автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.02.02 диссертация на тему: Фразеология прозы Фатиха Хусни

Защита состоится 10 июня на заседании диссертационного Совета Д 212 081.12 в Казанском государственном университете им В И. Ульянова- Ленина по адресу: 420008, г Казань, ул Кремлевская, 18 корп 2, ауд 1112

С диссертацией можно ознакомиться в Научной библиотеке им НИ Лобачевского Казанского государственного университета им. В И Ульянова- Ленина

Автореферат разослан « » мая 2005 года

Ученый секретарь диссертационного Совета, доктор филологических наук

Загидуллина Д Ф

Общая характеристика работы Актуальность исследования. Данная диссертационная работа представляет собой, исследование фразеологии в произведениях крупнейшего народного писателя Татарстана, обладателя Государственной премии имени Г.Тукая Хуснутдинова Фатиха Хуснутдиновича (1908-96), по праву занимающего достойное место в татарской литературе.

Исследования, посвященные анализу грамматических конструкций или лексики и фразеологии того или иного произведения, связаны с общими процессами развития литературного языка. Ценность языкового материала отдельных произведений, как в аспекте общей истории языка, так и в отношении структуры данного художественного текста, имеет значение и понятие лишь в том случае, если этот материал рассматривается с точки зрения активных, живых отношений современной ему лексической или грамматической системы общенародного языка. Фразеологический фонд татарского народа, использованный в художественных произведениях Ф.Хусни, органически сочетается со своеобразным почерком крупного мастера- художника слова. Интерес к художественным творениям Ф.Хусни, в частности, к фразеоматериапу в контексте изучаемых текстов, вызван не только необходимостью освещения вопросов мастерства писателя, но и по некоторым общетеоретическим аспектам татарской фразеологии. Исследование индивидуальных фразеологических форм языка писателя, анализ взаимодействия с общенародными средствами языка, помогает выявить универсальные и уникальные черты языка писателя, а также проследить за процессом фразеологизации лексических единиц в контексте творчества Фатиха Хусни. Употребление автором лексико-фразеологического фонда татарского языка в рассмотренных произведениях способствует улучшению «. звучания художественного языка, жизненные реалии описываются коротко, собранно и образно».1

Различные формы народной речи в сочетании с фразеологической лексикой являются основными

1 Хаков В X Татар эдэби теле /В Х.Хаков - Казан: Тат.

стиледбразующим и элементами в языке Ф. Хусни, которые впервые становятся объектом изучения в монографическом плане.

Цели и задачи исследования заключаются в изучении национально-своеобразных особенностей использования фразеологии как стилеобразующего элемента языка писателя. Хронологические границы используемых в современной речи фразеологизмов чрезвычайно широки: от выражений, пришедших из древнетюркского и старотатарского языка до возникших сравнительно недавно переносных выражений терминологического происхождения. Выбор темы диссертации обусловлен именно тем, что язык прозы Ф. Хусни является общепризнанным образцом татарского языка, который насыщен богатейшим фразеологическим материалом. Данное исследование ставит своей целью показать как можно полнее речевую обстановку, в которой раскрывается та или иная фразеологическая единица1 в произведении.

Цель работы определяет решение следующих задач:

*Анализ фразеологических словосочетаний, использованных писателем;

*Установление семантико-стилистических групп

фразеологизмов и выяснение причин, обусловивших их наличие;

*Характеристика специфических приемов и принципов использования фразеологических единиц;

*Наблюдение над функциями фразеологизмов с различной стилистической окраской, в связи с идейно-художественной направленностью произведений;

*Анализ структурно-грамматических особенностей ФЕ, использованных в произведениях Ф. Хусни.

Объект исследования. Исследование проводится на материале романов «)^эяуле кеше сукмагы» (Тропа пешехода 19451957), «Утызынчы ел» (Год тридцатый 1958), повести «Иезек кашы» (Перстень 1942).

Степень изученности темы. Интерес к писательской деятельности Ф.Хусни сопровождал его с началом творческого пути. О произведениях данного автора пишется много, практически каждое его произведение становится объектом

обсуждения и работы общественной мысли. Татарский писатель Г.Баширов пишет: «Если бы не было творчества Ф.Хусни, наша литература казалась бы неполной, лишилась бы одних из самых ярких красок». 1

Любая его работа, будь то маленький рассказ, будь то большое эпическое произведение, не оставалась незамеченной. В тридцатые годы критика усматривала излишнюю детализацию событий в его произведениях, уход от более глубокого анализа гражданских чувств, от рассмотрения персонажей как социальных объектов.2

Но стиль письма Ф.Хусни, индивидуализм был признан его современниками. А. Расих, высоко оценив творчество пятидесятых- шестидесятых годов XX в., сравнивал его творения с песней.3

На сегодняшний день произведения известного татарского писателя Ф. Хусни анализируются с позиции литературоведения, расматриваются и оцениваются язык, стиль, композиция, сюжет и др. стороны творчества. Р. Сверигин- литературовед- посвятил многие свои работы изучению литературного наследия Ф. Хусни. В работах Гази Кашшафа, Гали Халита, Ибрагима Нуруллина, Рафаэля Мустафина, Ниля Юзиева, Фарита Хатипова, Кияма Минлебаева сделаны интересные наблюдения и выводы, указывающие на многие творческие особенности писателя, раскрыты идеи, проблематика отдельных его произведений. Но язык писателя в монографическом плане не был исследован.

Методологические и теоретические основы исследования. Выбор методов лингвистического анализа обусловлен спецификой исследуемого материала и целью диссертационной работы. Изучение ФЕ прозы Фатиха Хусни носит многоаспектный характер, поэтому основными методами исследования фактического материала являются метод лингвистического описания, индуктивный в выявлении и

1 Бэширов Г Тынгысыз эдип./ Г Бэширов // Социалисгик Татарстан - 1968, 3 февраль.

2 Кашшаф Г Чырае житдилек ьэм реаль хислэр ечен / Г Кашшаф II Совет эдзбияты - 1945 - №8. - Б. 68.

3 Расих А. Гузэл телле бер эсэр турында./ А Расих // Совет Татарстаны - 1959, 23 июль.

интерпретации национально-культурной специфики ФЕ в художественных текстах изучаемого автора, а так же статистический метод и фразеолого-стилистический и контекстуальный анализ. При работе были использованы труды Виноградова В.В., Шанского Н.М., Мокиенко В.М., Федорова А.И., Гвоздарева Ю.А., Ефимова А.И., Кожиной М. Н., Рахматулаева Ш.У., Мамедова М.Б., Рамазанова Ш.З., Закиева М.З., Ахатова Г.Х., Ахунзянова Г. X., Хакова В.Х., Курбатова Х.Р., Саттарова Г.Ф., Хисамовой Ф.М., Сафиуллиной Ф.С. и т.д.

Научная новизна данной диссертации заключается в следующем:

1.Данная работа является первым опытом исследования в монографическом плане фразеологического содержания прозы татарского писателя Ф. Хусни.

2. Теоретические исследования в татарской фразеологии раскрываются в контексте творчества писателя-современника Ф.Хусни

3.Разносторонне и подробно рассматриваются пути проявления смыслового содержания традиционной фразеологии в языке прозы изучаемого писателя.

4.В исследовании выявляются самостоятельные авторские трактовки традиционных, общеупотребительных фразеологических форм языка татарского народа, которые позволяют раскрыть систему художественных приемов, характерных только для Ф.Хусни.

5.В диссертации анализируется авторский подбор фразеоматериала, описывающий индивидуальный психологический мир, социальный статус персонажей и их характерологические особенности, реализующиеся в процессах переживания, состояниях.

Теоретическая значимость и практическая ценность.

1. Для комплексного решения проблем национального литературного языка необходимо всесторонне и глубоко изучить язык и стиль крупных литературных деятелей и писателей, в чьих произведениях сосредоточено богатство родного языка во всем его разнообразии. Высокохудожественные произведения Ф.Хусни являются тем золотым фондом, вносящим существенный вклад как

в татарскую литературу, так и в развитие теории татарского литературного языка.

2.В данной работе представлен опыт комплексного анализа фразеологического материала в структурно-семантическом, лингвостилистическом, грамматическом аспектах языкознания.

3.Теоретические положения могут способствовать расширению научной базы для дальнейших исследований языка писателей и языка художественных текстов.

4.Положения и выводы могут быть применены в лекционных занятиях, спецкурсах по стилистике художественной речи и лингвостилистического анализа, а так же при составлении словарей языка писателя.

Апробация работы. По материалам исследования были сделаны выступления на международной научной конференции «Русская и сопоставительная филология: состояние и перспективы» (Казань, 2004); на международной научной конференции "Терки халыкларньщ теллэре ьэм эдэбиятлары: тарихы ьэм бугенгесе" (Елабуга 2004), и на итоговой научной конференции КГУ им. В.И.Ульянова-Ленина (Казань, 2005), на межвузовской научной конференции, посвященной 25-летию КамПИ «Вузовская наука России» (Наб. Челны, 2005). Отдельные положения диссертации нашли отражение в 9 публикациях.

Основное содержание диссертации. Диссертация состоит из введения, четырех глав, заключения, списка использованной литературы и приложения, где собраны ФЕ, проанализированные в данной работе. В диссертации ФЕ рассматриваются в четырех аспектах: анализ структурно-семантического состава фразеологизмов в текстах; выявление особенностей стилистического состава фразеологизмов; разбор грамматических особенностей фразеологизмов; рассмотрение ФЕ как элемента организации индивидуально-художественной речи и стиля прозы Ф. Хусни. Во введении обосновывается выбор темы, аргументируется ее актуальность; определяются цель и задачи, методы исследования, научная новизна, излагается история изучения художественных произведений Ф. Хусни.

Первая глава - «Структурно-семантический состав фразеологических единиц, использованных в произведениях Фатиха Хусни (романы «5^эяуле кеше сукмагы» (Тропа

пешехода), «Утызынчы ел» (Год тридцатый), повесть «Йезек кашы» (Перстень) посвящается анализу структурно-семантического состава ФЕ, использованных в произведениях Фатиха Хусни. Здесь же дается обзор исследований фразеологии на материале татарского языка

Под ФЕ мы понимаем относительно устойчивое, воспроизводимое, экспрессивное сочетание лексем, обладающее целостным значением. Пользуясь различными терминами (фразеологизм, фразеологическая единица, устойчивое сочетание, идиома и др.) и данным определением, мы опираемся на традиционное толкование, принимаемое большинством фразеологов (В.В. Виноградов, Б.А. Ларин, Н.М.Шанский, Ш.А. Рамазанов, Г.Х. Ахатов, Г.Х. Ахунзянов и др.).

ФЕ представляет собой довольно сложное и противоречивое единство: будучи раздельнооформленным образованием, она наделена целостным значением, она устойчива и воспроизводима в речи, что помогает автору проявлять тонкие грани между содержанием и способом выражения ФЕ.

Рассматривая структурный состав фразеологии в произведениях Ф. Хусни, мы обратили внимание на структурные свойства фразеологизмов.

Первый тип - это такие фразеологизмы, которые обладают слитным значением (или свойством идиоматичности). Среди фразеологизмов первого рода выделяют фразеологические сращения1 (фразеологик ныгымалар). Их значения абсолютно немотивированы в современной лексике языка: мыекны утырту - « У. е.»2, 72-напыжиться; балавыз сыгу - «Ж|. к. с.»3, 16. - лить слезы. Второй тип - фразеологические единства (фразеологик бердэмлеклэр), в значении которых можно выделить смысл, мотивированный значениями компонентов в их обычном употреблении