Икона «Святая мученица Агния Римская» на заказ

Икона Святая мученица Агния Римская написанная на заказ - это авторская рукописная работа, выполненная с учётом всех ваших пожеланий. Мы учтём любые ваши идеи и уточнения к образу, не противоречащие православному канону. Первым делом, нужно выбрать образ по фотографии, который для вас является наиболее духовно близким. Посмотрите наши образцы или приложите любую фотографию из интернета. Далее, вид исполнения, только золотой нимб, золотой фон поля и нимб или техника двойного золочения с ювелирной гравировкой орнамента. Выбираем размер и отправляем заказ. Почти сразу вам позвонит наш Архитектор икон и обсудит с вами композицию образа.

Наша мастерская была основана при Храме. Иконы пишут по Благословению воцерковлённые иконописцы, строго соблюдая православные традиций и канон. Срок исполнения в среднем от 14 дней до 3 месяцев, в зависимости от сложности исполнения. Но бывает быстрее или дольше. Заказать икону Святой мученицы Агнии Римской вы можете нажав кнопку Заказать, а если вам лень, напишите нам на почту info@ikonu.ru или смело звоните по телефону +7(903)743-32-48. WhatsApp тоже работает круглосуточно.

• Оплатить заказ можно, наличными или по карте (в зависимости от города).
• Доставка иконы возможна в любой город, наш магазин рукописных икон работает без выходных. Ваша икона приедет в специальной ударопрочный упаковке, красивой подарочной сумке из натурального хлопка. Защитная упаковка и подарочная сумка бесплатные, цена не изменится.
• Если вы хотите преподнести икону в подарок по-особенному, закажите дополнительно подарочную шкатулку коробку обитую атласным бархатом и стилизованную под драгоценные породы красного дерева. Икона в такой шкатулке выглядит очень солидно.

Для домашнего хранения и долговечности иконы, мы очень рекомендуем приобрести киот. Киот из натурального дерева защищает образ от сезонных перепадов температуры, влажности, пыли. Подробнее

Житие и страдание святой мученицы Агнии

Дни памяти: 18 июля, 3 февраля

Святая мученица Агния родилась в древ­нем Риме и была воспитана родителя­ми в христианской вере. На тринадца­том году жизни она временною смер­тью избавилась от смерти вечной и об­рела нескончаемую жизнь, так как возлюбила едино­го Подателя жизни и привязалась к Нему от юности. Она была юна годами, но стара совершенным разу­мом, — юна телом, но сединою души ее была мудрость (Прем 4,9), прекрасна лицом, но еще прекраснее глу­биною веры. Воспламененная любовью к сладчайше­му Иисусу, родившемуся от Пречистой Девы, она об­ручилась с Ним своим девством, и кроме Него, нико­го другого не хотела иметь своим женихом. Благород­ная по происхождению и прекрасная лицом, она своей красотой настолько привязала к себе очи и сердце одного юноши, сына областеначальника Симфрония, что, когда он увидел ее возвращавшуюся из женской школы, тотчас воспламенился любовью к ней, а затем, расспросив о ней и узнав дом ее родителей, на­чал посылать к ней обильные дары, обещая еще боль­шие и прося, чтобы она согласилась стать его невес­тою и сочеталась с ним браком. Святая Агния отверг­ла все эти дары, как бы сор, нисколько их не ценя; о себе же она говорила, что она обручена лучшему Же­ниху и имеет от него лучшие и более ценные дары: будучи невестою Его, она не может оставить Его и изменить своей предан­ности и любви к Нему. Но этот юноша со дня на день воспламенялся все большею любовью к ней и признавал себя почет­нейшим и более достой­ным, сравнительно со всеми другими благород­ными юношами. Полагая же, что девица желает от него лучших даров, он приготовил в большем количестве и более цен­ные камни и жемчуг, дра­гоценные сосуды и одеж­ды, и сам принес их к ней, умоляя то лично, то чрез знакомых, друзей и сосе­дей, чтобы она никого не предпочитала ему. Он указывал на свое знатное происхождение, на бо­гатства, дома, наслед­ственные земли, которыми она будет владеть, если согласится обручиться с ним. Тогда святая начала го­ворить более ясно:

— Отойди от меня, разжигатель греховного пла­мени, страстный любитель скверны, снедь, уготован­ная вечной смерти! Отступи от меня, так как тебя предупредил уже другой Жених, Который подарил мне гораздо большие украшения и обручил меня пер­стнем веры Своей. С Ним ты не можешь сравниться ни по происхождению, ни по званию. Он возложил на меня иные отличия духовной красоты. Он обло­жил мою десницу и шею многоценными камнями, дал в уши мне серьги из бесценных изумрудов, опо­ясал меня светло-блестящим жемчугом, положил знамение на лице моем, чтобы я не предпочитала Ему никакого другого жениха, одел меня златотка­ною одеждою и украсил меня бесчисленными оже­рельями; кроме того, Он показал мне бесценное со­кровище, которое обещал дать мне, если я сохраню веру в Него. Потому-то я не могу ни смотреть на кого-либо другого, чтобы не обесчестить первого Жениха своего, ни оставить Того, с Кем я крепко связана союзом любви. Его знатность — высочай­шая, могущество — самое крепкое, красота — вели­колепнейшая, любовь — сладчайшая, превосходя­щая всякую благодать; Им уже уготован и чертог для меня. Голос Его приятен мне; уста Его уже источили для меня мед и молоко; Его чистыми объятиями я уже искренно привязалась к Нему; плоть Его уже объединилась с моею плотью и кровь Его украсила мое лицо. Матерь Его — Дева, а Отец Его жены не знал. Ему служат Ангелы; солнце и луна удивляются Его красоте; по Его повелению мертвые воскреса­ют; от прикосновения к Нему больные исцеляются; богатства Его никогда не умаляются и сокровищни­цы не пустеют. В Него Одного я храню веру и Ему всецело вверяю себя. Имея Его своим мужем, я ос­танусь девою; любя Его, буду непорочна; прикаса­ясь к Нему, останусь чистою; от этого брака не бы­вает детей; чадородие в нем безболезненно, а плоды сожития с каждым днем умножаются.

После этих слов безумный юноша еще более вос­пламенился к ней горячею любовью и, страдая серд­цем от любовной раны, впал в тяжкий недуг от скор­би и печали. Когда он слег на одре болезни и тяжко вздыхал из глубины сердца, врачам стала ясной сер­дечная рана его. Отец его, услышав обо всем этом и узнав из расспросов о причине болезни, послал не­медленно к девице и к родителям ее, желая обручить ее в невесту своему сыну. Она же, как и в первый раз, отказалась, говоря:

— Я никогда не изменю моему первому Жениху.

Разгневанный начальник области старался обстоя­тельно расследовать, кто может сравниться с его сы­ном и унизить знатность его рода? Тогда один из при­сутствовавших разъяснил, что Агния — с детства хри­стианка и христианским волшебством так обольщена, что считает Христа, Которого христиане признают Богом, своим Женихом. Узнав об этом, начальник об­ласти обрадовался, так как он мог, будучи судиею, при­знать ее достойною казни за оскорбление богов своих; притом, он надеялся собственной властью принудить ее к брачному союзу с сыном. Немедленно он послал своих слуг привести ее и начал свой нечестивый суд над нею. Сначала он пытался ласками, а затем угроза­ми, отвратить ее от Христа и обещанного Христу дев­ства. Однако, дева Христова не прельстилась ласками и не убоялась угроз, но, будучи мужественна духом, одинаково насмехалась и над ласками, и над угроза­ми. Областеначальник Симфроний, видя такое муже­ство девицы, обратился к ее родителям и много бесе­довал с ними об обручении, а так как они были благо­родного происхождения, то, не имея допустить наси­лие над ними, советовал лишь всячески убеждать дочь свою к браку. Но они отказывались, говоря:

— Правитель, мы не в состоянии будем убедить ее, ибо насколько мы с детства знаем ее волю, она ни­когда этого не сделает и никогда не откажется от сво­его намерения.

Тогда правитель снова повелел представить к нему девицу на суд, поговорив ей много о плотской любви и о супружестве; когда все ласковые и льстивые речи оказались бессильными, он сказал наконец:

— Выбирай себе одно из двух: или сочетайся бра­ком с моим сыном, или, если желаешь сохранить дев­ство, посвяти себя на всегдашнее служение богине Весте, ибо она таких девиц требует. На эти слова блаженная Агния ответила:

—Если я презрела твоего сына, хотя и развращен­ного бешеною страстью, однако — живого человека, притом имеющего разум, способного слышать, ви­деть, ходить и пользоваться благами мира сего, — если я не могу даже смотреть на него, ввиду обета Христу моему, то тем более я не могу почитать истукана глу­хого и немого, бездушного и неразумного. Чтобы не причинить оскорбления всемогущему Богу, я не пре­клоню головы своей пред бесчувственным камнем, ибо я несомненно знаю, что нет иного Бога, кроме Того, Который создал небо и землю чрез Сына Свое­го, Господа нашего Иисуса Христа, нас ради вопло­тившегося, пострадавшего и погребенного, в третий день воскресшего и ныне царствующего на небе бес­конечным царством. Ему Единому я поклоняюсь и служу, как Истинному и Живому Богу, а твою лжи­вую богиню и всех ваших гнусных богов проклинаю. Выслушав это, правитель Симфроний сказал:

— Щадя твою юность, прощаю тебе хуления, ко­торые ты изрекла на богов наших, ибо вижу, что ты имеешь несовершенный разум; пощади же и ты себя и не прогневляй богов.

Святая Агния ответила:

— Зачем ты мою юность, точно неразумную, пре­зираешь, и почему ты думаешь, что я ищу у тебя ка­кой-либо милости? Знай же, что достоинство веры зависит не от годов жизни и не от телесного возраста, а от разума, и всемогущий Бог превозносит человека более умом, нежели годами, и более благодетельству­ет чрез разум, чем чрез долголетие. А богов своих, от гнева которых ты меня предостерегаешь, оставь; пусть они сами гневаются на меня, пусть сами говорят, пусть сами повелевают мне почитать их и поклонять­ся им.

Правитель области сказал на это:

— Одно что-либо выбирай себе: или с другими де­вицами, для спасения чести дома своего, принеси жертву богине Весте, или, на вечный позор своему роду, ты пойдешь в непотребный дом к бесстыдным женщинам.

Святая Агния мужественно ответила ему:

— Если бы ты знал, Кто Бог мой, ты не говорил бы этого. Я же, зная силу Господа моего Иисуса Христа, не придаю никакого значения твоим угрозам, ибо вполне уверена, что и богам твоим не поклонюсь, и девство мое сохранится чистым и неповрежденным. Я имею хранителя тела моего, Ангела Божия. Господь же мой, Иисус Христос, Единородный Сын Божий, Которого ты не знаешь, Он для меня крепость несок­рушимая, страж неутомимый, защитник постоян­ный, — не так, как ваши боги, которые суть или кус­ки меди, годные для изготовления котлов, полезных в домашнем обиходе, или камни, которыми мостят улицы. Божество же не в камне обитает, а имеет пре­столом небо, и не в меди обитает, или какой-либо бо­лее ценной вещи, а в вышнем царствии, будучи про­славляемо и почитаемо всяким созданием. Ты же и подобные тебе, если не обратитесь от идолослужения к Истинному Богу, то вместе с богами твоими, которые отливаются ваятелями в огне и в огне распива­ют, будете мучиться в вечном огне.

Начальник области сильно разгневался, повелел обнажить святую и вести ее нагую в непотребный дом, а глашатай должен был восклицать:

— Агния, нечестивая дева, похулившая богов, ве­дется в непотребный дом, как блудница.

Но в то время, как святая девица была обнажена для поругания, Бог не оставил ее в ее уповании и не допустил посмеяния и посрамления невесты Своей. По Божию изволению, у нее выросли немедленно столь длинные волосы на голове, что покрыли все тело ее, как какая-либо плотная одежда, и никто не мог видеть наготы ее. Когда она вошла в дом блудниц, то увидела Ангела Божия, готового охранять ее девичес­кую чистоту, который покрыл ее таким несказанным блистающим сиянием, что, по причине сильного блес­ка, не могли взирать на нее глаза бесстыдных и нече­стивых юношей. Вся комната та заблистала светом подобно солнцу, сияющему во всей своей красе, и когда кто-либо пытался посмотреть на нее любопыт­ным оком, тотчас сильно помрачались глаза его от незримой, по причине того света, святой. Когда же девица начала молиться, то увидела пред собою бе­лую одежду, сотканную не человеческими, но ангель­скими руками. Одевшись в нее и увидев себя одетою сообразно своему возрасту, святая произнесла:

— Благодарю Тебя, Господи мой, Иисусе Христе, что Ты, включая меня в число рабынь Твоих, даровал мне эту одежду!

Тогда дом греховный стал домом молитвы, место бесовских потех стало селением славы Божией, нечи­стый дом блудниц стал великолепным чертогом, где невеста Христова с явившимся ей Ангелом прослав­ляла и воспевала Бога. Приходили сюда многие, раз­вращенные умом и воспламененные страстью, но убо­явшись славы, окружавшей девицу, и видя Боже­ственную силу, защищавшую ее девство, становились целомудренными и, поклонившись, уходили. Пришел со своими сверстниками и сам тот юноша, виновник зла, исполненный нечистой страсти. Он хотел совер­шить над святою девицею насилие и, видя других, прежде него входивших и уходивших без всякого ус­пеха, смеялся над ними, называя их ничтожными и слабыми. Вошел он с дерзким намерением в комна­ту, в которой молилась святая, и, видя небесное сия­ние, не воздал чести славе Господней и бесстыдно устремился к невесте Христовой. Но прежде чем он коснулся ее рукою, им мгновенно овладел бес, с си­лою поверг его на землю и, удавив его, сделал безды­ханным. Пришедшие с ним юноши, видя, что он долго замедлил в комнате, думали, что он творит греховное дело. Тогда один из ближайших приятелей его, желая похвалить его и поздравить по поводу .исполнения и достижения желания его, вошел в комнату, и нашедши его бездыханным, начал громко кричать:

— Мужи римские, помогите! Эта волшебница сво­им чародейством убила сына правителя.

Тотчас сбежалось множество народа. Видя случив­шееся, одни называли ее чародейкою, а другие признавали неповинною в смерти юноши. Узнав об этом, отец умершего поспешно явился в толпе и, увидев сына своего лежащего бездыханным, с рыданием об­ратился ко святой:

— О бесчеловечная и жесточайшая из всех женщин! Зачем ты уморила сына моего? Разве ты не могла на ком-либо другом показать силу своего чародейского искусства. Горе мне! Что ты сделала? Расскажи, как ты убила его?

Святая кротко ответила ему:

— Тот, волю которого он хотел исполнить, искон­ный враг рода человеческого, имеющий власть над блудниками и не боящимися Бога, и особенно над развратителями девства, тот убил его. Ибо все, сколь­ко их ни входило сюда раньше его, остались живыми и здоровыми, так как они воздали честь Богу, послав­шему Ангела Своего одеть меня этою одеждою мило­сердия и сохранить неповрежденным мое девство, от колыбели завещанное Христу. Видя блеск ангельско­го сияния, они все покланялись и выходили без вре­да, а сын твой, будучи бесстыдным и не боящимся Бога, лишь только вошел, начал свирепствовать и не­истовствовать, и когда он бесстыдно простер свою руку, чтобы прикоснуться ко мне, Ангел Божий тот­час предал его сатане на эту горькую и постыдную кончину, которую ты видишь. Таким образом, не моим чародейством, как ты полагаешь, но властью и повелением Ангела Божия, он умерщвлен.

На это правитель сказал:

— Тогда лишь станет ясно, что ты не волшебством сделала это, когда ты умолишь своего Ангела, чтобы он воскресил моего сына.

— Хотя вы и недостойны за свое неверие такого чуда, но так как настало время, чтобы обнаружилось и было прославлено могущество Господа моего Иису­са Христа, то выйдите отсюда все, и я сотворю обыч­ные молитвы к Богу моему.

И в то время, как она молилась, лежа на земле ниц, явившийся ей Ангел Божий поднял ее плачущую и воскресил умершего юношу. Последний, вышедши из дома, начал восклицать громким голосом:

— Един есть Бог на небе и на земле, и на море, Бог христианский; иные же боги суть ничто, а только об­ман и заблуждение, приносящие верующим в них веч­ную гибель!

Видя и слыша это, многие из народа уверовали в тот день, числом сто шестьдесят человек, и крести­лись. Спустя некоторое время язычники отсекли го­ловы им и воскрешенному юноше.

По поводу такого чуда сильно смутились язычес­кие жрецы и чародеи. Распространив молву о чуде и вызвав сильное волнение в народе, они громко кри­чали, обращаясь к судье:

— Истреби из нашей среды эту волшебницу, убей чародейку, которая не только убивает тела, но и про­изводит переворот в душах и сердцах!

Симфроний, видя это чудо, пришел в недоумение: он хотел отпустить святую, но опасаясь возмущения против себя жрецов и даже изгнания из отечества, оставил для усмирения народного волнения своего наместника, по имени Аспазия, а сам ушел, скорбя, что не мог освободить, по воскрешении сына, святую девицу. Аспазий, приняв власть, повелел разжечь сре­ди города костер и бросить в него святую Агнию на сожжение. Когда святая была брошена в огонь, тот­час пламя разделилось на две части и дало ей место посреди себя пространное и прохладное; наоборот, оно устремлялось на стоящих вокруг и опаляло их. Народ же, видя девицу неопаляемою, приписывал это не всемогуществу Божию, а силе чародейства и, рас­суждая об этом, волновался и хульными голосами взы­вал до облаков. Между тем, святая мученица, стоя сре­ди огня и воздевши руки вверх, молилась: «Слава Тебе, всемогущий, всеми исповедуемый и прославляемый Отец Господа нашего Иисуса Христа, чрез Которого Ты избавил меня от руки нечестивых людей, сохра­нил от скверны мою душу и тело мое соблюл чистым! Вот и теперь небесною росою от Духа Святого про­хлаждается для меня огонь, пламя разделяется, и вся сила огня устремляется на слуг, старающихся сжечь меня. Благодарю Тебя, достойно славимый Боже, за то, что и среди пламени Ты даешь мне безбоязнен­ный путь к Тебе. Я уже вижу исполнившимся то, во что я веровала; на что я надеялась, то имею, и желае­мое получила. Исповедую Тебя устами и сердцем; к Тебе я устремилась всеми чувствами, и вот иду к Тебе, Живому и Истинному Богу, с Господом нашим Иису­сом Христом и Святым Духом, живущему и царству­ющему во все веки, аминь».

Когда эта молитва была произнесена святою и весь огонь костра угас до конца, Аспазий, опасаясь про­должения народной смуты, повелел воткнуть меч в гортань святой. Таким образом, Христова мученица Агния, обагрившись собственною кровью, пошла на брак Бессмертного Жениха. Родители святой Агнии взяли с радостью честное тело своей дочери и поло­жили на поле своем, недалеко от города, при дороге, называемой Нументана. Здесь многие верные соби­рались на молитву, особенно ночью, по причине бо­язни язычников, которые, подстерегая и там и на пути, причиняли верующим много притеснений. Од­нажды, напав нечаянно, они многих ранили брошен­ными камнями и всех разогнали; осталась лишь одна девица, сверстница святой Агнии, по имени Эмерентиана. Она, исполнившись дерзновения, поносила разбойников, говоря:

— За что вы, жестокосердые, побиваете камнями неповинных людей? Какую вину вы нашли в тех, ко­торые прославляют Единого Бога и своими молитва­ми испрашивают для нас многие блага?

Язычники, рассвирепев, побили ее камнями. Таким образом, она, молясь у гроба святой Агнии, предала дух свой Господу. И тотчас начались: сильное землетрясе­ние, молнии и страшные громы; большая часть убийц пали мертвыми, пораженные свыше. С этого времени язычники более не осмеливались притеснять верую­щих, идущих ко гробу Христовой мученицы. Родители же святой Агнии, пришедши ночью с пресвитера­ми, омыли окровавленное честное тело святой Эмерентианы и похоронили вблизи святой Агнии, а сами постоянно находились у гроба возлюбленной до­чери своей, бодрствуя и плача по ночам. В одну из но­чей они увидели лик девиц, идущих мимо них, укра­шенных светлыми златоткаными одеждами и сияющих небесною славою, а среди них они увидели и дочь свою, святую Агнию, подобно им сияющую и имеющую по правую сторону себя Агнца — белее снега. Она, обра­тившись к подругам своим, чтобы они остановились и обождали немного, сказала родителям:

— Не плачьте обо мне, как об умершей, но лучше радуйтесь и торжествуйте вместе со мною, так как я вместе с сими девами, вселилась в светлые обители и ныне я соединилась на небе с Тем, Кого я всем серд­цем возлюбила на земле.

Сказав это, она стала невидима.

Спустя много лет вступил на царство Константин Великий. Дочь его Констанция тяжко заболела. Все тело ее было обложено гнойными струпьями, и не было здорового места на ее теле с головы до ног. Вра­чи ничем не могли помочь ей. Последовав доброму совету, она пошла ночью ко гробу святой мученицы Агнии и там, помолившись с твердою верою и со сле­зами, она уснула и увидела в сонном видении святую Агнию, которая сказала ей: «Дерзай, Констанция, и веруй в Господа Иисуса Христа, Сына Божия, верою в Которого ты ныне исцеляешься от ран твоих».

Проснувшись, Констанция почувствовала себя настолько здоровою, как будто она никогда не боле­ла. Возвратившись домой, она рассказала отцу свое­му и братьям, как исцелила ее святая Агния. Великая радость была в царском доме; радовался и весь город, прославляя Бога за это великое чудо. Многие стали приходить ко гробу святой мученицы и получали раз­личные исцеления. После этого царевна Констанция упросила отца своего построить церковь во имя свя­той мученицы Агнии на месте погребения ее. Там ус­троив себе жилище, она оставалась девою со многи­ми другими благородными и знатными девицами до своей кончины. Так основался девичий монастырь при церкви девицы и невесты Христовой, святой Аг­нии, в честь и похвалу ее, во славу Христа Бога наше­го, со Отцом и Святым Духом славимого во веки. Аминь.

Хотите купить икону Агнии Римской? Иконописная мастерская «Создавая Наследие» рада помочь вам в этом благом деле. На нашем сайте Вы можете выбрать икону Агнии Римской из наличия или заказать ее написание. Наши художники работают в разных техниках иконописи и с одинаковым мастерством создают как скромные живописные иконы, так и торжественные образы на золоте. По желанию икона Агнии Римской может быть украшена окладом ручной работы и помещена в киот. Все иконы освящаются в Храме!