Тема: О источниках милосердия в буддизме.

Сострадание это свойство природы Будды или как ее ещё называют - нашей истинной природы. Такое же как свойство воды - влажность.

Это зависит от того, что вы подразумеваете под этими словами. Если это концептуальные понятия, жесткие истины, то в них нет никакого смысла. Если же это ваша естественная потребность , сформировавшаяся на основе вашего глубоко понимания , наблюдений и осознавания собственной жизни, поступков, мыслей, взаимодействий с миром , то вопросов о смысле не возникает, вы и так знаете какой смысл лично для вас в этих словах. Ещё милосердие, доброту, близость к людям используют как метод, для того что бы ослабить нашу привязанность к своей драгоценной личности, научить нас отдавать, открыватся, убирать границы, ослабить стремеление защищать свое и свою территорию - в общем разнообразными способами отучиватся разделять. Поскольку наши личные проблемы происходят от разделения на себя и окружающий мир.

Нет надежды на что?

Вы не должны любить вашего брата. Возможно вы не причиняете вред потому что у вас не возникает такого желания?

Если это отвечает вашим намерениям и пользе, то действительно, почему бы и нет? Вопрос только в том - отвечает ли это вашим намерениям и пользе?

Потому что бескорыстие способствует накоплению заслуг и соотвественно освобождению вас от страданий.

Просмотр профиля
Сообщения форума
Записи в блоге

Просмотр профиля
Сообщения форума
Записи в блоге

А чем вам так не нравится эгоизм? Вы полгаете что в этом мире есть что-то более важное, чем свобода от страданий живого существа? Если да, то что же?

А торг вам чем не угодил? Что плохого вы видите в торге?

Просмотр профиля
Сообщения форума
Записи в блоге

Re: О источниках милосердия в буддизме.

Как можно объяснить появление сострадания в буддизме, внутренне исходя из него?

Однажды я спросил учителя: "Вы говорите что я должен действовать спонтанно, не "включая" различающий ум, однако в некоторых случаях от такой спонтаности могут пострадать люди, а сам я могу попасть в тюрьму. Как мне быть?"

Ответ учителя был таков: "Если ты не будешь думать что тебе делать то ты будешь руководствоваться своими чувствами и привычками. Однако если ты будешь об этом думать ты будешь руководствоваться собственным умом. Природа будды - отражать (reflection). Отражай ситуацию оставаясь в природе будды и ты никому никогда не причинишь вреда, потому что природа будды сострадательна сама по себе".

Просмотр профиля
Сообщения форума
Записи в блоге

И где здесь можно "впихнуть" бога.

Поясню на примере, который недавно приводил в одном из тредов: Если вы идете в метро среди людей и действуете исходя из только своих желаний, то вы будете много толкаться, злиться и раздражаться. Если расслабиться, и соответствовать ситуации, то действуя в соответствии с окружающими людьми можно мягко и безконфликтно добраться до нужного места. Каково же было другим людям? Если вы толкались- то мешали и себе и другим, и наоборот, если шли в соответствии с окружением, то все были более радостны. Если вы будете исходить из эгоизма, то до конца расслабиться не удастся. Только убрав "я" и "эго" можно соответсвовать полностью ситуации. Тут и будет проявляться неконцептуальное сострадание и милосердие. Повторюсь- где здесь место богу?

Просмотр профиля
Сообщения форума
Записи в блоге

Просмотр профиля
Сообщения форума
Записи в блоге

Просмотр профиля
Сообщения форума
Записи в блоге

** Ошибаетесь. Я придерживаюсь ограниченного монизма Рамануджи, как я его понимаю.

Я не знаю что это такое, извините. Не могли бы вы объяснить это совими словами?

** Угу. Подойти к пониманию своей истинной природы, насколько это возможно.

**Я думаю, что торг - это неискреннее и неглубокое понимание Истины. Это не может быть мотивом. Быть таким-то за что-то.

А где вы в законе причины и следствия обнаружили торг?

** Тут какое-то противоречие. Тогда это не я, мне должно быть все равно, что этот голодный дух будет чувствовать.

Сейчас вам конечно все равно. Но если вы подумаете: сейчас вы чувствуете страдания. за что и почему? потмоу что в прошлой жизни какое-то существо, связанное с вами вело себя не так как надо бы. В следующей жизни будет голодный дух. И он тоже будет задавать вопрос - за что и почему ему это. Это будете уже не вы, конечно. Но это существо будет страдать и тоже переживать страдания. И это будете вы.

**Понятие Бога я ввожу, посколько без этого не могу получить ответ на многие возникающие вопросы.

если вы не можете получить ответы на какие-то вопросы это не аргумент, что бы ввести понятие Бога. Выходит вы придумываете Бога, что бы ваши рассуждения сошлись, а не исследуете реальность на предмет - как она существует. Поскольку при исследовании не вводят понятий, которых не наблюдается в реальности.

Если у вас нет ответов на эти вопросы то возможно стоит оставить эти вопросы без ответа и исследовать реальность дальше, оставаясь в состоянии вопроса. Тогда ответы со временем появятся из реальности и они уже не будут ложными. А если опиратся на концепции, то есть на понятия искусственно введенные или додуманные для того, что бы сошелся ответ, то и результат исследования будет основан не на истинной реальности как она есть, а на собственных рассуждениях и придумках , то есть на собственных представлениях о реальности.

📎📎📎📎📎📎📎📎📎📎