл – см. фалл Он он Она Онагры ОНАНИЗМ Онега Они Union – «союз» Bond - «узы, связь» Связь Союз ООН – Организация объединённых наций

О О ;;/ho – «Имя Божие», часть главного Имени Господа Бога ;;;;. Отсюда – «О, Господи!» ;; /О – «1. ой 2. эй». Бог воззвал: «Эй, Абрам!» О – часто встречающаяся приставка в русских словах. Означает присутствие Бога-Отца. В древнерусском языке приставка «О» писалась греческой буквой ;;;;;»Омега» ( «Альфа»- первая буква греческого алфавита, означающая звук «а», «омега» (звук «о»)- последняя: «Я- альфа и омега, начало и конец, первый и последний », - говорит о себе Бог в библии – «Я есмь альфа и омега»), как бы намекая на присутствие Бога. В латинском языке «О» писалось как «Au»=”Av” ---- ;; /ав – «Отец». Латинское слово “aurum” – « золото» ---- от ;;; ;;; /ор умма = «Свет общества», но может быть и ;;; ;;; /Ор ром = «Свет высший, Свет с высоты» или ;; ;;; /ав рум = «Отец вышний». О – Бог – Око божье - может обозначаться так – ;; или так – ;; , или так – ;; .

Август - Огэст ;; ;;;; /ав хасут//ав гасут – «Отца покровительство» - Небесный Отец должен покровительствовать, чтобы сохранить урожай. Для этого нужно приносить жертвы Сетху, чтобы Дикие вепри (образ-тор злого бога унижения Сетха – бога злого пространства, дикой степи – ;;; /шатах –расстилать, распластывать, умолять) не нападали на поля . Богу Сетху приносили в жертву свиней, поедая жертвенное мясо и веря, что дикие вепри не уничтожат урожай августа. По другому имя бога урожая и благодатной Осени было – «Авсень» - ;; ;;; /Ав шана = «Бог изменящий, обучающий». Авшана – река ЗерАвшан – ;;; ;; ;;; /зераъ О шана = «Посеял + Бог вышний + изменил» или ;;; ;; ;;; /зоар ав шана = «Сияние, Свет + Отец + изменил», т.е. Сияющий Отец (Бог) изменяет всё своим семенем – светом! ;; ;;;; ;; /О гоэ шт = «Бог + Всевышний, вы-сокопоставленный + основа» - в Августе убирают урожай хлеба – основы жизни. Буква ; /алеф – образ Бога (в образе быка или запряжки быка в ярмо, отсюда вид запряжки сверху – буква «А», а сбоку – курсивная ивритская буква «;» - или буква «К»). Буква «;, ;»/вав или латинская “I” – это указатель пути вверх, на небо. Древнее слово (;;;;;) ;;;; /авир – это не только «погода», но и «воздух, пространство». Другая буква, означающая Бога, его всевидящее ОкО – это буква «;»/айн (в перводе – «глаз» - ;;; /айн, откуда латинское и английское «in», французское «en» = «внутрь», восходящее к шумерскому ;; /ан – «Всевышний», - ;"; – ;;;; ;;;; /Адон нехбад = ««Милосердный Бог») – это «СЕРДЦЕ». "Зашей себе глаза. Пусть сердце будет глазом. И этим глазом мир увидишь ты иной. От самомнения решительным отказом ты мненью своему укажешь путь прямой". ( Джалал-ад-Дин Руми, XIII век) В древнееврейском (ханаанском) алефбете писавшаяся как «О». Поэтому английское слово «August» читается, как «Огэст». Сочетание в латинском букв «AU» - это сочетание двух ивритских букв – «;;» - «Всевидящее око Бога». Слово «aurum» (золото) – это ;;;;; /Орум//ором (тюркск.) = «Божество высокое» или «Божеству высшему (посвящяем)». Золото имели право носить только цари. Прочие же, чтобы задобрить Б-га, превращали ценности в золото и жертвовали его Богу в виде золотых Священных сосудов, в которых находился дух божий. н-сакс. Aust 'урожай' – от ;; ;; /о шът = «Божья основа» О – Бог – Око божье - может обозначаться так – ;; или так – ;; , или так – ;; .

О- приставка, обозначающая страдательную форму --- в иврите - ;;;;; / уфаль – «страдательная форма от биньяна усиленного действия ;;;;;; /ифиль». Например: Опух [;;;] ------ ;;;; / упух – «его вздули» ---- ;;;;; / уфаль – «страдательная форма от биньяна усиленного действия ;;;;;; /ифиль»

Оазис Место, где спасаются путники в пустыни, где есть вода и пища. ;; ;; ;;;/ О аз иса = «Божья сила вытащит, вытерпит, спасёт» В оазисах караванщики отдыхали от тяжелых переходов через пустыни и откармливали своих верблюдов и лошадей.

Оба, Обух---------[;;;\;;;] Утолщение с задней стороны всякого режущего инструмента (топора), сделанного для придания веса и силы удара ;;;; /оба – «утолщаюсь, толстею». Ни один словарь русского языка, в том числе и Фасмера, и Даля не дают никакой трактовки этого слова. Когда говорят – - «Оба», значит уже не один, а двое, т.е. произошло удвоение, утолщение. Родственное слово – Облако.

1. Хеттский бог грозы Тешуб с боевым топором или с молотом (его оба конца – обу-хи, поэтому два – «оба»).

Обед [;;;,] – ;;; /авад//обад= «действие, дело»

;;;; /овэд // обед = « работаю» - « Как пообедаешь, так и поработаешь». ««Кто хорошо обедает, тот хорошо работает, делает дело».

;;;;;;;; /Ээ’вИд – «предоставлять работу; порабо-щать» - показать вид работ, поставить на вид

[;;;] ;;;/ава//оба- «толстею». Обед происходит прерывая работу, дело. Кушая ОБЕД, человек толстеет.

;;; ;; /ава яд // обе яд = «толстеть, густеть + рука» - в древности ели только правой рукой

Обезьяна------------ [;;; ;;;\;;;] 1. ;;;; ;;; //убиш йана /// обес Яна – «лишённая стыда + которая обманывает, обжуливает» 2. ;;;;;;; /убизйони – «Подверженный позору, срамящий» 3. ;; ;;;;;; /О бизъйони – «Позорящий, срамящий образ Бога»

4. ;;; ;;; (;;;) ;;; // у беза (беза) яна// О безъ яна = "Это, он + грабить, расхищать (презирать) + обманывать, дразнить" 5.

;;; / Ивр. ;;; /аъбет//обет = «1. искажать 2. запутывать 3. привязывать» - санда-лии, обувь ПРИВЯЗЫВАЮТ к ноге. Обеты привязывают нас к определённому поведению, но искажают и запу-тывают заповеди Торы Аббат давал обет безбрачия, что нарушает заповедь Торы «Плодитесь и размножайтесь». ;; ;;; /о бейт // о бет = «Бог + дом» - Дом Бога – «Храм, монастырь»

;; ;;; /аб бейт // аб бет = «Отец дома»

оп (каз.) - 2) пpям. пеpен. ловушка; 1) пожиpать, съедать (все); съедать с жадностью обу (каз.) - 1. гл. пожирать; съедать все; съедать с жадностью 2. и.д. пожи-рание; съедание

жеу (каз.) - гл. 1) кушанье 1) есть; кушать 2. и.д.

ер (каз.) - I. 1. 1) мужчина

;;; ;;; /авэ шор // объ шор = «толстый + (как) бык» ;;; ;;; /ава шор // объ шор = «1. толстеть толстый + (как) бык»

Обилье Из летописи: Под 1477 годом: «Месяца майя в 31, с пятници на субботу, канун Всех Святых, мороз велми велик был, яко и лужам померъзнути, и всяк овощь поби огородной и садове и все обилье (хлеб на корню). ;;;/бала – "глотал, поглощал". Обилье – то, что едят. ;;;;/блил – "смесь, месиво". Корень ;;; (см. блюл) Обитать Бит, быт ---------- ;;; Бит – самая малая единица информации, основа компьютерной информатики Находится в доме, в котором налажен твой быт ;;; / Бейт - «Дом и всё то, что в нем», т.е. «быт» В Кабале – жить в этом мире под крышей Бога, в доме, который называется "Малхут"

Обитель--;; ;;;+/ Бит+эль Монастырь, монашеская келья 1. ;;; ;;/Бейт-эль- «Дом Бога» . Домом Бога может быть и «Алеф Бет» - Алфавит, и состояние медитации 2. ;; ;;; ;; /о бет эль = «Бог + дом + сила божья». Первый жертвенник Авраам воздвиг в Бет Эле. 3. ;;;; ;;; /обе таъл -= «Толстеть, сгущать, конденсироваться + канал». Речь идёт по-видимому об облаке, которое являет-ся обителью «божьей силы» - Электрической мол-нии

облава Перевод Фасмер: обла;ва укр. обла;ва, др.-русск. облава "отряд, войско" (Сказ. Мам. поб. 3; см. Шамбинаго, ПМ 4; Срезн. II, 514), польск. оb;аwа "облава", сюда же ла;ва "дугообразный строй казаков во время атаки". Вероятно, связано чередованием гласного с лов, лови;ть; см. Бернекер 1, 736; Потебня, ФЗ, 1875, вып. 4, стр. 198; Брандт, РФВ 23, 94; Брюкнер 571. Заимствование из ср.-в.-нем. аbеlоuf "место, куда устремляется дичь при травле", нов.-в.-н. Ablauf "ход; истечение" сомнительно фонетически, вопреки Миклошичу (Мi. ЕW 218), Маценауэру (399). Ср. отра;ва, ота;ва. аулау (каз.) - 1. гл. охотиться; ловить (зверей, рыбу); заниматься охотой (ловлей) 2. и.д. ловля; охота ;; ;;; (;;;) (;;;;) / аъв лаба (лаав) (леава) // об лава (лаав) (леава) = «толстый, тучный, многочисленный в единице объёма + 1. пламя 2. лава (1. лезвие, клинок 2. язык пламени) + (пламя)».

В Степи раз в год устраивали облавные охоты с палом и с многими участвующими отрядами. Эти охоты были своеобразными военными учениями. Во время настоящей войны татарские войска (войска всадников) действовали точно также, как на облаве на зверей. См. «поЛовцы»

Обладатель Титул Российских царей и императоров ;;; /Баъл – «Хозяин, Муж, Обладатель» - Бог Ханаана 1. ;; ;;; ;;;; ;; /О баъл а-даът Эль – «Господь Баъл (“Хозяин”) + Знание (Мудрость, Рассудок) + Сила божья» 2. ;;;; ;;; ;; ;; /обе леда эт Эл – «Сгущаю (увеличи-ваю) роды Силой божьей»

– ;;/aЪb ----- По Лемельману: скопление энергии или вещества внутри, сгущение, 2. утучнение, тучный (набухший). 1. ;; ;;; // об лахо = «1. тучный 2. скопление энергии или вещества внутри, сгущение + 1. влажный, мокрый 2. свежий + Его». Из об-лака Даждь-Б-г орошает, оплодотворяя землю, которая наполня-ется 2. ;; ;; ;; /об лах ко = «Облако, туча; тучный, толстый + влага + здесь >-;Б-г -

4 Ибо так Господь сказал мне: Я спокойно смотрю из жилища Моего, как светлая теплота после дождя, как облако росы во время жатвен-ного зноя. 3. ;; ;;; // об лако = «скопление энергии или вещества внутри, сгущение + для того чтобы идти, двигаться» 1. ;; ;;;/ав лекав// аъв ла ко/// об лако –= «1. Облако, туча; 2. Толстый (тучный) + для пути». По семитским мифам по облакам мчится на крылатом бушующем коне «Пегасе» мчится бог Баъл – тот самый Св. Георгий , изображённый на гербе России и Москвы.

Обмихнуться, Махнуть не глядя Фасмер: обмихну;ться «ошибиться», псковск., тверск. (Даль). Вероятно, связано с обмише;ниться «промахнуться, не попасть в цель» (см. мише;нь), обмишу;лить (ся), обмишу;рить(ся). Недостоверна связь с михлю;й «раззява», вопреки Ильин-скому (ИОРЯС 22, 3, 76). Не родственно также лтш. Muo;se;t, muo;ze;t «дразнить, дурачить, подтрунивать», которое сближают с ма;зать (см. М. – Э. 2, 684). ;;; ;;; ;;;; ;; /аъба маха нати СА// объ мах нути СА = «тучный (в котором что-то есть ) + ударил + двинулся, сделал движение + неси». Связано с солдатским и дружинным обычаем «махнуть не глядя»: два солдата зажимают какие-то предметы в кулаке (эти предметы не могли быть по размерам более кулака), потом ударяют кулаками друг о друга и обмениваются предметами. Причём кому-то достаётся более ценный предмет, кому-то – менее ценный. Отказаться от обмена было невозможно, так как этот обмен символизировал заключение братского союза, а обменщики становились побратимами – «аньдами» от ;;; /анад = «обмен драгоценностями».

Обмишурился, мишурис, Фасмер: мишури;с "коридорный, служитель в гостинице", зап. (Даль), польск. miszures "слуга на постоялом дворе". Из идиш Меsсhоrеs "слуга" (Штерн) от др.-еврейск. me;a;reth, ;аrаth "служить", согласно Карловичу (381). ;;;; /мешарет // мешорес ( ашкеназийск.) = « служивый, служащий», коридорный - Обмишуриться – допустить ошибку в службе организма (мешорес – «мочевой пузырь») или ;;; ;;;; ;;; ;; /аба мешара // объ мешаре + ил + са = «Тучно, много (относящееся к туче, т.е. к влаге) + обмакнуть в жидкость + сильный, как у оленя + неси» - т.е. «ОбМишурился» - обмочиться, обоссаться, описаться в штаны (;;; – ;;;;; /штан – иШтин – «выпускать мочу»; ;;; /сатан//штан – «сатана», т.е. половой член). Раньше, ко-гда «удобства» были только во дворе, чтобы сходить по малой нужде ночью пользовались «ночными вазами-горшками». Мишурес – слуга-коридорный – утром выносил на двор ночные вазы с уриной.

Обморок – см. мрак

Обод – см. колесо

Обожжение, обожение, жечь, отчаяние Обожжение – это погружение чего-либо в огонь. Обожжение палки делает её более крепкой. Древние верили, что огонь – это есть сущность бога. Ивритское слово ;;;; /яХве – «он опалит, обожжёт». Слово же ;;;; /Яhve – величайшее Имя Господа Бога. Карен Армстронг пишет (http://psylib.org.ua/books/armst01/txt04.htm ): «У Ария Бог очень близок к богу греческих философов: Он далек и пребывает за границами нашего мира. По той же причине Арий склонялся и к греческой идее спасения. Стоики, например, всегда говорили, что пра-ведники могут заслужить об;жение». Древние славяне, германцы и скандинавы отправляли покойников к Богу тем, что подвергали тела сожжению, т.е. обОжению. Это же делают в Японии, Корее, Индии. ЖЕЧЬ: [;;;] – ;;;; /шээти = «я опустел», т.е. душа вырвалась из бренного тела-червя [;;;;]. От этого же корня – слово – ;;;; /шоа – «катастрофа, сожжение» (словом «Шоа» в Израиле называют Катастрофу европейского еврейства – «Холокост» - греч. «всесожжение»). От этого же корня [;;;] – слово «отЧАЯние» - ;;; ;;;; ;;; /от шайя ние = «нападение + опустение, разруха + плач, вопль (к) Богу (;;)»

«О-Бож-жёт» ;; ;;; ;; /О бош шът = «Бог + стыдиться + основа» Обойма «Он выхватил наган и расстрелял всю обойму» - пишут в детективах. Наган – это револьвер одноименного бельгийского конструктора Лео Нагана. У него зарядное устройство барабанного типа, на что указывает и сам револьверный тип этого оружия, и нет поэтому у него не только никакой обоймы, но нет даже и магазина, с которым постоянно путают обойму.

Оружейные обойма и магазин – это совсем разные вещи, абсолютно не похожие и выполняющие разные функции.

Магазин – вместилище патронов. А обойма – такая небольшая планочка, призванная удерживать вместе несколько патронов за нижнюю часть гильзы, обычно 5 или 6, до того, как их поместят в магазин. Эти несколько патронов, объятые обоймой, также называются обоймой. Говорили в революцию и в войну: «По обойме на брата».

/ ;;; ;;; /Ови маъа//обой ма = "толщина, толстый + крошка, элемент", т.е. Обойма - это нечто толстое , куда входят множество маленьких "элементиков"

Обо;л (др.-греч. ;;;;;; obol;s) — название монеты и единицы веса • Единица веса (массы), равная примерно 0,65 грамма, а также серебряная, затем медная монета в Древней Греции, равная 1/6 драхмы. • Бронзовая монета в Византии в IX—X вв., равная 1/2 фоллиса. • Медная монета во Франции в IX в., равная 1/2 денье (старинной разменной монеты, составлявшей 1/12 су или 1/240 ливра и сохранявшейся в обращении до начала XIX в.), серебряная монета в 4 денье при Филиппе IV Красивом (1285—1314) и в 7 1/2 денье при Карле IV (1322—1328). • Также обол был в Средние века в ходу в Голландии, Италии, Испании и Португалии. • В Спарте обол был в виде длинных и тяжёлых прутков сплава бронзы с ме-дью, что делало трудным воровство и неудобным взяточничество. ;; ;;;; / аъб ол // об ол = «тучный + принимать во внимание ». Возможно, что в Спарте оболы и не хранились дома, а хранились в банках и на них выдавались чековые книжки.

;;; ;;; /У баъл // О Бол = «Он Хозяин» - «деньги - хозяева». Хозяин тот, у кого оболы есть. Кто платит, тот и заказывает музыку.

Оборона ;;;; ;;; ;; /обэ араъ наъ// обо аро на = « грубею, сгущаюсь, утолщаюсь + дeлал зло + идёт». Т.е. Оборона – это утолщение, огрубление от движения злого.

Оборот, наоборот [;;;] – ;;;; /авара – « переправа» ;;;;; /аварот//оборот = « переправы» ( мн. ч.) - на переправе по верёвке, натянутой поперёк реки, движется плот – паром – сна-чала туда, а потом НАОБОРОТ, таким образом, обеспечивая ОБОРОТ переправ. ;; ;;;;; /наъ аварот // наъ оборот = «движение + переправы»

Образ “О-б-ъ-р-аз” – это аббревиатура, и состоит из буквиц: Онъ, Богъ, Еръ , Рцы, Азъ, Сложив смысл каждой буквицы, получаем: Он Богом творимый рекомый Асом. Где Азъ - это человек, а Рцы – речь, речение. У второй буквицы древнеславянской Азбуки есть несколько основных значений такие как - Буки (книги), Бог, Боги.

Фасмер: о;браз укр. о;браз, блр. во;браз, др.-русск., ст.-слав. образъ ;;;;;, ;;;;;, ;;;;; (Супр.), болг. о;браз "лицо, щека", сербохорв. образ – то же, словен. obra;z, род. п. -a;za, чеш., слвц., польск. оbrаz "изображение, картина; образ; икона", в.-луж. wobraz, н.-луж. hobraz. От оb- и rаzъ, связанного чередованием с re;zati; см. раз, ре;зать. Отсюда образова;ть, образо;ванный; образова;ние; согласно Унбегауну (RЕS 12, 39), калька нем. Bildung "образование". ------------------------ 1. ;; ;; /аъб аъз// оъбъ Rghaz ///объ ргаз = «тучный, толстый + сила» - т.е. это Туча – «образ Б-га сильного» - Эла (в глубокой древности изображался в виде чёрного, когда туча, или белого, когда облако, БЫКА), 2. ;; ;;; ;; /О бра аъз = «Бог + творит (очищает, вылечивает) + сила», т.е. из тучи льёт очистительный ливень, который лечит землю, лечит дыхание, лечит души людей 3. ;; ;; /аб раз // об раз = « Отец тайны» 4. ;;;; ;; /об раз = «Он Отец тайне» - икона не есть бог, а только образ тайного лика Бога, глядя на который человек представляет Бога таким, каким он хранит его в тайне своей души. 5. ;;; ;;; / zоar bo: = «свет, луч света + приди, войди» --; слеванаправное чтение даёт «Об Раз». Образа - иконы в красном углу дома, перед которыми ГОРИТ лампада, излучающая СВЕТ на образ Всевышнего. Иконы специально рисовались схематично, чтобы каж-дый, глядя на них, мог представить себе образ Бога, соответственно себе. Поэтому очень боялись смотреть в зеркало в полу тьме (когда на зеркало всё-таки попадал какой-то луч света), потому что там тоже был ОБРАЗ. 6. [;;;] ---; ;;;; ;; // обр аз = «придаю еврейский образ, ивритскую форму + сила» --; Образу Спаса ( головы, главы, солнца) придавали человеческий образ еврея Иису-са Христа Бог творит СЛОВОМ божьим, т.е. Святым языком ;;;;; /иврит, который и есть истинный ОБРАЗ Бога. Греческое «Образ» - ;;;;; /морфэ = «сло-во». Как тут не вспомнить Иоанновское «Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог…». Слово «;;;;; /морфэ» \ ;;;; ;; /мъОр пе // мОр фе = «из света + речь» Слово «;;;;;»/морфэ = «слово». ;;; ;; /мор пе = «Обмен, меняйся + речь, уста» Бог творит СЛОВОМ (а рука человека делает то, что внушил человеку Бог словом своим). Греческое «Образ» - ;;;;; /морфэ = «слово». Как тут не вспомнить Иоанновское «Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог…»

Образованный Слово "Культура" соответствует ивритскому ;;; ;;;; /коль Тора = "Голос Торы", т.е. культурный человек должен знать Библию и трактовать её. Синоним слова "культурный" – "образованный": ;;;; ;;; ;;;;; / обер аз овэни // обр аз овани = «прохожу, перегоняю (мысли, слова), придаю еврейский образ, ивритскую форму + сильный [;;;], ОКРЕПШИЙ + подобный Сущему». Быть образованным В ДРЕВНОСТИ - это значит знать всю Тору , Библию, уметь говорить на Святом языке

;;; ;;; ;;;; ;;; /объ рас овэн ный = "Тучный (в смысле насыщенный) + главный (Бог, Царь) + подобно Сущему богу + двигает меня", т.е. Образованный - тот, кто насыщен знаниями о Боге и может продвигать других.

Интеллектуал - это уже философ, который смотрит внутрь себя (in – ;;;/айн – «глаз») имеет связь (;;; -канал) с Высшим Богом. Интеллектуал, в отличие от "культурного" и "образованного", выдаёт уже собственные соображения на основе "культуры" и "образования"

Обрезание В БИБЛИИ, т.е. ни в Ветхом Завете, ни в Новом Завете не сказано, что надо обрезать КРАЙНЮЮ ПЛОТЬ на ФАЛЛОСЕ!! (Быт. 17:11; 23-27): 9 И сказал Бог Аврааму: ты же соблюди завет Мой, ты и потомки твои после тебя в роды их. 10 Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя [в роды их]: да будет у вас обрезан весь мужеский пол; 11 обрезывайте крайнюю плоть вашу : и сие будет знамением завета между Мною и вами. 12 Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий младенец мужеского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у какого нибудь иноплеменника, который не от твоего семени. 13 Непременно да будет обрезан рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое, и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным. 14 Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей [в восьмой день], истребится душа та из народа своего, ибо он нарушил завет Мой.

23 И взял Авраам Измаила, сына своего, и всех рожденных в доме своем и всех купленных за серебро свое, весь мужеский пол людей дома Авраамова; и обрезал крайнюю плоть их в тот самый день, как сказал ему Бог. 24 Авраам был девяноста девяти лет, когда была обрезана крайняя плоть его. 25 А Измаил, сын его, был тринадцати лет, когда была обрезана крайняя плоть его. 26 В тот же самый день обрезаны были Авраам и Измаил, сын его, 27 и с ним обрезан был весь мужеский пол дома его, рожденные в доме и купленные за серебро у иноплеменников. Вот что пишет Александр Мень в книге «Как читать Библию»: Обряд обрезания очень древний. Он означал посвящение человека божеству . Обрезание же сынов Авраама (в отличие от того же обряда, совершаемого египтянами и некоторыми другими на-родами) было знаком посвящения единому Богу. Впоследствии, когда иудеи соприкоснутся с греко-римским миром, не знавшим этого обычая, обрезание станет отличительным вероиспо-ведным знаком иудеев. В Новом Завете обрезание хотя и не было отменено для иудеев, но утратило свое значение, ибо заменилось крещением (Деян 15).

Авраам ОБРЕЗАЛ своего сына Ишмаэля, которому было 13 лет. Именно в 13 лет у евреев справляется бар-митцва. В-третьих, во Второзаконии 10:16 написано: "Обрежьте ТУПОСТЬ СЕРДЦА вашего. " - а об обрезании фаллоса (;;; /гид) НИЧЕГО не сказано, во всяком случае, Я не нашёл. Найдёте, Я скажу спасибо. В-четвёртых, почему христиане - наследники иудея Иисуса Христа, кото-рому, навроде, сделали обрезание (только вот чего?), не обрезывают крайнюю плоть фаллоса, а вовсю обрезывают тупость сердца ? В пятых, Я разгадал, почему же всё-таки делают обрезание крайней плоти (;;;;) именно фаллоса.

Но вы должны сделать обрезание тупости ваших мозгов, а уж потом вы сможете понять нижеследующее . Привет!

например, обрезание кр. плоти практикуют сегодня и исламисты, Исламисты обрезывают крайний орган не только у мужчин, но и у девочек. Причём исламисты паталогически ненавидят израильтян! В древности обрезание фаллоса практиковали жрецы многих племён, в т.ч. и древнего Египта. А вот во Второзаконии 10:16 заповедь говорит, что ОБРЕЗЫВАТЬ НУЖНО ТУПОСТЬ (чёрствость) СЕРДЦА своего. В первых же книгах Торы вообще НЕ говорится, что нужно обрезывать именно крайнюю плоть фаллоса. Просто с казано, что Авраам обрезал всех. Но ЧТО Авраам обрезал, не говорится. Это уточняется во Второзаконии - ТУПОСТЬ СЕРДЦА! (http://maxpark.com/community/88/content/2274189).

К этому же выводу пришли и христиане. Крещение (греч. ;;;;;;;;/ баптисма – погружение -------- ивр.[;;;] ---; ;;;; /iSra – «он погрузит в жидкость ;; / май --- ;; » ----- ;;;;; / иСраэль – Он погрузит в жидкость + Бог) есть Таинство, в котором верующий, при троекратном погружении тела в воду, с призыванием Бога Отца и Сына и Святого Духа, умирает для жизни плотской, греховной, и возрождается от Духа Святого в жизнь духовную, святую.

Этимология слова «ОбРезаНие» ;; ;; / аб раз // об раз /// об рез = «Отец (Бог) + тайна»

;; ;;; ;;;; / аъб реза ание = «тучность + 1. похудеть 2. изнурять + я под Богом (я + Бог ;;) » - т.е. было нечто тучное и его умень-шили. При этом было изнурение [;;; ;;;;;;; / йизаъ нурэние = «пот + свет (;;;) ужасно (;;;;) + я (;;;) + Бог (;;)»]

;;;; (;;) ;; ;;;; / об (аъб) раз ание = «Он Отец («тучный», в туче находящийся грозный Бог) + тайна; похудеть, уменьшиться + ответ Богу, провозглашать Бога, исполнять просьбу Бога; быть униженным, страдать перед Богом; притеснять, мучить ради Бога»

;;;; ;;;;;; // обр йезание = «придаю еврейский образ, ивритскую сущность + пот [;;;;;] + ОТВЕЧАТЬ, исполнять просьбу, провозглашать, свидетельствовать [;;;] + Бога» Придавать еврейский образ нельзя только обрезав крайнюю плоть фалла, нужно обрезать крайнюю плоть тупости сердца, как сказано во Второзаконии 10:16. Во время «крещения» это и пытаются сделать, но не с младенцем, который ещё невинен и не имеет «крайней плоти тупости сердца», а с присутствующими ВЗРОСЛЫМИ, которые родняться через ку-мовство

Дра Снимать кожу – (делать обрезание фаллоса) Деръа (арабск.) Снимать кожу (материал под кожу – дермантин, наука о кожных болезнях – дерматология) ;;; ;;; Дрот – фаллос - род Быт. 17:12: 17:12 Восьми дней от рожде¬ния да будет обрезан у вас в роды ваши вся-кий младенец му-жеского по¬ла, рожден¬ный в доме и куплен¬ный за серебро у какого-нибудь инопле-мен¬ника, который не от твоего семе¬ни. ;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;, ;;;;;;; ;;;;; ;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;; ;;;;;; ;;;;;;, ;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;; ;;;;;;;;;;, ;;;;;; ;;; ;;;;;;;;;;; ;;;;; ;;;;;;;;;;;; / льДоротихем // леДратихем– «в роды ваши» - пер. также Иосифона У Сончино: /12/ ВОСЬМИ ДНЕЙ ОТ РОДУ ДА БУДЕТ ОБРЕЗАН У ВАС КАЖДЫЙ МУЖЧИНА ВО ВСЕХ ПОКОЛЕНИЯХ ВАШИХ: Гирш: 12. На восьмой день будет обрезан у вас каждый мальчик во всех ваших поколениях; Ф. Гурфинкель: 12. И восьмидневным обрезан должен быть у вас всякий мужского пола в поколениях ваших Т.е. они переводят от корня [;;;] – мн. ч. ;;;; /дороте = «поколения». В древности символом поколений, т.е. предков, пра-щуров («чуров») был истукан бога Рода – большой каменный или деревянный фаллос – «дрот».

Каменный славянский идол бога Рода сам по себе напоминает эрегированный фаллос.

Дротом называлась и прямая палка. В русском языке сохранилось выражение – «палку кинуть», т.е. «палкой» называется фаллос. И, видимо, поэтому совершается обрезание фаллоса, как жертвоприношение поко-лениям, роду, предкам! дротик Перевод дротик дро;тик "метательное копье". Неясно. Фонетически невозможна гипотеза о заимствовании из др.-исл. darra;r "копье, пика", вопреки Маценауэру (147), Фасмеру (Гр.-сл. эт. 55), Уленбеку (AfslPh 15, 486). Столь же маловероятно заимствование из греч. ;;;;, род. п. ;;;;;;; "копье", вопреки Горяеву (ЭС 97), Преобр. (1, 197). Ср. нов.-перс. dirext "дерево", ср.-перс. dra;t, о котором см. Лиден, Arm. Stud. 35; Хорн, Npers. Et. 121. •• [Скорее всего, дротик произошло из *гротик от грот II (см.). – Т.]

Этимологический словарь русского языка. — М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964—1973. Синонимы: ассагаи, бандерилья, дрот, копье, копьецо, пилум, сулица

в роды ОБРЕЗАЮТ пуповину и на 8-й день делают обрезание крайней плоти у дрота (фалла – ;;; /пеле – «чудо, чудесный»). Обрезывают по традиции фаллос, который, возможно, здесь назван словом ;;; /ДРТ – фаллосом дерут, его дрочать. Драть кого-то – совершать половой акт. Драть фаллосом – предшествовать рождению, поэтому игра слов - «в роды ваши». Дрот – от изменённого ивритского корня [;;; ] ---- ;;;;;; /зрота // дрота /// дротъ = «сильный, (несущий) семя» -. Дротик ;;;; /дротех

;;;;; /драта – «снятая кожа » (ср. русск. “дратва ” ---- ;;;; ;; /зрат ва = «ты была сильной + пойдёшь, двигал» - дратва – или ;;; ;;; /дра тва – «снимать кожу, подошва + прял, прядение (;;;; /твия – дратва делается из спрядённых льняных нитей)» ). С дрота-фаллоса, как и с прямой ветки – будущего дротика, снимают кожу, кору.

ОБРОК Перевод ОБРОК ОБРО;К, оброка, муж. (ист.). При крепостном праве - одна из основных форм эксплуатации крестьян помещиками, при которой помещик взимал с крестьян натуральный или денежный сбор. Перевести с барщины на оброк. Посадить на оброк. «Ярем он барщины старинной оброком легким заменил.» Пушкин. Быть на оброке (ант. на барщине). Ходить по оброку (быть отпущенным из деревни на заработки, из которых уплачивался оброк). «Ходя по оброку, нанимался в двор-ники к купцу.» Л.Толстой. || Самый сбор, взимавшийся помещиком. «Оброк собирал он понемногу и круг-лый год сряду.» Пушкин.

Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935-1940. Синонимы: дань, купа, налог, подать, сбор, урок, ценз, чинш

Перевод оброк обро;к род. п. -а, др.-русск. оброкъ "подать, обет, обязательство", русск.-цслав. оброкъ ;;;;;;; (Остром.), болг. обро;к "обещание, обет", сербохорв. оброк "срок", словен. obro;k, род. п. obro;ka "условие, срок", чеш. оbrоk "издержки, расход за год". Из *ob-rokъ от реку;.

Этимологический словарь русского языка. — М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964—1973. Синонимы: дань, купа, налог, подать, сбор, урок, ценз, чинш

Ярем он барщины старинной Оброком легким заменил… А. С. Пушкин. «Евгений Онегин»

;; ;;"; / аъб рох // об рок = «тучный + 1. позволять, разрешать 2. уполномачивать и предъявлять счёт (;;; ;;;;;; /Resha vaHeshbon)»

;; ;;"; / аъб рох // об рок = «тучный + «1. бухгалтер 2. смотритель счета» (;;;;;; ;;;;;;;;; ;;"; -)

;;; ;; // обр ок = «иври, еврей + жало, стрекало» - оброк – ДЕ-НЕЖНЫЙ налог (;;; / дань – «суд мой»), который в средние века платили ТОЛЬКО евреи. Остальные классы платили налоги натурой или работой (барщиной)

Фасмер: о;бруч род. п. -а, укр. обру;ч, род. п. -а;, др.-русск. обручь, цслав. обр;чь "кольцо", болг. о;бръч "обруч", сербохорв. о;бру;ч, словен. оbrо;;, чеш., слвц. obruc, польск. obre;cz, в.-луж. wobru;, н.-луж. hobruc, hobryc "запястье". Из *obro;;ь "запя-стье, браслет, кольцо" от рука;. Ср. вру;чье "набор ремесленных инструментов", словен. ro;;, род. п. ro;;а "ручка, ушко", лтш. ruo;cis "рукоять", лит. i;;rankis м. "орудие, инструмент"; см. Траутман, ВSW 237; Преобр. I, 631.

ОБРУЧ — , обруча, мн. обручи, обручей, и (обл.) обручья, обручьев, м. 1. Железная или гнутая деревянная узкая пластинка, набиваемая кольцом на бочки и кадки для скрепления клепок (см. клепка в 1 знач.). 2. Женское украшение в виде кольца,… • ;;; ;;;; /аъба бруц = «толстый, тучный + переполнение» • ;; ;;;; ;; /О бру цэ = «Бог + созданный + вышел» - Б-г скрепил вселенную своим «обручем» - гравитацией.

Обручальное (кольцо) ;;;; ;;;; ;; ;; ;;/аваа роце Эл наъ йе = «Принесение, приведение + желание + Бог(природы) + импульс движения + Имя Б-жье»

Обращение-------------;;;\ 1. ;;; ;;;; ;; ;; /аъбра йашаъ наъ йе = «пересекаю, перехожу (границу твоей ауры) + он спасёт + импульс движения + Имя б-жье », т.е. «я обращаюсь к тебе, пересекая границу твоей ауры, для того, чтобы спасти тебя с Именем б-жим»; 2. ;;; ;;;; ;; ;; /аъбра йашаъ наъ йе - = «Зачавший тебя, + он спасёт + движение + к Имени б-жьему», т.е. «Обратись к Отцу твоему, Именем своим Он спасёт»

Обретать (см. приобретает ) ;;; ;;;;; /аъба ратети // объ ретати = «тучнеть, толстеть + был благожелательным»

Обряд ---- ;;; ;;; ;;;/авар – «Переходи! Пересекай!». Для пересечения границы житейского и божественного нужно перейти невидимую черту путём обращения к Богу словами Священного языка молитвы < /;;; ;; ;;/мелел ат ва = ъвр. «слова, (словесное сопровожде-ние) направляется».> ;;;; /Овер – «Переходящий, проходящий»; «Оver – англ. «через, сверх».

;;;/абер – «Оплодотвори! Зачинай!». Через Обряд просят Бога Бла-годати для успешного течения дела.

;;; / раъд – «дрожать, вибрировать, совершать фрикции «туда-сюда». Это также связано с правильным представлением древ-них, что весь свет пропитан волнами, вибрациями, каждый атом колеблется, вибрирует. Для совершения Обряда или любого священного действия надобно неоднократное повторение дейст-вия или слов. Слово ;;;" " / раъд также связано со словом «Род», «продолжение рода», т.е. с сексом и в свадебных Обрядах не обойтись без многократного волнового повторения действий и слов. ;;; /рада – «властвовать, попирать 2. вынимать хлеб из печи, мёд из сот (обретать достаток)» ;;; ;;; /аъба рада // объ рада = « тучнеть, полнеть + обретать достаток; власть»

Обуза---------[;;;] ;;;; /аБуз – «позор, презрение» ;; ;;;/О буз = « Бог + [наложил] позор, презрение» Обуть (см. аббат); Обувь ; обивка

аккадское 'b; -- ab;;u, II1 - заковать ( в кандалы ) 'b;, 'bt abbuttu - кандалы, колодки Фраза «мы обуем вас» означает «мы обманем вас», т.е. схватим и ограничим движение. Обувь на иврите – ;;;;;; /наалайим – «запирающие, замыкающие, закры-вающие» - [;;;]. обуть Перевод обуть обу;ть у;ю, -ся, укр. обу;ти, блр. обу;ць, др.-русск., ст.-слав. обоути ;;;;;;;;;; (Супр.), болг. обу;я, сербохорв. о;бути, о;буjе;м, словен. obu;ti, obu;jem, чеш. obouti, obuji, слвц. оbut;, польск. obuc;, obuje;, в.-луж. wobu;, н.-луж. hobus;. Праслав. *ob-uti наряду с *jьz-uti (см. изу;ть) родственно лит. au;ti, aunu;, aviau; "носить обувь, обувать(ся)", араu;ti "обуваться", лтш. a;ut, a;unu "обувать", авест. ао;rа- "башмак", лит. aukle;; ж. "портянка", лат. ехu;, -еrе "разувать, снимать", indu;, -еrе "надевать", sub-;cula "нижнее платье", арм. aganim "надеваю"; см. Траутман, ВSW 21 и сл.; Арr. Sprd. 307; М.–Э. 1, 231; Гуйер, LF 46, 343; Вальде–Гофм. 1, 434 и сл., 695 и сл.; Хюбшман 411; Педерсен, Kelt. Gr. 1, 61. Праслав. *obutъ, русск. обу;т и т. д. образованы точно так же, как лит. a;р-аutаs – то же.

Этимологический словарь русского языка. — М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964—1973. [;;;\;;;] – ;;;/aъbi //оби = «толщина; грубизна; гущина» ;;; ;; /оби ва = «толщина + идти, приходить»

;; /аъб // об – «толстый, грубый» - ср. «Обувь на толстой, грубой подошве»

;;; ;; //обо ви = «толщина, грубизна (грубая кожа, по-дошва) его + во мне, на мне» ;;;; ;; /ибуй би // обуй ви /// обувь = «сгущение, конденсация; тучность, толщина + во мне, на мне » ;;;;; // обивха /// обивка = «утолщение его + тебе»

Кандалы, колодки. abbuttu. обувь, аккад. Kablu Ивр. ;;; /аъбет//обет = «1. искажать 2. запутывать 3. привязывать» - санда-лии, обувь ПРИВЯЗЫВАЮТ к ноге. Обеты привязывают нас к определённому поведению, но искажают и запу-тывают заповеди Торы

;;;; /меУбе = «очень толстый» - первая обувь – это сандалии, толстая кожа, привязанная к ноге – подошва – ;;;; ;;; /подо шъва = «нога его + то что идёт» ;;;;;;; /итАбети ----- // обити = «я утолщил, сгустил» ----- обить что-то кожей, досками ;;;;; /абити //обети = «толстел, густел, грубел» - «дал обет – потолстел, стал аббатом»

обух Перевод обух о;бух род. п. -а, укр. обу;х, др.-русск. обухъ, чеш. оbuсh "обух, дубина", слвц. оbuсh "дубина", польск. оbuсh "вид топора". Обычно объясняют как *оb-uхъ от у;хо, причем под ухом понимается проушина, в которую продевается топорище; см. Юнгман 2, 807; Преобр. I, 632; Голуб 178. Другие, напротив, воспринимают это слово как *о-бух и сближают с бу;хать (Брандт, РФВ 23, 94; Христиани, KZ 36, 592; Горяев, ЭС 235). Мне представляется более удачным последнее объяс-нение.

Этимологический словарь русского языка. — М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964—1973. Синонимы: обушок ;;; / ибах – «поражал мечом» ;;;;;; /обуах // обух = «Он (;;;) + поражён (мечём Бога – ;; /О)» .

Меч Бога – это топор, а на топоре - обух. Поэтому «плетью обуха не пере-шибёшь!»

1. Хеттский бог грозы Тешуб с боевым топором или с молотом (его оба конца – обу-хи, поэтому два – «оба»).

Меч – ;;; /мъэц = «выполняющий, выходящий»

Общество---------[;;;\;;; ;;;\;;;] ;;;; ;;; ;; ;;; //оба ши шът во = «толстею, густею + корень [ ;;;]/ша, одно из значений которого – ;;;; /шаон – громкий шум, крики толпы + основа + создалась ситуация, идёт (толпа)», т.е. Общество – это густая Толпа, которая идёт и громит. Общий---------[;;;\;;; ;;;\;;;] ;;;; ;;; //оба ши = «толстею, густею + корень, одно из значений которого – ;;;; /шаон – громкий шум, крики толпы» Вообще (см. также Общий) ;;; ;;;; ;;; //во оба ще = «событие наступает + сгущаюсь, концентрируюсь + шум толпы» ОбЩий, Община 1. ;;; ;; /аъба шай//объ щий = «Тучный, большой + подарок» - общий фонд состоит из подарков-пожертвований, внесённых совершенно добровольно и в немаленьких количествах – не милостыня всё-таки. 2. ;;; ;; ;; /аъба шай наъ//объ щи на = «Тучный, густой + подарок + движение» - ОБЩИНА – это и есть по смыслу ВЗНОС в общий котёл. 3. ;;;; ;;;/Оба шина (шана) = «Густею + менять (изменяться, учиться, обучаться, изучать)». Община – собрание людей, которая под руководством Раввина учиться, изучает новое и изменяется. Община – в синагоге, в церкви, в мечети. От корня ;;; /шана польское и украинское слово «Шановный» - «уважаемый в Общине» 4. ;;;; ;;;;; /оба шануй – «Густеет + ненавистный». Если лю-дей не научить любить Ближнего (в общине), то между ними неизбежно возникнет ненависть. От слова ;;;;; / шануй – от корня «;;; /санэ» = «ненавидел» слово «Сановник» - тот, кто имеет «Сан» - должность и возвышается в общине. За этого сановника ненавидят.

Обыкновенный, Обычай Было ещё одно старорусское слово – "ОБЫКАТЬ, Обыкнуть" – взять в привычку, приноровиться. Обычай – то, что с издревле – от Бога – Баъла в образе Бы-ка. ;; ;;;; /о бъкиа = «Бог + рассечь» - это принесение ОБЫКНОВЕННОЕ жертвоприношение так, как это сделал Авраам (Быт-Бер. Бер.-Быт. 15:10 (жертвоприношение Авраама: «И взял Ему всех их [трех телок, трех коз, и трех баранов, и горлицу, и молодого го-лубя ] и рассёк их пополам, и положил часть каждого против другой; а птиц не рассёк.»)) - отсюда древний русский "Герб" – см. орёл. )

;;; ;; /ови шай// Оби шай = «Толщина + подарок» или «;;; ;; /ови СА//оби ща», т.е. большой подарок – обычай! С этим словом коррелируется слово «Добыча» - ;; ;;; ;; /дь ови СА//д оби ща = «Который + толстый + неси» или ;;; ;; /довэ СА//добы ща = «богатство + неси». ;;;; ;;; /довев шаи = «побуждать, говорить + уничтожить (врага) »

ОБЫСК --; i. ;;; ;;; (;;;) / аъби схах (ски) // оби скк (ски) = «тучный мой (набитый чем-то) + защищенный (глядеть, смотреть мне много)» 2. ;;; ;; ;;; (;;;) / у ба схах (ски) // о бы скк (ски) = «он вощёл, пришёл + защи-щенный (глядеть, смотреть мне много)» Обьяснение

О-бья-сне-ние 1. ;; ;;; ;;; ;;;; /о бья сне ниэа: ;; /О – «Бог» ;;; /бия// бья = «во мне Бог» ;;; /сне = «горящий, но несгораемый куст (*»неопалимая кумина»), из которого ангел Божий объяснял (!) Моисею, что он должен вывезти изра-ильский народ из теснин Мицраима (*невежества)». ;;;; /ниэа = «движение»

2. ;; ;;;; ;;; ;;; / аъб йасэ наа ние / об ясъ нее ние = «тучный (*насыщенный знанием) + он сделает + вопль [;;] (в) увлечении (;;;) + под Богом»

Обязан(а) 1. ;; ;;;; ;;; /О биа зана - «Бог + совокупление + половой акт». Связано с обычаем Левирата, по которому брат обязан был прижить сына со вдовой бездетного брата; сын считался потомком умерше-го, а бездетная вдова обязана выйти замуж за деверя (брата умершего мужа)..». "Кыз-Жибек" - казахская народная лирическая поэма. Сложилась приблизительно в 17 в. Названа по имени героини, красавицы Кыз-Жибек. Это одна из самых выразительных и блестящих по форме лирических поэм казахского фольклора. Сюжет построен на утверждении обычая левирата, 2. ;; ;;;; ;;; /о биа зана = «Бог + совокупляется, соединяется + кормление» - т.е. «Совокупился с Богом», т.е. «принёс обет, поклялся Богом» - см. Хандра, Долг. Поэтому и не клянись Именем Бога) 3. ;; ;; ;; / абъ Я зан // об Я зан = «тучный (наполненный знанием, богатством, силой) + Бог + совокупление» 4. ;; ;;;; / абъ язанэ // об Язанъ = «тучный (наполненный знанием, богатством, силой) + он совокупится» - намёк на библейскую историю о Воозе (Боазе), который обязан был взять в жёны свою родственницу – жену умершего брата – Руфь: Книга Руфи (ивр. ;;;;; ;;;;, Мегилат Рут или Свиток Рут) — 31-я часть Танаха, 5-я книга Ктувим, книга Ветхого Завета Библии. В «Книге Руфь» подробно изложена история жизни главной героини книги, Руфь. «Книге Руфь» — это своего рода буколическая повесть, яркими красками рисующая патриархальный быт того времени. Рассказ о том, как бедная Руфь соби-рала колосья на жатве богатого Вооза, как последний, обратив на неё внимание, приказал рабочим побольше оставлять недожатых колосьев, как, по совету свекрови, Руфь стыдливо предъявила свои родственные права на Вооза и как последний перед старейшинами города утвердил свое право на неё, изложен с неподражаемой простотой и искренностью.

-ов, -ев Ивритское окончание «;;»/ав – «его». Отдельно это сочетание , читаемое «Ю» или «Ё», «Йо, Йу», означает Бог- фаллос (; – пе-нис, ; – семя, рука ;;). Т.о. русское окончание слов – ОВ, -ЕВ означает «божий».

Кроме того, в европейское теологии слово «JEVE» означает ;;;; – «Господь Б-г».

;;; /Ове – «сущий; был». ;;;; = «Он будет»

суффикс "-оват-": Туговато, немноговато, многовато, маловато, красноватый, глуповатый, великоватый, грубоватость.

1. ;;; /ибет//оват – «привязывать, искажать, запутывать» 2. ;;;/ибет//оват – «искажать; » /ават – «закладывать, брать в залог», т.е. захватывать, но ещё не приобретать права собственности

Овен 1) ;;;/ове – "1. действительность, существование" – Часть имени Господа Б-га Сущего. ;;; ;; / Ове Бен = «овен» - «Сын Сущего (Бога)» (т.е. Иисус-Спаситель) 2) ;;;;/овен = «действительный, существующий» 3) ;;;;/ови – «теперешний» Оvus – по латински "яйцо" – производное от ;;;/ове. Само же слово «яйцо» означает «вышел (Свет – сын Сущего)»

;;;;/ивуй – "страсть, вожделение". Корень ;;;/;;;/ави/ава. В древнем мире овен (баран) был символом вожделения и плодородия. Творец мира бог древних египтян – Хнум изображался с головой овна. Хнум = Перун – ;;;;;/перион "оплодотворяющий".

;; ;; /О бен// О вен - "Божий сын"

;;; /руах // рохх /// рог - = «1. ветер; 2. возДух 3. Дух; 4. душа; средняя часть троичной души 5. привидение, бес ; 6. сторона света; 7.волнение (в обществе)» - древние верили, что в роге находится дух бога. Рог козла (Овна – ;;; /авен – «отцовый» - принадлежащий Богу-Отцу; ;; ;; /О бен // О вен = «Божий сын») – это шофар, который издаёт «голос Б-га» Именно из рога пили вино («кровь бога»), в рог трубили при охоте на «бога» - благородного оленя (;;; /аълен // олен = «высший»; ;; ;; /О лан = «Бог пребывает (находится там)»). Пантокрин – лекарство из рога благородного оленя (нем. F;llhorn – то же, лат. соrnu) - поднимает (;; /аль – «вверх») тонус половой активности и способствовует «поднятию фалла» (нем. F;llhorn).

;;;;;;; /гиматрия слова ;;; == 214: ;;; /Йрад – « спускался, снижался, сходил (Дух божий)» ;;; /зазер - «Ангел 1d Овна»

Овен – символ настоящего времени. Когда человек «убива-ет время», он убивает Овна, божьего сына. Не делайте бесполезных вещей, не убивайте Время . Сотворите с Бог хоть что-то малое, но обязательно творите.

"Овца" - ;;; ;;; /Овэ эца = "Сущий + замысел (Бога)" или ;;; ;;; /Овэ Йицэ = "Сущий + исходит (от неё)".

овес род. п. овса;, укр. ове;с, род. п. вiвса;, вiвсюг "овсюг", блр. овсю;к, др.-русск. овьсъ, болг. ове;с, сербохорв. о;вас, род. п. о;вса, словен. o;ves, род. п. o;vsa, чеш. оvеs, слвц. оvоs, польск. owies, в.-луж. wows, н.-луж. hows. Родственно лит. avi;a; "овес", лтш. a;uza, др.-прусск. wyse "овес", лат. av;na – то же (возм., из. *avigsn;, выравненного по -;nа в ar;na и под.; см. Вальде–Гофм. 1, 81), вероятно, греч. ;;;;;;; "овсюг; ячмень в глазу"; см. Педерсен, IF 5, 42 и сл.; М.–Э. 1, 231; Тра-утман, ВSW 21; Арr. Sprd. 463; Цупица, GG 31 и сл. Сомнительно родство с др.-инд. avasa;m "пища, питание", вопреки Фику (1, 12), Потебне (РФВ 5, 122 и сл.; см. Педерсен, там же), или с овца;, вопреки Фальку–Торпу (387; см. Вальде–Гофм., там же).

Этимологический словарь русского языка. — М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964—1973. Синонимы: злак, овсец, овсишко, овсюг, овёс, растение, овес

• овер • овин См. также в других словарях: • ОВЕС — муж. зернет(ь?) сиб. хлебное однолетнее растенье Avena sativa, с соломенным стеблем, с бронью вместо колоса. Не лошадь везет, овес едет. Не гладь лошадь рукой, гладь овсом (мешком). Сеном лошадь требушину набивает, а от овса рубашка по телу… … Толковый словарь Даля • ;;;;/авус – "откормленный", /эвус – "кормушка для скота, ясли" (см. База). Овёс является основной пищей для лошадей. Здесь же и русский «авось» - ;;;; /эвус – «1. ясли, кормушка 2. выкормленный, откормленный». Скот кормили «надеясь на авось» - авось не падёт от болезней скота, которые в древности были не редкостью, авось хватит кормов до весны и скот не падёт от бескормицы, авось, авось…. «Овёс» - основная пища скота. ;;; • ;;;; /леэвос – «откармливать» животное (на авось) • ;;;; /эвус = «ясли, кормушка». Кормил, кормил бычка, надеясь на авось (на кормушку), а тот издох – видно молился мало! • ;;;;; /ависа – «выкорм, выкормка». • ;;;; /ов`ес = «откармливаю, откармливает» ---- см. Авось

1. ;;; ;; /аву СА = «Отец наш (Б-г) + принеси» 2. ;;; ;; /аву САъ = «Отец наш (Б-г) + езди» 3. ;;; ;;; /аву аСА = «Отец наш (Б-г) + сделал»

Овин 1. ;;;; //овин = «Тучный» -------- [;;;\;;;] 2. ;; ;;; /О бейн//О вин -------- «Бог + среди, между». Овин – хранилище снопов, где они сушатся. Сноп – «образ» бога хлеба. 3. ;;; ;;; //ов инэ = «заволакивать, омрачать + вот» - когда небо заволакивают Облака и тучи и вот-вот пойдёт дождь, снопы должны быть быстро пере-мещены в Овин.

овощ о;вощ (судя по наличию -щ-, заимств. из цслав.), укр. о;воч, овiчни;к "торговец фруктами", ст.-слав. овошть ;;;;; (Супр.), болг. ово;ще ср. р. "фрукты, плоды", сербохорв. во;;е, словен. оvо;;jе, чеш. оvосе ср. р. "плоды", слвц. оvосiе ср. р., польск. оwос – то же. Диал. также о;бош, обо;ш м. "овощи", вятск. (Васн.). Распространенное мнение о заимствовании из д.-в.-н. оbа; "плоды", англос. ofett, ср.-нж.-нем. оvеt – то же неприемлемо фонетически, вопреки Уленбеку (AfslPh 15, 489; Мi. ЕW 228; Клюге-Ге;тце 423); см. Преобр. I, 636; Кипарский 253. Герм. формы восходят к *ubata-, откуда ожидалось бы *vъbot-. Широкое распространение в слав. делает совершенно невероятным происхождение из др.-нж.-нем. (ср.-нж.-нем. оvеt), тем более что при этом нужно еще предполагать контаминацию со ср.-в.-н. оbе;, вопреки Кипарскому (там же). Невероятно и обратное направление заимствования из слав. в герм., вопреки Бернекеру (у Пайскера 62), Ильинскому (IF 40, 144 и сл.). Слав. слова следует отделять от герм.; см. Маценауэр, LF 12, 180. Возм., исходным является слав. *voksti-, родственное гот. wahsjan, д.-в.-н. wahsan "расти", др.-инд. vаks;ауаti "дает расти", u;ks;ati "подрастает", авест. va;;aiti "растет", u;;yeiti – то же, лит. a;ugu "расту", a;uk;tas "высокий", греч. ;;;;, ;;;;;; "умножаю, увеличиваю, повышаю", лат. auхilium "помощь", галльск. uхеllо-, ирл. u;аsаl "высокий"; см. Миккола, Ursl. Gr. 3, 41; Ильинский, IF 40, 144 и сл.; РФВ 76, 248; см. о близких формах Гофман, Gr. Wb. 28; Уленбек, Aind. Wb. 27; Торп 382; Вальде–Гофм. 1, 82 и сл. Следует отделять от я;года, вопреки Ильинскому (там же). Овощ — кулинарный термин, обозначающий съедобную часть (например, плод или клубень) растения.

;;;; ;;; /ово хош// ово ош = « Сущего Бога («Я есмь Сущий, Настоящий», «быть, существовать») + еда (досл. «чувствовать, ощущать, пробовать» - г. Ош, ош – «плов, еда» (узб.))» ;;;; ;;;;; /ово ошва// ово ош = « Сущего Бога + усажи-вать, высаживать 2. еда (тюркск. )» - т.е. сажают и овощи в землю, сажают и людей за обеденный дастархан (стол)

Диал. также о;бош ;;; ;;; /оба ош // объ ош= « тучный + еда»

Овуляция I Овуля;ция (ovulatio, анат. ovulum яйцеклетка, от лат. ovum яйцо) выброс зрелой женской половой клетки (яйцеклетки) из фолликула яичника в брюшную полость — см. Менструальный цикл. – во время ОВУляции возможно оплодотворение и для исполнения заповеди «;;; ;;;; /пру у рву» желателен coitus

– ;;; ;; ;;;; /ову ла йециа = «грех его + ей + выход»- ----- см. забубенный

;;; /ава – «страстное желание» - фонетич. Сходно с арамейским ;;; /авва = «Отец» ;;; ;; ;;;;;/ аву ла йециа = «страстное желание его + ей + выход »

Овцы Перевод овца овца; укр. вiвця;, др.-русск., ст.-слав. овьца ;;;;;;;; (Супр.), болг. овца;, сербо-хорв. о;вца, мн. овце, словен. o;vса, вин. оvсо;, мн. оvсе; (см. Долобко, ZfslPh 3, 131), чеш. оvсе, слвц. оvса, польск. оwса, в.-луж. wоwса, н.-луж. wеjса. Праслав. *оvьса из *оvьk;, расширенной и.-е. основы на -i- с помощью ум. окончания *-ik; при увеличит. *оvьnъ (см. ове;н); ср. др.-инд. avik;; ж. "овца" наряду с a;vis; – то же, avikas м., лит. avi;s, лтш. avs, греч. ;;;;, лат. ovis, ирл. o;i, д.-в.-н. оu – то же, гот. awistr "овчарня"; см. В. Шульце, Jagic;-Festschrift 344; KZ 42, 286; Мейе, E;t. 336; МSL 11, 8; 19, 78; Бодуэн де Куртенэ, Сб. 2; Мейе–Вайан 90; Траутман, ВSW 20 и сл.; Арr. Sprd. 309; М.–Э. 1, 232; Зубатый, LF 25, 239; Педерсен, Kelt. Gr. 1, 251. Невероятно произведение *оvьса из *ovьki;;, вопреки Микколе (Ursl. Gr. 171). От *оvьkа образовано овчи;на, русск.-цслав. овьчина ;;;;;;, ср. лит. aviki;ena "баранина" (см. Траутман, ВSW 20). •• [См. подробно Трубачев, Слав. названия дом. животных, М., 1960, стр. 69 и сл. – Т.]

Этимологический словарь русского языка. — М.: Прогресс. М. Р. Фасмер. 1964—1973. Синонимы: агница, архаромеринос, бордер, бяшка, гемпшир, джайдара, дура, дуреха, дурочка, дурочка с переулочка, дурында, инфантадо, кроссбред, лейстер, лейчестер, линкольн, малич, меринос, млекопитающее, негретти, овечка, овцематка, овча, овчишка, переярок, петая дура, прекос, прелесть что за дурочка, рамбулье, ромни-марш, суффолк, чундук, чунтук, чуррос, шевиот, шленка, шпанка, шропшир, ягушка, ярка, ярушка

;;; ;; /Овэ цэ = «Сущий (Бог), Сущее, существование + исходит, изошло [;;;]» овца — исп. Oveja = ;;; ;; /овэ Йа = «Сущий Бог» http://pics.livejournal.com/sajjadi/pic/00004rec/

Овца, агнец - Англ. Sheep; ; нем. Schaf ------ ;; ;; /ше пе // ше фе = «овца, ягнёнок, агнец + рот, речь; здесь». Ср. «шеф» - «пастух, шеф овец»

"Моисей (;;; /моШЕ – «Овечий;

Пастух == 345 == ;; ;;; /Эль Шадай – «Всемогущий Бог» == ;;; /аШем – «Господь Б-г» == ;;; / Маhaш – 5-е Имя божье по Шем ха-Мефораш»; ;;;; /Шило – «первый Храм евреев») пас мелкий скот у Итро (;;;; /итро – «1. многий его [;;;] 2. увеличение его [;;;] 3. верёвка [;;;] его») < Иофора , тестя своего, священника Мадиамского.

В те дни: Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Мадиамского. http://www.catholic.az/old/070310.php

"Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Мадиамского. http://niistali.narod.ru/cities/St_Mark.htm

После этого, следующие сорок лет, Моисей был пастухом у Иофора.

Слово «;;» /ше = «овца» Шемот (Исх.) 3: 1:

Иоанна 10:27-28, : Иисус говорит: Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за Мною, и Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек, и никто не похитит их из руки Моей.

A oferta de paz, como j; descrito, representou um voto ou pacto. http://www.thestudiesinthescriptures.com/Pages/Portuguese/Port Tab/PortTab Ch 5.htm Иисус-спаситель принёс в жертву Сына Равви в жертву за грехи народа еурэйскаго и своею кровию очистил народ еурэйский от грехов. И народ вскричал: «да будет кровь Его на нас и на детях наших», Овцы Перевод овца овца; укр. вiвця;, др.-русск., ст.-слав. овьца ;;;;;;;; (Супр.), болг. овца;, сербо-хорв. о;вца, мн. овце, словен. o;vса, вин. оvсо;, мн. оvсе; (см. Долобко, ZfslPh 3, 131), чеш. оvсе, слвц. оvса, польск. оwса, в.-луж. wоwса, н.-луж. wеjса. Праслав. *оvьса из *оvьk;, расширенной и.-е. основы на -i- с помощью ум. окончания *-ik; при увеличит. *оvьnъ (см. ове;н); ср. др.-инд. avik;; ж. "овца" наряду с a;vis; – то же, avikas м., лит. avi;s, лтш. avs, греч. ;;;;, лат. ovis, ирл. o;i, д.-в.-н. оu – то же, гот. awistr "овчарня"; см. В. Шульце, Jagic;-Festschrift 344; KZ 42, 286; Мейе, E;t. 336; МSL 11, 8; 19, 78; Бодуэн де Куртенэ, Сб. 2; Мейе–Вайан 90; Траутман, ВSW 20 и сл.; Арr. Sprd. 309; М.–Э. 1, 232; Зубатый, LF 25, 239; Педерсен, Kelt. Gr. 1, 251. Невероятно произведение *оvьса из *ovьki;;, вопреки Микколе (Ursl. Gr. 171). От *оvьkа образовано овчи;на, русск.-цслав. овьчина ;;;;;;, ср. лит. aviki;ena "баранина" (см. Траутман, ВSW 20). •• [См. подробно Трубачев, Слав. названия дом. животных, М., 1960, стр. 69 и сл. – Т.]

"Моисей (;;; /моШЕ – «Овечий;

В те дни: Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Мадиамского. http://www.catholic.az/old/070310.php

"Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Мадиамского. http://niistali.narod.ru/cities/St_Mark.htm

После этого, следующие сорок лет, Моисей был пастухом у Иофора.

Слово «;;» /ше = «овца» Шемот (Исх.) 3: 1:

Огам - ирландское. Огами;ческое письмо, о;гам (древнеирландское ogam, ogham, происхождение названия не-ясно) — дохристианская алфавитная письменность древних кельтов. Так как происхождение названия неясно, то сразу заподозрю влияние ивритян-друидов ("Друш Йеда" - "Проповедь-толкование знаний"). Так и есть: 1) ;;; /гоме - "папирусный тростник"; 2) ;;;;Гамгем - "заикаться, говорить невнятно" - так всегда говорят о неизвестном языке - вспомните "немцев" - "немых". Кроме того, первая буква огамического алфавита называется "бейт"("берёза"). Но та же ивритская буква ; /бейт обозначает тот же звук "б". А "берёза" на иврите - ;;;;; /бетула - дословно "закупоренная, "девственница". Кстати, само русское слово "берёза" или река "Березина" происходит от ивритского ;;; /берез - "истекающий, кран" - из сока берёзы древние "цлавяне" готовили опьяняющий напиток (см. Ибн-Фадлана) Оглобля----------[;;;\;;;] Даль: одна из двух жердей, надетых одним концом на ось повозки, служащих для запряжки лошади в корень; к саням 1. ;;; /угла балат – «То, что для езды + выступающий, выдающийся наружу» 2. ;;;; ;;; /угла била – «То, что для езды + истреблять, вредить » - вспомним эпизод из фильма «Александр Невский», как Васька Буслаев крушил немцев ОГЛОБЛЕЙ. Вспомнив, что Конь – это Бог, конечно оглобля, как и узда , наносила живому божеству вред, так как оно было привязано к нему.

Многие русские говорят – «Оhoнь» - когда идёт ко-манда на стрельбу из пушек и другого стрелкового «горячего» оружия. Пушка же называется «орудием» по изрыганию огня. ;;; ;;; /у hoн / hu hon = “Он божий”

;;; ;;;;/ у гонн = «Он защитщает, покровительствует»

[;;;] ;;;;; / оген – «произносящий, изрекающий 2. учащий 3. мыслящий, думающий 4. ревущий 5. воркующий» - Дар Прометея людям – «огонь знания» [;;;] ;;;;; / агаин = «рулящий; кормчий, пилотирующий» ;;;;; /игуин // огойн – «управляющий рулём; кормчий»; ;;;; / игун // огон /// угон– «стоянка на якоре [;;;;;]/ОГЕН» - судовые огни и огни каравана: ;;;, ;;; /ага – «верблюжья колючка», которая отлично горит и является источником огня – ;;;; /аган – «из верблюжьей колючки»

;;;;/эгана – "защита, оборона, охрана". ;;;;/гонен – "охранял, покровительствовал". И действительно, ОГОНЬ всегда охранял человека от диких зверей, защищал от холода – таковы были функции священного огня – яфетического бога Агни. Кор. ;;; Кижи – это символический костер, сделанный из дерева, капище. По версии норвежцев, это единственный сохра-нившийся в мире ритуальный языческий костер, сде-ланный из дерева. Они уверены, что все языческие храмы на севере были подобного типа.

При помощи оГНЯ человек «ГоНЯл» животных, загонял их в ловушки – вспомни ханскую облавную охоту, когда в ло-вушки загонялись сотни антилоп и туров, в ней участвовали сотни загонщиков, которые подчас пускали «палы» по сте-пи.

"Бог есть ОГОНЬ поядающий" - говорит Библия ;;; /ог – «1.дылда, великан 2. начертить окружность». Производное от ;;; /ог - ;;;; /оген – «Великан, гигантский огонь в большом круге» - это может быть и священный огонь всесожжения, и пал, и просто степной или лесной пожар или громадный столб дыма от жертвенного или погребального костра. См. Костёр – ;; ;;; /ко штар = «здесь порядок» Огонь, костёр – физическое воплощение Бога порядка и правды ;;;/Яhu – ;;;; /яхве – «он обожжёт, опалит» А у литовцев , кстати, есть еще одно определение "огня" - "жыбурыс"

;;;; /йибаре = "он очистит от леса, уничтожит до конца". Древние вели подсечно-огневое земледелие и периоди-чески должны были пускать палы (;;; /паъл - "делал, работал" - отсюда -"Поле" и "Пал", и "палка-коПалка"), поджигая леса. Это была страшная и богопротивная работа, которой за-нимались отвественные и знающие, как обращаться с бо-гом нави Велесом (;;; ;; /баъль эц = "Хозяин дерева" или ;;; ;; /беэль еш// Вель эс = "Страх, паника существует, есть"). Эти люди шли в лес, страшась бога Велеса и читая особые защитительные молитвы. Назывались эти люди - ;;; ;;; /Бо йара = "Идёт + страшиться, уважает" или ;;; ;;; /бо йар = "Идёт + лес". Вы, конечно, узнали русских БОЯР - уважаемых и сильных (;;; /хазак = "сильный") людей, имеющих громадный авторитет в общине-миру.

Пламя ;;; ;;; /пеле маа//пла маа = «чудо + песчинка, элемент (искра)»

Интересно, что название ;;;;/ Агана носила террористическая подпольная организация «Хагана», боровшаяся в годы 2-й мировой войны как с англичанами, так и с арабами на территории тогдашней Палестины. Наверно, наш косматый предок, глядя на огонь, превращался в челове-ка. Днем, пока он гонялся за хлебом насущным, который от него улепетывал во все лопатки или, наоборот, норовил поддеть на рога, у предка была одна мысль животного происхождения: съесть или быть съеденным? А вечерком у костра в пещере, он уже мог себе позволить предаться размышлениям . Как я о камине, так и он до этого мечтал о своем огоньке у входа в пещеру. Ни у кого из зверей, хоть он трижды саблезубый, не было своего ручного ог-ня, а у него вот он, рычит, но не кусается. И при свете костра отступал потихоньку звериный страх, по стенам пещеры плясали тени грядущей цивилизации: заводы, пароходы, автомобили, трубы теплоэнергоцентра-лей. Хотя ничего этого он не видел, и рисовал он пока, по невежеству, горбатых бизонов и убегающих газелей. человек у огня воображает себя равным природе. Но это его ошибка.

Огород -----------[, ;;;, ;;;] 1. ;;;;/ахорац – «1. изборождённый надрезами; 2. установленный, решённый» 2. ;;; ;;; /аhо роъд – «Божественное начало + трепе-тал (рос, рождался плод, т.е. бог Род». На Огороде всё родится, растёт – видели вы когда-нибудь в убыст-рённой съёмке, как растёт растение? Оно Трепещет! ;;; /Род – «Трепетать» 3. ;;;;; /аХрада – «тревога, опасение, боязнь» - Огороды ограждают крепкой оградой, боясь нашествия зайцев, мышей, вепрей < ;;;;; /бепри//вепрь – «дикость, не-обузданность»>и других диких зверей

Ограда – см. Огород, забор ;; ;;;; /о харада// о храда = «Бог + боязнь; тревога; опасение»

Огузок Даль: Огузье ср. смол. задняя, вставная в штанины часть шаровар и порток, матня; || задняя часть шор и шлей, лежащая под хвостом лошади. ;;;; /акуз – «зад, седалище, круп»

Огульно Даль: ОГУЛИВАТЬ что, гулять и ходить вокруг, околицей, обходить, кружить, избегать. Огулом нареч. (вероятно от огулять, обойти в один обход, обзор, если слово это не татарское) и огульно, оглом, гулом, обтом, гуртом, тулаем, чехом, валом, сплошь, сподряд, без разбору, без выбору Огульный обычай, повальный, общий. Огульно – "на круг". От ъвритского ;;;/агол – "круглый". Гулящая – девушка, пошедшая "по кругу", "по рукам"

Огурец, огурчик огуре;ц род. п. -рца;, диал. огуро;к, укр. огуро;к, блр. гуро;к, др.-русск. огурець, Домостр. К. 4, словен. ogu;r;k, польск. ogurek. Заимств. из ср.-греч. ;;;;;;; "огу-рец", нов.-греч. ;;;;;;; (Карпатос), наряду с более распространенным ;;;;;;;(;;) – то же. Источником является греч. ;;;;; "незрелый". Этот овощ, поедаемый в незрелом виде, нарочито противопоставляется дыне – ;;;;;, которую едят в зрелом виде; см. Кречмер, "Glotta", 20, 239 и сл.; К. Фуа, Lautsystem 64, ВВ 6, 226; 12, 62 и сл.; 14, 48; Г. Майер, Alb. Stud. 4, 10; Ягич, AfslPh 7, 495; Фасмер, ИОРЯС 12, 2, 260, Гр.-сл. эт. 133. Ср.-перс. ang;r "виноград", согласно Кречмеру (там же), заимств. из греч., где носовой представлен уже в ;;;;;;; ;;;;, ;;;;;;; (Гесихий). Ср. нов.-греч. ;;;;;;;; "неспелый виноград". Нельзя считать ср.-перс. слово источником греч. слов. Огурцы упоминаются в описаниях знаменитых пиров Лукулла, но в Древнем Риме они были крайне редким экзотическим овощем, доставляемым из Индии. Почему римляне не захотели выращивать их у себя – это неизвестно. Ведь разводить огурцы в Европе можно было еще со времен походов Александра Македонского. Возможно, европейцы не сочли их серьезной едой из-за высокого содержания воды.

;; ;;; ;; /О гур эц = «Бога боящийся вышел» - огурцы бояться солнца. Огурчик – ;; ;;; ;; /о гур шек - «Бог + жизнь + поцелуй» - без огурчика (мировой закусон) что за жизнь! Выпил водочки, закусил огурчиком и снова живёшь.

Ода ;;;;/ода - «восхвалю» (Бытие 29: 35) ;;;;; /одаа = «1. признание 2. благодарение» ;;;;/одад – «был ободрён, всячески поощрён». Корень ;;; , см. также «Аэд»(«свидетель»), т.е. «Ода» - это ещё и «свидетельствование» перед Б-гом о благочестии.

Одобрям ;; ;;;;; /О дабрим – «Божьи слова», Слова Бога.

Одарить, одарённый . Одарка Это слово вовсе не идёт от корня «дар». Ушаков: (несов. одарять и одаривать). Наделить подарками нескольких лиц. О. всех друзей. О. детей игрушками. 2. перен. (несов. одарять). С избытком наделить какими-н. качествами, свойствами, способностями (книжн.). Природа одарила его редкими способностями. ОДАРЁННЫЙ, ая, ое; -рён, рена;, рено; (книжн.). 1. Прич. страд. прош. вр. от одарить. Человек, богато о. природой. 2. чем. Обладающий какими-нибудь свойствами, качествами, способностями. Человек, о. богатым воображением. Генерал Бетрищев, как и все мы грешные, был одарен многими достоинствами и многими недостатками. Ггль. 3. Талантливый, дарови-тый. Очень о. человек. Он очень одарен. ;;; /адар – «возвеличенный; величие» ;;; ;;;;; /Од арити – «Был ободрён, всячески поощрён + приклеен, скреплён, соединён»

Одер, Одра Первоначальное название реки Одер – «Одра»: ;; ;;; /о дра = « Бог + несёт, ТЕРПИТ» (на себе – корабли. лодки). Oder – “порядок”

Одесную, одесный, Ошую Одесную - Справа. Правая сторона – божествен-ная, чистая, главная. Евангелие от Матфея 26:63-64

|| 26:63 Иис;съ же молч;¬ше. И от¬в;щ;въ архiер;й реч; ем;: заклин;ю тя; Б;гомъ жи-вы;мъ, да реч;ши н;мъ, ;ще ты; еси; Христ;съ, Сы;нъ Б;жiй? Иисус молчал. И перво-священ¬ник ска-зал Ему: заклинаю Тебя Бо-гом жи-вым, ска-жи нам, Ты ли Христос, Сын Бо-жий? ; ;; ;;;;;; ;;;;;; ;;; ; ;;;;;;;;; ;;;;; ;;;; ;;;;;;;; ;; ;;;;¬; ;;; ;;;; ;;; ;;;¬;;; ;;; ;;;; ;;;;; ;; ;; ;; ; ;;;;;;; ; ;;;; ;;; ;;;;

|| 26:64 Глаг;ла ем; Иис;съ: ты; р;клъ еси;: об;че глаг;лю в;мъ: от¬с;л; ;зрите Сы;на челов;;ческаго с;дя;ща одесн;ю си;лы и гряд;ща на о;блац;хъ неб;сныхъ. Иисус говорит ему: ты сказал; даже ска¬зываю вам: от-ныне ;зрите Сына Челове-ческого, сидящего одес-ную си-лы и гряду-щего на облаках небес-ных. ;;;;; ;;;; ; ;;;;;; ;; ;;;;; ;;;¬;; ;;;; ;;;; ;;; ;;;; ;;;;;; ;;; ;;;; ;;; ;;;;;;;; ;;;;;;;;; ;; ;;;;;; ;;; ;;;;;;;; ;;; ;;;;;;;;; ;;;¬; ;;; ;;;;;;; ;;; ;;;;;;;

Одесный = ;;; ;;; ;;; /у эди сни = «Он вечный свидетель мой – Бог Сущий мой» ------ свидетельствовали, подняв ПРАВУЮ руку вверх, указывая на Небо двумя сомкнутыми пальцами – указательным, символизирующим «перст ука-зующий от Бога», и средним, символизирующим фалл - ;;; – ама – фалл, средний палец, локоть руки), т.е. самоё тело человека. Бог здесь – слово ;;; = ;;; /Снэ– «несгораемый терновый куст , из которого Бог Сущий беседовал с Моше – ;;; /моше – «вытащенный из воды, спасённый; спас» - Моисей

ДеСница - правая рука – ;; ;;;;; /де сницэ = «(из) которого + Бог выходит »

;;;;;/мошиа – "Спасёт; Спаситель, избавитель" (…И наречешь Ему имя Иисус (;;;;;;; /Йешаосэ = «Бог +спасение делаю»), ибо Он спасет людей Своих от грехов их. (Матф. 1, 21)).

Ошую – слева ;;;;; / ошиа – «спасал, помогал» ;; ;;; / О си // О шиа = « Бог + самый высший, Всевышний». Слева ;;;; /шълева // сълева = «то что к сердцу» ;;;;; ;; /мошиа Яh // Мошиях = «Спасающий, избавляющий + Бог» ;;;; /машиах = «помазанный» Отсюда и неправильный перевод слова ;;;;;;; - «помазанный», как царь – спаситель иудеев и косвенная связь помазанного женщиной с алавастровым сосудом (Мф. 26:7) Иисуса со словом Христос, который означает на греческом языке «помазанный», а на иврите - ;;; ;;;; /хрес таъсэ = «Солнце + ты сделаешь». По-видимому, слово «Хрестос» (так у Светония) употреблялось в утренней молитве Шахарит ессеями, из которых и вышел Иисус, учивший молиться Богу, который «Отче наш» - Солнце – шумерский бог времени и солнца (что одно и тоже) – Уту – от слов ;; /эт – «время» и ;;; /От – «знак, буква». На еврейских часах в Праге не цифры, а буквы, означающие числа (время идёт «против часовой стрелки»)

JEWISH CLOCK WITH HEBREW NUMBERS, AT THE JEWISH QUARTER, PRAGUE. http://ustjai.wordpress.com/galeri/ Главное еврейское слово ;;;; , означающее в переносном смысле Господь Бог, на самом деле означает именно время – «Он был, есть, будет»

Од`ин ''d ;du (аккадск.) - один; с последующим отрицанием (см.) - ни один, никто ------ ср. ;;; /эд – «эхо»; < ср. русск. «ад»>. Один

Одолел [;;;]» ------- Одолел меня Б-г – ;; ;;;; /о долел = « Б-г +1. беднеет 2. слабеет 3. скудеет, истощается»

Отче ;;; (;;) ;; /От (эт) цэ = «Знак времени + вышел, был исполнен [;;;]» - именно солнечными часами измеряли время – по движению тени от служки солнца (;;; /шамаш – «солнце, служка; бог солнца у вавилонян - Шамаш»)

[;;;] [(;);;] ;;;;; ;' - спасать, помогать (в беде) (кн.) ;;;;; /леивашэа – «спасаться. избавляться» ;;;; /ноша = «спасался, спасся; избавился» ----- ср. «избавился от ноши - спасся» ;;;;;; /леОшиа – «спасать, помогать»; ;;;;; /ошиа // уши – « спасал, помогал» ----- ср. «твои слова – да Богу в уши», т.е. твоими словами Бог спасёт. Если сказать В УШИ полезный совет, можно спасти человека! ;;;;; /йешуа = «1. спасение, помощь 2. удача» - ср. «Ну, помоги Христос!». ;;; /Йешу = «Исус»; ;;;; /йешут – «бытие, сущность»

Моше – ;;; = «вытащенный из воды» (из реки, из миквы) - (чистый, очищенный

). После этой беседы с Богом Сущим Моше-Моисей как бы обновился, получил новые качества:

аккадское 'd; ed;;u (i) - быть стать новым, обновиться; II1 - обновлять, восстановить, отстроить заново, реставрировать; Аккадское слово «ed;;u» можно написать на иврите, как ;;; ;;;; /од йешо = «ещё (привязывать, прикреплять [ived\ ;;;]) (будет ) спасение его» -------- отсюда, кстати, имя гавани «Одесса», в которой спасутся моряки из волн Чёрного моря.

Одесную: ;;; ;;; ;;; ;; / од [ived] ешаъ сно Йу // Од ессъ Сну Ю = «>5. привязывать, прикреплять [ived\ ;;;])» ;; ;;; ;;; ;;; ;; /Йу // Ю – «Бог» ;;; /сно // сну = «Бог его» [(;);;] ;;;;; ;' - спа-сать, по-могать (в беде) (кн.) ;;;;; /леивашэа – «спа-сать-ся. из-бавляться» ;;;; /ноша = «спа-сался, спас-ся; из-бавил-ся» ----- ср. «изба-вился от ноши - спас-ся» 1. свиде-тельство-вать, 2. призывать в свидетели (Б-га) 3. предупреж-дать, пре-достерегать

📎📎📎📎📎📎📎📎📎📎