Ярославль, Кострома, Ростов Великий

Кратко об этом треде и почему он появился. Как известно некоторым форумчанам, мой любимый город в России - это Ярославль. И мне очень давно хотелось создать одну (под себя) тему о этом городе, показав его не только "снаружи", но и "изнутри". И, поскольку мне выпала хорошая возможность съездить туда вновь в мае, грех было ей не воспользоваться и не дополнить свои пробелы в восприятии города. Эта тема создается мной главным образом для гостей города и потенциальных туристов, которым было бы интересно заранее ознакомиться со знаковыми местами и интересными объектами для посещений. Постараюсь далее передать свои собственные впечатления от многих знаковых мест, ну а также разъяснить, как куда добраться и мимо чего никак нельзя пройти (ну или напротив - куда лучше не заходить и не тратить деньги). То есть это тема во многом для людей, любящих читать, а не только для любителей рассматривать картинки. Заранее попрошу набраться терпения, тема будет неоднократно обновляться, количество впечатлений не позволяет вывалить все и сразу (для этого есть другие ранее созданные фототреды) P.S. Мне довелось быть в Ярославле в марте 2008 и 2012-го годов, а также в мае 2013-го. И эти поездки наверняка не будут последними. поэтому в далеком будущем тема будет дополняться. Очевидно, что мне не интересно посещать одни и те же места и перефотографировать их по причине смены времен года, поэтому заранее прошу прощения у читающей публики: для дополнения рассказа я буду использовать фотки "зимнего периода", потому что из-за отвратной дождливой погоды в мой последний приезд некоторые "летние" фотки смотрятся намного хуже зимних, и передают скорее впечатление о дешевой мыльнице, чем о красивом городе.

Содержание темы:

РОСТОВ ВЕЛИКИЙ

Первый пост специально для тех, кому интереснее посмотреть фотки, ахнуть и закрыть тему. Подборка из 15 фото, дающих впечатление о том, о чем будет рассказано ниже:

Ярославский "Кремль"

Есть такая категория туристов, которые путешествуют "налегке" и стараются прочувствовать атмосферу города за один день (к этой категории частично могу отнести и себя). Для такого люда, а также для командировочных, автостопщиков, а также для пассажиров теплоходов, не заказавших себе заранее обзорную экскурсию, главным является вопрос - что сотит посмотреть в городе в первую очередь, чтобы запомнилось на всю жизнь? Думается мне, при ответе на этот вопрос касательно Ярославля возможно два варианта решения. Первый позволяет ощутить сам город, увидеть как можно больше всего. Это путь по набережным двух рек, в месте соединения которых собственно и возник город - Волги и Которосли. Пешеходный маршрут по набережным можно начать от Речного вокзала (Волга) и, дойдя до Стрелки, свернуть на вторую набережную и закончить путешествие возле церкви Николы Мокрого. Ну или соответственно наоборот, в зависимости от того, какая из двух точек ближе. Второй вариант предполагает провести все свободное время в Ярославском историко-архитектурном музее-заповеднике. О нем собственно и будет идти речь. Главное, пожалуй, что запоминается всем без исключения гостям города - это так называемый "Кремль". На самом деле, никакой это не кремль, а Спасо-Преображенский монастырь. Стены монастыря вполне себе даже позволяли выдержать осаду, и всю мощь их можно ощутить. поднявшись наверх и прогулявшись по этим самым стенам (сделать это можно вроде как совершенно бесплатно, единственное, на время всяческих реконструкций и соревнований ролевиков доступ обычным обывателям воспрещается). Но стены реально сродни "кремлевским", поэтому не удивительно, почему этот "Кремль" приводит в восторг толпы туристов из разных уголков России и мира.

Спасо-Преображенский монастырь Ярославля - один из древнейших в России. Первое упоминание о его существовании датируется 1186 г. Уже в 1213 г. в монастыре основывается первое на Руси учебное заведение - Григорьевский притвор. Но общероссийскую значимость придает монастырю вовсе не это. Первое - именно в библиотеке этого монастыря в 1788 г. был найден всем известный шедевр русской средневековой литературы - "Слово о полку Игореве". Этому факту посвящена одна из экспозиций на территории монастыря, советую в нее обязательно заглянуть, там есть достойные внимания вещи помимо кучи изданий этой книги. Второй примечательный факт - под стенами монастыря было собрано князем Пожарским знаменитое ополчение, чей поход на Москву и последующее выдворение оттуда поляков положили начало конца затянувшегося времени Смуты в начале 17 века. К слову, именно за этот подвиг поднимаем мы стакан чаю 4 ноября. Как только данный праздник стал для нашей страны "общенародным" и "значимым", тут же в ярославском заповеднике появился сей монумент (В. Нестеренко "Клятва князя Пожарского"): ^^

Для туристов же главной "изюминкой" монастыря является Собор Преображения Господня (начало 16 века). Это трехапсидный храм с арочной галереей. Подробнее о нем расскажу после.

Рядом с ним - церковь Ярославских чудотворцев Федора, Давида и Константина (Входа Господня в Иерусалим) (первая треть 19 века). С одной стороны, храм построен в стиле классицизма, но если присмотреться внимательнее, то можно различить и нетипичные наличники на окнах, и оригинальную конструкцию барабана, и алтарные апсиды позади храма. ^^

Оба храма смотрятся единым комплексом:

К храмам примыкает звонница. Ее строительство началось еще в 16 веке, и с годами она претерпела множество достроек и перестроек. В нижнем ярусе располагалась церковь Печерской Божией Матери, сверху же звонницу украшают часы и оригинальные навершия, напоминающие звезды. Над всем этим небосвобод (звездами, луной и солнцем) возвышается крест, напоминая нам лишний раз о истинной природе "Кремля. Ниже расскажу о звоннице поподробнее, пока же несколько фото:

Два храма и звонница образуют собой главную аллею монастырской территории:

А между тем, есть на территории экс-монастыря и другие заслуживающие внимания строения, как то:

- Святые ворота с церковью Введения во храм Пресвятой Богородицы (17-19 вв.). Сейчас это один из входов в музей-заповедник, где продают билеты в экспозиции и открытки-магнитики. Кстати, сувениры рекомендую брать в самом большом магазинчике на "торговой аллейке" неподалеку от этого входа, там и ассортимент самый широкий, и цены не самые дорогие (если конечно выбирать с умом, и только то, что действительно нужно), и кредиткой расплатиться можно без проблем. Ну и перекусить можно все на этой же аллейке, пища съедобная, цены умеренные, проверено неоднократно.

- Монастырские кельи (конец 17 века). Три раза был здесь, все три раза они ужасали меня своим неприглядным видом. Видимо, не всякий турист до них доходит.

- Разного рода хозяйственные корпуса, отданные под экспозиции музея-заповедника (в основном, начало 19 века):

Есть и такой вот интересный корпус. Но при ближайшем рассмотрении (и ознакомлении с историей монастыря) это оказывается Трапезной с церковью Рождества Христова (Крестовой) и с настоятельскими покоями.

Стены и башни монастыря (в нынешнем виде) возводились с 17 по 19 век. Как я уже говорил выше, если есть возможность - надо не преминуть и прогуляться. Памятниками архитектуры являются и две основные башни "Кремля" - Угличская (1635-46, она на фото) и Богородицкая (1623).

Ну и напоследок, нельзя не сказать о музейных экспозициях. Я рекомендую обязательно посетить следующие: "иконы Ярославля 16-18 веков", "Сокровища Ярославля", "Слово о полку Игореве". Проигноренными мной остались: естественно-исторический отдел, привозные экспозиции и вольер медведицы Маши. О ней еще упомяну, коли не забуду. Из тех трех, где я был, вот несколько интересных экспонатов:

-карета второй половины 18 века (в отличие от московского оружейного музея, здесь ее можно фотографировать, и даже заглядывать вовнутрь.

- новгородская берестяная грамота

- Самая что ни на есть настоящая половецкая баба

- Резной запрестольный крест из Богоявленской церкви

- И наконец, самый обыкновенный средневековый гроб (больше напоминающий корыто, но это только на фото, "в живую" он производит совершенно иное впечатление).

Большая звонница Спасо-Преображенского монастыря

Отдельный пост - о звоннице монастыря. Спасибо местным форумчанам, которые надоумили меня на нее залезть. Побывать на звоннице, видимо, можно только летом. Вход - 120 рублей (дешевле, чем на Высоцкий )))))))). Кстати, совсем забыл озвучить билетную программу для музея-заповедника. За исключением обделенных категорий граждан: прогулка по территории "Кремля" - 20 рэ. Для каждой экспозиции - отдельный прейскурант (примерно по 50-100 рэ); если берете билеты на экспозицию, плата "за вход" не взимается. Подъем на колокольню 120 рэ. И еще 100 рэ - фотосъемка. Если ходить по музеям. то за нее лучше заплатить (бабульки в залах бдительные). Ну а на территории музея и наверху звонницы никто вас контролировать не будет. Также билет на фотосъемку действует в храме Богоявления, о котором расскажу в следующий раз.

Итак, вернемся вновь к звоннице. Чтобы долго не рассказывать, запощу фотку, по которой многие моменты становятся ясными:

Скажу сразу, что сам подъем на звонницу нисколько не страшен и не утомителен. Случалось мне подниматься и повыше, и покруче (в Ростове и в Выборге как-то эффектней процесс подъема показался). Итак, по идее, с такой высоты мы должны увидеть весь город. Поскольку куча зелени никому ни о чем скорей всего не скажет (Ярославль - "зеленый" и очень уютный город, с множеством парков, скверов, аллей), сосредоточим внимание на наиболее интересных зданиях (впоследствии посмотрим на них и с земли).

- Уже знакомые нам Введенские ворота "с башенкой":

- Церковь Михаила Архангела:

- Купола Успенского собора. (Лично мое мнение) сверху и издалека этот новодел выглядит весьма привлекательным, а вот если смотреть на него вблизи, такое ощущение сразу пропадает:

- Храм Ильи Пророка, подлинная жемчужина ярославского зодчества:

- Купола Казанского собора. Собор находится на территории одноименного монастыря:

Шпиль с веселым мишкой. Почему веселым? Потому что по легенде город был основан на вместе впадения р. Которосль в Волгу. В тамошних лесах основатель города, Ярослав Мудрый, повстречался с огромным медведем и зарубил его топором. Изображение медведя, бредущего куда-то с топором - это символ (и герб) города. Как видите, этот мишка вполне себе может считаться веселым, поскольку топор из головы он уже вытащил, и ничто его медвежьему здоровью больше не угрожает. Я видел самые разнообразные изображения ярославского медведя с топором: На одних медведь гордо нес топор на плече лезвием вверх, на других топор уже был в руке медведа лезвием вниз, в третьих медведь стоял, опираясь на топор, в четвертых нес его примерно так же, как Раскольников за спиной старушки-процентщицы, но нигде и ни на каких сувенирах я не встречал изображение медведя с воткнутым в туловище (или голову) топором. Ярославский медведь - животное гордое! Хотя такой бы сувенир я всяко купил ))))

Ну и пара фоток непосредственно колокольного звона:

И в завершение - панорама из серии "вырви глаз". Уж простите, что получилось, то получилось:

Пять ярославских храмов-музеев

Помимо Спасо-Преображенского монастыря, визитной карточкой Ярославля являются его многочисленные храмы. Наибольший интерес представляют пять из них. Все эти храмы летние, то есть обывателю попасть туда можно только в теплые дни - с мая по октябрь. Все эти храмы - по сути своей музеи, службы в них если и проводятся, то либо в престольные праздники, либо в приделах. Ну а поскольку это скорее музеи, то и все "музейные" атрибуты здесь на своих местах: платные вход и фотосъемка (100 рэ в каждом), музейщицы-билетчицы, сигнализация и толпы туристов. Сразу хочу отметить, что меня удивили две вещи: 1. Никто не запрещает фотографировать древние фрески и росписи со вспышкой! Насколько мне говорили многочисленные музейные работники в других городах, делать этого нельзя ни в коем случае. Здесь же - пожалуйста, все, что пожелает турист, лишь бы деньги заплатил (за этим тоже строго следят, не оплатил фотосъемку - навязчиво об этом будут напоминать) 2. Начитанность и заинтересованность музейных работниц (а по сути - кассирш-билетерш). В массе своей, все они были очень любезны, предлагали свои услуги по ознакомлению с сюжетами росписей, с радостью отвечали на любые вопросы (и не один не застал их в расплох). За исключением, пожалуй, наиважнейшего храма Ильи Пророка, где любовь к иностранным туристам резко контрастировала с равнодушием к своим, русским. Ну и правильно, помимо входа и фотосъемки я лично не буду платить деньги ни за открытки с видами храма, ни за магнитики с ним же, ни за всякие погремушки, и уж тем более ни за "церковные песнопения" на компакт-диске. Слышали и получше. В остальных храмах сотрудницы были более чем радушны и гостеприимны, видимо, их объекты посещают по разным причинам (удаленность, есть рядом что-то поинтересней, не входит в программу тура) намного реже. А посему и приятнее каждый заинтересованный посетитель, пришедший целенаправленно. Главное, что отличает эти храмы от всех остальных - это уникальные росписи глубины веков, чудом сохранившиеся и дошедшие до наших дней. Увидеть их можно только в "сезон", о чем я уже писал, поэтому стоит планировать поездку в Ярославль именно на этот период (был два раза весной, и оба раза жалел, что не смог попасть внутрь). Впрочем, как мне подсказали, и даже зимой можно договориться о посещении, либо предварительно созвонившись со смотрителем конкретного храма, либо же случайно обнаружив его внутри (даже зимой они периодически заходят в храм. проверить, как он там без них ))). По утверждениям все тех же сотрудниц-билетерш, смотрительницы храмов настолько добры, что не откажут в посещении ни одному путнику, если заверить их в заинтересованности своего визита. О каких собственно храмах-музеях пойдет речь?

1. Церковь Богоявления

2. Спасо-Преображенский собор

3. Церковь Ильи Пророка

4. Церковь Николы Надеина

5. Церковь Иоанна Предтечи в Толчкове

Церковь Богоявления

Храм находится в самом центре города, на одноименной площади, рядом с "Кремлем". Даты постройки церкви - 1684-1693.

Из всей пятерки храмов этот поразил меня, пожалуй, больше всего. Любезная смотрительница завела меня в храм, рассказала, что и где обязательно надо увидеть, и как ни в чем не бывало закрыла за мной тяжеленные двери, оставив внутри храма одного, без всякого "бдительного ока". Действительно, такой подход позволил как нельзя лучше прочувствовать удивительную атмосферность этого места. И легкий холодок от каменных стен, и особенности падения света, и особенно тишину, которая как ничто иное располагает к уединенной молитве и общению с Богом. Церковь одноэтажная, бесстолпная, сводчатая, без подклета. Храм имеет два придела - во имя св. Дмитрия Прилуцкого и Страшного суда Господня. Один из приделов работает и в зимнее время, круглый год в нем идут регулярные богослужения.

Всё внутреннее пространство храма покрывают фрески - живопись по сырой штукатурке красками на чистой или известковой воде и дальнейшая пропись по сухому грунту темперными или клеевыми красками. По поводу авторов росписей ведутся споры, но чаще всего называют среди них Дмитрия Григорьева и Федора Игнатьева. Основная тема росписей - Богоявление Господне и связанное с ним единовременное явление святой Троицы. Наибольшего внимания заслуживает роспись свода церкви. Каждый из четырех "треугольников" свода занят отдельной композицией: Сошествие в ад, Успение Богородицы, Вознесение, святая Троица.

Иконостас храма шестиярусный. Наибольший интерес для специалистов представляет деисисный ряд. Традиционный 7-фигурный деисус сгруппирован на центральной иконе яруса. Иисус Христос здесь изображен на золотом престоле, в образе Великого Архиерея, увенчанного короной. Ему предстоят Богоматерь, Иоанн Предтеча, архангелы Михаил и Гавриил, апостолы Петр и Павел. На боковых иконах деисуса изображены десять апостолов. Не сохранились иконы местного ряда, но по словам сотрудников музея, работы над его возобновлением ведутся уже давно, и скоро этот "пробел" в иконостасе будет заполнен.

Два нижних яруса иконостаса плавно примыкают к стенам храма. С одной стороны, такая конструкция обеспечивает единство всего живописного орнамента церкви, с другой - служит важным конструктивным приемом, помогающим удерживать иконостас в бесстолпном храме.

Царские врата украшены традиционным для ярославских церквей орнаментом, с завитками и виноградными лозами. Преобладающие цвета (как в иконостасе, так и во всей церкви) - золотистая охра, синий и красные тона. За царскими вратами, в алтаре, находился в лучшие времена тот самый резной запрестольный крест, чье фото я постил выше, рассказывая о экспозициях музея-заповедника.

Сохранилось в храме и оригинальное покрытие пола.

К храму примыкает шатровая колокольня. То, что колокольня слегка покосилась, видно невооруженным взглядом. Виной тому - протекающая под ней (сейчас закованная в трубы) река Нетечь.

Из внешнего декора храма стоит обратить внимание на изразцы, в богатстве украшающие стены, притвор и барабаны. По количеству использованных в облицовке стен - это самый богатый храм Ярославля. Также обращают на себя внимание ряды кокошников, на которых "покоятся" закрытые барабаны с изящными "луковичными" куполами.

Спасо-Преображенский собор (Собор Спаса Преображения)

Находится в самом центре города, на территории Спасо-Преображенского монастыря (см. выше). Древнейший из дошедших до нас храмов Ярославля. Построен в 1506-1516 годах. Храм четырехстолпный, трехапсидный, крестово-купольный на высоком подклете, с галереей.

Храм строился по распоряжению московского князя Василия Третьего. Поэтому не удивительно, что в соборе прослеживаются черты как итальянского зодчества, так и архитектуры храмов московского Кремля. Со всех трех сторон собор смотрится по разному. Наиболее выразителен западный фасад, обращенный к центральной аллее монастыря. Здесь открывается прекрасный вид на двухъярусную галерею с открытой аркадой. Когда-то на галерею вело огромное красивое крыльцо, но сейчас на его месте высится поздний "пристрой" - теплый храм во имя Ярославских чудотворцев.В подклете Спасского собора находилась усыпальница ярославских удельных князей, и сейчас, если заглянуть под верхний ярус галереи, можно найти несколько надгробий, Бог весть зачем лежащие на открытом воздухе Бог весть сколько лет. Если же поглядеть на собор с северного фасада, то можно видеть уже закрытую галерею, а восточный показывает нам, что собор на самом деле имеет три "главы" (купола), хотя с "парадного", западного фасада виден лишь основной барабан с шлемовидным куполом.

Храм трехапсидный, с характерными для архитектуры тех веков узкими стрельчатыми окнами. С восточной стороны храм уже явно напоминает Благовещенский собор московского Кремля, явившийся одним из прообразов для ярославского храма.

Собор был расписан в 1563—1564 годах московскими живописцами Ларионом Леонтьевым, Третьяком и Федором Никитиными и ярославцами Афанасием и Дементием Исидоровыми. Фрески внутри собора - самые древние в Ярославле. Поэтому и наиболее плохо сохранившиеся. Но, стоит отметить, в России сохранилось лишь два собора с полным циклом стенной живописи 16 века: второй - Успенский собор в Свияжске.

На главный купол храма нанесено изображение Христа Пантократора:

Из всех фресок собора наибольшего внимания заслуживает пожалуй изображение Саваофа (Бога-Отца), одно из первых во всей русской монументальной живописи. Вообще, далее мы еще не раз убедимся, что фигура Бога-Отца очень привлекала ярославцев, его изображения есть во множестве ярославских храмов, не испугались они и прямого запрета патриарха Никона на изображение Старца с серебряной бородой.

Фреска "Поцелуй Иуды". Именно в таком состоянии пребывает большинство соборных росписей.

К сожалению, в храме не сохранился иконостас, но известно. что он был весьма невеликим по размерам, двухъярусным. Теперь же зрители могут обозревать Святая Святых, нисколько этого не боясь (спасибо хоть, не пускают туда всех желающих).

В храме два перстола: один (основной) в честь Преображения Господня. второй - Покрова Богородицы.

Еще одна фреска, изображающая Страшный суд, ярко демонстрирует нам, сколь губительной для истории и культуры может быть неумелая реставрация (конкретно эта была проведена в 19 веке):

Сохранилась роспись и на западной дверной нише храма. Редкие и плохо сохранившиеся росписи открытой галереи - всё, что сможет разглядеть при помощи зума бедняга-турист, оказавшийся в Ярославле зимой. Все богатство этого собора, самые уникальные памятники-росписи находятся внутри. Поскольку собор находится в самом центре города, и все туристические группы не минуют "Кремль", приходится быть готовым к постоянным толпам туристов-"паломников". Для того, чтобы разглядеть хотя бы часть росписей и сделать полноразмерные снимки - лучше дождаться у паперти, когда Собор покинет очередная группа туристосов, а новой не будет видно на подходе. Иначе в узком пространстве храма придется делить фотокадры с очаровательными тушами праздношатающихся обывательниц.

Церковь Илии Пророка

Подлинная жемчужина ярославской храмовой архитектуры. Пожалуй, это второе место (после "Кремля"), которое обязательно должно быть посещено каждым гостем города. Быть в Ярославле и не увидеть храм Илии Пророка - сродни чуду! Церковь строилась в 1647-1650 годы. Считается, что первую в городе Ильинскую церковь заложил сам Ярослав Мудрый. Судьбоносная (для медведя и города) встреча Ярослава с чудо-мишкой, о которой я писал выше, по легенде произошла именно в Ильин день. Поэтому по идее Ильинский храм - своеобразный духовный стержень, вокруг которого и в давешние времена, и сейчас вращается жизнь города. Храм находится на второй (из трех наиважнейших) площадей города - Советской. Окружают храм административные здания города и области, и порой такое "добрососедство" кажется удивительным.

Изначально в храме хранилась величайшая христианская святыня - частица ризы Господней, "подарок" к основанию храма из самого Успенского собора. Не удивительно, что для хранения такой реликвии сразу же был возведен Ризоположенский шатровый придел. Вообще, далекому от архитектуры путнику очень сложно сходу обрисовать структуру храма Илии Пророка. Это третий по размерам храм города (после Успенского и церкви Иоанна Предтечи) с четырьмя приделами: Ризоположенским, Покровским, во имя преп. Варлаама Хутынского, а также в честь святых Гурия, Самона и Авива. Если попытаться разбираться обстоятельно, то "в основании" мы можем лицезреть крестовокупольный трехапсидный храм. В этом же пространстве главного храма расположен придел прп. Варлаама Хутынского (алтарь - в одной из трех апсид). Далее, к храму во всю его длину примыкает Покровский придел с трапезной, куда ведет дверь в т.ч. и из основного храма (он там, где две "низкие" апсиды, на фото они слева). Далее, всё получившееся пространство опоясывает галерея, заканчивающаяся приделом свв. Гурия, Амона и Авива (последняя апсида, с навершием из кокошников, это тот угол. который виден на фото). И наконец, к этой конструкции с запада, слева и справа от крыльца, примыкают колокольня и Ризоположенский придел со своим собственным шатром. Всё это - единая церковь. Отсюда возникает и интересный эффект - храм производит абсолютно индивидуальное впечатление, в зависимости от того, с какой из сторон к нему подходить (как нетрудно догадаться, для создания целостного образа надо не только побывать внутри храма, но и обойти его вокруг).

И главное, о чем не стоит забывать - если есть возможность зайти в сам храм (а сделать это можно только в теплое время года, как я уже писал выше), надо обязательно это сделать (не пожалев ни на входной билет, ни на оплату фотосъемки)! Росписи внутри храма более чем сохранились, и до сих пор они поражают туристов яркостью и буйством красок. Росписи разбиты на фризы (ряды), всего их пять: на сводах храма - главные сюжеты из Евангелия, ниже - Деяния апостолов, еще ниже - фрески, посвященные жизни тезоименитого храму святого - Пророка Илии, и его ученика Елисея, и т.д. Авторство росписи основного храма принадлежит наизнаменитейшему художнику той эпохи - Гурию Никитину. Его росписи мы встретим еще не раз и не два, особенно в храмах Костромы.

Купол основного храма занимает великолепная роспись с уже знакомым нам персонажем. Над миром "вещей и людей" простирается всеобъемлющий лик Господа Саваофа с распростертыми руками, чей трон поддерживается сонмом ангелов.

Традиционный же Христос Пантократор занял свое законное место в одном из "малых" куполов:

Пример росписи сводов - фреска с сюжетом, рассказывающим зрителю о Вознесении Христовом:

Особое место в храме занимает иконостас. Специалисты считают его одним из лучших иконостасов 17 века. Иконостас храма шестиярусный, резной (автор - Илья Якимов).

Каждая из ста (!) икон окружена отдыльным резным орнаментом, в котором преобладают все те же виноградные лозы, цветы. завитки. Как это выглядит, можно рассмотреть на примере отдельно взятой иконы - пророка Илии - святого, в честь которого был освящен храм.

Все тот же орнамент украшает и Царские врата.

Особое место в пространстве основного храма отводится "моленному месту". Это высокие резные сени над царским троном, увенчанные шатром в виде шатра церкви, с рядами кокошников, маленьким барабаном, луковичным куполом и неизменным крестом. По преданию, изготовили их для царя Алексея Михайловича и патриарха Никона (к слову, гостеприимная ярославская земля приняла тело скончавшегося на реке Которосли, близ города, опального русского Патриарха). Образцом послужило аналогичное "моленное место" в московском Успенском соборе. Впрочем, вначале "моленное место" предназначалось церкви Николы Мокрого, но волею судеб и пертурбаций советской эпохи попало сюда, на постоянное хранение:

Из основного храма попадаем в Покровский придел и храмовую трапезную. Иконостас придела:

Ну а чтобы священнослужители зубами не стучали, трапезную специально оборудовали печью:

Осталось прогуляться по галерее, которая, как и все пространство храма, сверху донизу заполнена росписями. В основной храм из галереи ведут резные двери в древнерусском стиле:

А вот эти двери ведут сквозь галерею ко второму крыльцу храма, в настоящий момент закрытому:

И здесь важно не пропустить одну из наиболее интересных росписей храма. На своде северного крыльца находится композиция «Род царствия благословится». Эта композиция является "копией", а вернее переделкой на современный лад знаменитого "Древа Иессеева" (а попросту говоря - родословной Иисуса Христа). И, как нетрудно теперь догадаться, на этой фреске изображено древо семьи Романовых (на момент росписи собора, т.ч. не удивительно, что самый поздний из знакомых нам персонажей - Петр Алексеевич). Композиция призвана была продемонстрировать народу преемственность царской власти новой династией (ведь от событий Смутного времени прошло всего-ничего, и на царском троне сменилось лишь два царя новой династии). "Корень" этого древа - киевский князь Владимир, а всего его "преемники" на троне из семьи Романовых наделены нимбами - символами святости. Нескромно, но пророчески.

Церковь Николы Надеина

Недалеко от церкви Ильи Пророка располагается следующий храм-музей. Из-за плотной, сложившейся вокруг него, жилой застройки храм этот найти сможет не каждый путник. Разве что тот, кто заворачивает с основной дороги в переулке при виде любого купола и колокольни (как я). Когда я в день города (!) зашел в этот храм-музей, уже на пороге меня встречала смотрительница-билетерша с удивленным выражением лица, сразу же спросив о цели моего визита, уточнив, что это музей, а не храм. Тут же по переулку прошествовала очередная колонна туристов, поворотив свои носы на что-то более интересное. Главная беда этого храма - это его неудачное положение. Вокруг располагаются жилые дома, и расстояние от стены храма до стены дома настолько мало, что, во-первых, сам храм заснять очень проблематично (чтобы целиком, с куполами, и более-менее передавая ощущения от увиденного), а во-вторых, жильцам дома еще боле проблематично парковать во дворе свои машины. Поэтому эту "дворовую зону" от переулка отгораживают ворота, которые жильцы дома каждый раз закрывают, чтобы посторонние, приехавшие в центр, не ставили им во двор свои тачанки. Что, в свою очередь, вынуждает бороться с жильцами работниц музея, которые тем самым лишаются посетителей, не находящих входа и раздосадовано проходящих мимо (во время моего визита билетерша несколько раз выглядывала в окно и спрашивала меня, открыты ли ворота).

Ну и, к глубокому сожалению, в субботний день, да еще и в День Города, я был единственным посетителем. В вознаграждение за это получив изрядную долю внимания и заботы. Сразу оговорюсь: если вдруг вы запутались в многочисленных фресках собора, спросите работниц-билетерш - они знают всё! Теперь коротко о самом храме. Это четырехстолпный, первоначально пятиглавый, сейчас одноглавый (остальные главы удалили еще в 1-й пол. 19 века, для облегчения нагрузки на своды), с позакомарным покрытием храм на подклете, с трех сторон окруженный двухъярусными галереями. Интересный факт - это первый каменный храм Ярославля, построенный на посаде (т.е. за пределами крепостного вала) частным лицом. Отсюда и такое необычное название: Николы - храм был освящен в честь Николая Чудотворца, Надеина - в честь купца, на деньги которого и был возведен храм - Епифания ("Надеи") Свешникова. Храм был построен в 1620-21 годах. в высоком подклете храма хранились как товары этого купца, так и отошедшие в мир иной его родственники (там была родовая усыпальница). Извне храм практически лишен каких-либо архитектурных украшений (в отличие от остальных четырех церквей), поэтому нетрудно пройти мимо, не опознав в сем сооружении шедевр (особенно зимой, когда двери храма закрыты).

Но главное богатство храма, как и полагается, находится внутри. Это его изумительнейшие росписи! Они резко выделяются из череды остальных (в четырех храмах) своей яркостью и новизной! Действительно, эта синева, которой покрыты все без исключения стены и своды храма, просто изумляет! Храм расписывался в 1640-41 годах артелью из 20 мастеров, присланных специально для этой работы из московского Кремля. Всего в храме насчитывается 450 сюжетных клейм на самые разнообразные тематики. Стены церкви разбиты на пять ярусов. Три из них шириной по 2 метра сюжетные, четвертый – орнаментальный фриз (на северной и южной стенах) и храмовая летопись, написанная вязью (на западной стене), пятый – традиционный подзор.

Но именно в этом храме наиболее интересными мне показались росписи паперти. Здесь (а именно в этом пространстве наверняка и находилась большая часть необразованных горожан-простолюдин) представлены почти все основные события Ветхого завета; так, заскучавший на службе простолюдин, хотел он того или нет, изучал Библию глазами, а не только ушами. Наиболее известные из ветхозаветных сюжетов представляю вниманию публики: Сотворение мира. Адам и Ева в Райском саду. Обратите внимание. что Бог, с которым общаются первые люди и который позже изгоняет их из Эдема, так же молод, как и его творение (нет неизменных его атрибутов, типа бороды):

Создание Ноева ковчега. Звери уже собрались и ждут, когда же он наконец будет окончен и они отправятся в плавание до горы Арарат:

Истребление с лица земли Содома и Гоморры. На сам момент истребления мы смотреть не будет, в отличие от жены Лота: на росписи изображен соляной столп, в который она превратилась:

Изгнание израильтян из Египта. Впрочем, фараон уже пожалел об этом изгнании и мчится обратно за своими рабами:

.. но они возвращаться никак не желают, ведь их ждет долгий 40-летний путь по пустыне в землю обетованную. Моисей помогает фараону отправиться обратно в Египет с попутным ветром:

Оканчиваются росписи галереи, как и вся библейская история, сценами страшного суда и Апокалипсиса. В середине этой сцены мы видим, как происходит частный суд над душой человека (эта сцена в практически одинаковых деталях встречается во многих храмах Ярославля, где есть росписи). Дурные и хорошие поступки человека положены на чаши весов. в роли "адвоката" выступает ангел-хранитель. ну а со стороны ада уже пляшет бес, надеясь на легкую добычу. Впрочем. сейчас она вроде как ему не свтит. ведь чаша весов склонилась в сторону рая. В левом нижнем углу мы видим райские врата, открытия которых ожидает сонм святых (а открыты они были только с крестным подвигом Иисуса Христа). Ну а в райском саду праведников уже ожидает святая Троица, в середине которой восседает изрядно постаревший (уже с бородой) Бог-Отец. Сверху - сцена заключения Нового завета Бога с людьми, уже на небесах. Наверняка на "кафедре" в центре находится Книга, открытие которой будет символизировать начало Суда. В правом нижнем углу - гиенна огненная, как ее понимали иконописцы того времени. В сфере заключены четыре зверя, чье пришествие будет знаменовать начало Апокалипсиса.

Ну и уже на выходе из храма можно заметить изображение архангела Гавриила, трубящего в трубу, словно предупреждающего человека, что все эти события произойдут намного раньше, чем тому кажется:

Ну а теперь оторвемся от всех этих красивейших росписей и ознакомимся с внутренним убранством храма:

В куполе изображен Господь Вседержитель, в барабане 8 праотцев и 12 пророков, на парусах евангелисты.

Особого внимания заслуживает иконостас. Сразу бросается в глаза его отличие от тех, что мы видели ранее. Трехярусный резной позолоченный иконостас выполнен в стиле барокко в 1751 году по рисунку одного из самых известных прихожан храма (и соответственно жителя Ярославля) - основателя русского драматического театра Федора Волкова. Царские врата украшены рельефной композицией "Тайная вечеря" и оформлены в виде театральной сцены в обрамлении драпировок. Балдахин в виде театрального занавеса поддерживают парящие над створками царских врат ангелы. Мощные брусья первоначального тяблового иконостаса, расписанные по серебру травным орнаментом, видны в верхней части храма.

Если приглядеться, то в алтаре мы сможем разглядеть напрестольную сень, выполненную в 1636 году в форме церковного шатра с главкой и украшенную богатым орнаментом из ягод, дубовых веток и цветов.

Одна из росписей сводов. В медальоне - столь любимый ярославцами Господь Саваоф:

Одна из самых древних росписей собора (нетрудно догадаться, что росписи за столько веков поновлялись, и не раз):

Врата из основного пространства храма в галерею:

Церковь Иоанна Предтечи в Толчкове

Эта церковь, пожалуй, одна из наименее известных массе туристов. Виной тому - далекое от центра города расположение. Для того, чтобы обнаружить церковь и дойти до нее, надо найти на карте Толбухинский мост через Которосль и перейти его. Почему именно перейти, а не переехать - потому, что целостное впечатление церковного ансамбля складывается именно с высоты моста.

С довольно небольшой территории храма церковь будет смотреться всегда фрагментарно, так как ее массивный объем очень сложен для освоения "с земли". К слову, мост достаточно протяженный, но с двух сторон к нему примыкают лестницы, позволяющие подняться/спуститься на другую сторону моста. Это информация для любителей бегать через многополосную дорогу по принципу "авось пронесет" (не пронесет, скорости на мосту достаточно большие) или же обязательно переходить по светофору (а от моста они расположены ой как далеко, и потеря драгоценного времени неизбежна). Для одиноко путешествующих туристов я рекомендую начать путь от церкви Николы Мокрого (все та же остановка "улица Чайковского"), пройти мимо сада тысячелетия Ярославля, полюбоваться парочкой современных зданий, при первой же возможности перейти под мостом на другую его сторону, дойти до храма, зайти внутрь и т.д. по программе, а далее, опять перейдя под мостом, двинуться в пешее путешествие по "нетуристической" стороне Ярославля, по улице Большая Федоровская. Там есть на что посмотреть. Закончить путешествие можно при подходе к очередному мосту (перейти его пешком я не решился), или же отправиться в долгое пешее путешествие между коттеджей и задворков города к уникальному храмовому ансамблю в Коровниках (но сразу рассчитывайте время, его уйдет очень много). Учитывая всю трудность пути и неинформированность большинства одиноких туристов, неудивительно, что до храма добираются в основном экскурсионные группы на автобусах. В 10.30 утра среды я был единственным "клиентом", немало удивив сотрудниц музея (до такой степени, что у них даже не отыскалось сдачи с тысячи, а хоть каких-либо предприятий торговли или киосков не было наверное в радиусе километра; поэтому не повторяйте мой "подвиг", возьмите мелочь с собой). К слову о тысяче рублей. Именно на тысячерублевой купюре, посвященной Ярославлю, на одной из сторон изображен храм Иоанна Предтечи с колокольней (не поленились, все достали из кошелька, посмотрели). Поэтому, проезжая Ярославль на поезде в сторону Москвы, при подъезде в мосту через Которосль я прошу самых общительных попутчиков достать тысячу рублей, ну а далее наблюдаю за их удивленно-обрадованными лицами, показывая им на купюре храм, который в данный момент они видят перед своими глазами. Впрочем, это все "дорожные заметки". Теперь же пора рассказать о самом храме. Церковь Иоанна Предтечи в Толчкове построена в 1671 — 1687 годах на месте разрушенного в 1609 году поляками храма. Слободу в то время населяли кожевники, богатые люди, решившие в своей слободе возвести храм, ни в чем не уступающий центральным, а то и превосходящий их. В строительстве участвовала вся слобода. Жертвовали люди не только деньги. до даже и свои дома. и торговые лавки, а у кого в кармане и копейки не завалялось, приходил помогать строителям собственными руками. Строили сей архитектурный шедевр ни много ни мало 16 лет - и результат превзошел все ожидания! Это четырехстолпный пятиглавый храм, с трех сторон окруженный крытыми одноэтажными галереями, на которые можно попасть через очень высокие, изящные крыльца на столбах.

К храму примыкают два абсолютно симметричных придела, равновеликих по высоте основному храму, и эти приделы завершаются навершием с пятью куполами. Таким образом, это единственный в древнерусской архитектуре пятнадцатиглавый собор.

Самое существенное отличие церкви Иоанна Предтечи − это форма завершения приделов. Такого завершения приделов в Ярославле еще не встречалось, да и позже практически не применялось. Кроме того, сами приделы – той же высоты, что и основной объем; это тоже было новшеством. Так, сейчас мы можем наблюдать аж пять алтарных апсид, а главы храма выстраиваются для нас в единую линию, образуя тем самым некий общий объем. Но если внимательно приглядеться, то мы можем заметить, что особенности декоративной кладки основного храма резко отличаются по вычурности и детальности от кладки приделов.

Для церкви характерны симметричность композиции, совершенство кирпичной кладки, разнообразие декоративных форм. В оформлении богато использованы поливные изразцы, живопись и лекальный фигурный кирпич, который является здесь главным декоративным материалом.

Церковь Иоанна Предтечи в Толчковской слободе находится под охраной Юнеско и является одним из тех памятников. которые при любых условиях необходимо оберегать. Зная все это, какого было мое удивление, когда я зашел в сам храм. Уж что-что, а такой "разрухи" увидеть я никак не ожидал. Спасибо большевикам (а кому ж еще) - по словам сотрудниц-билетерш, для сохранения храма не придумали ничего иного, кроме как использовать его огромное помещение под склад. И даже когда у церкви обвалилась часть свода, никого этот факт не заинтересовал. Не удивительно, что в таких условиях неизбежно пострадали и фрески храма, и его внутреннее убранство. На помощь погоде построили большевики рядом и предприятие по химическому производству. Удивительно, но то самое химическое производство, внесшее свою "лепту" в разрушение внутреннего пространства собора, до сих пор никто не сподобился убрать. Собственно, вот во что время превратило иконостас храма. К слову, большинство его икон хранится в музеях ярославского "Кремля" и в музее старинной иконы (о нем расскажу потом подробно). Ну и, зная "жадность" музейных работников, да еще и не забывая о "соседе" храма, неудивительно, что иконы эти никто не спешит отдавать.

Росписи внутреннего пространства храма поделены аж на девять ярусов. Грандиозная работа по росписи интерьеров храма была осуществлена в 1695-96 годах артелью Федора Игнатьева и Дмитрия Плеханова. На стенах, столпах, сводах, галереях храма запечатлено более 500 различных сюжетов (в двух тысячах сюжетных клейм), что делает толчковский храм самым большим в мире памятником по количеству сюжетов росписи. В трех верхних ярусах во всех подробностях отражена земная жизнь Иисуса Христа, четвертый ярус рассказывает о страстях Христовых, пятый и шестой посвящены "храмовому святому" - Иоанну Предтече, седьмой иллюстрирует "Песнь песней" и календарь православных святых.

В куполе помещено изображение Христа Пантократора, как видите - практически не сохранившееся:

Росписи церковной паперти. на которой еще в лучшие времена функционирования собора собирались толпы нуждающихся и убогих (скамьи, как видите, сохранились и до наших дней):

Одна из фресок храма. изображающая Богоматерь:

Роспись одного из сводов:

Отдельно от собора стоит 45-метровая шатровая колокольня. Больших усилий стоило реставраторам середины прошлого столетия, чтобы придать ей вертикальное положение (в ходе всех бедствий и несчастий нелегкой судьбы храма, колокольня весьма опасно покосилась. и была угроза ее окончательного обрушения). Может, именно поэтому и не хватило государственных денег на реставрацию внутри самого собора (сейчас она ведется, но не теми темпами, которых заслуживает этот храм). Колокольня имеет аж шесть ярусов, четыре из которых прорезаны арками звона. Каждый ярус колокольни вторит построению храма, благодаря чему между ними существует неразрывное ансамблевое единство. Заметно влияние популярного тогда стиля нарышкинского барокко.

Кроме колокольни, в ансамбль Предтеченского прихода входят ограда (частично разобранная) и барочные Святые ворота. Но находятся они в столь жалком состоянии (и вроде как, самые "незамысловатые" туристы используют их для своей непосредственной нужды), что их стыдно показывать.