Север Израиля - хурват Сде Амудим, поселок Илания и сельскохозяйственная школа Кадури
Продолжаем прогулку по разрушенному северу Израиля. Осмотрев останки мозаики в Шавей Цион и останки арабской деревни Икрит, я отправился искать другие заброшенные монументы нашей необъятной родины. В итоге я нашел колонну в форме сердца, которая была когда-то синагогой, а потом целым национальным парком, посетил исторический поселок в Нижней Галилее, когда-то бывший арабской фермой, и напоследок пробрался в не менее историческую сельскохозяйственную школу, обычно закрытую для посетителей.
Первой остановкой на моем пути была хурват Сде Амудим
В прошлом посте про мозаику Шавей Цион - http://lorien22.livejournal.com/310508.html, один из комментаторов заметил, что может быть ее состояние было бы лучше, если бы на месте устроили национальный парк. Как мы видим, Сде Амудим когда-то был национальным парком, но на сохранность места в лучшую сторону это явно не повлияло.
Как написано на табличке, в древние времена (приблизительно III век) тут было поселение с синагогой.
Это самая старинная синагога, в которой обнаружили мозаичный пол.
В наши дни пол спрятан от посторонних глаз (то есть раскопали и закопали обратно, чтобы спасти от посторонних). Мне конечно было обидно, но учитывая общее состояние полигона - это явно к лучшему.
Это я еще старался аккуратно фотографировать. На самом деле вокруг всюду стройка, лепешки из коровьего говна, песок и обломки камней, которые в свое время очевидно были столбами вышеупомянутой синагоги.
Когда-то центральный зал синагоги разделяли две колонны колонн.
Как мы видим, выстояла нападение веков только одна колонна – двойная, в форме сердца.
Обратили внимание на основание колонны? На самом деле "сердца" тут всюду.
Общий вид со всех ракурсов
Я бы написал, допустим, "восток", "север" или "юг", но чукча не географ никаким местом. Я не чувствую правильного направления даже жопой в случае опасности.
Могу гордиться уже тем, что я вообще нашел это место)
Когда здесь велись раскопки, то в южной части парка нашли поперечную балку, украшенную рельефом из львов. Где эта балка сейчас, история умалчивает. Надеюсь в каком нибудь музее.
Несмотря на жуткую заброшенность (а может в чем-то благодаря ей), в Сде Амудим мне очень понравилось. Понятно, что это не синагога в Бараме - http://lorien22.livejournal.com/268754.html, или даже в Арбеле - http://lorien22.livejournal.com/271195.html, но своя аура тут определенно есть, и никакие внешние раздражители не могут этому помешать.
А мы отправляемся дальше - в арабскую деревню Саджра, в наши дни ставшую еврейским мошавом Илания.
Илания, которая вначале была фермой Саджра - первое еврейское место в Нижней Галилее. Земли были приобретены организацией ИКА в 1899 году, а в 1902 году Илания стала мошавой (поселением).
В мошаве было три комплекса, в каждом из которых был дом, овощной сад и ферма (строение для ведения сельского хозяйства). Каждый комплекс был окружен стеной для защиты.
Выходим на прогулку по мошаву
В начале XX века в Иланию прибыло несколько семей геров из России (Астрахань и окрестности) - Коркин, Протопопов, Нечаев, Матвеев и Сезанов. Сначала они поселились в Хадере - http://lorien22.livejournal.com/281858.html, а потом их распределили крестьянами в мошавах ИКА, возникших в Нижней Галилее. Когда Авраам Коркин прибыл на ферму Саджра, он стал первым арендатором-издольщиком в мошаве. Вот его дом.
Увы, Илания, наподобие мозаики в Шавей Цион и "национального парка" Сде Амудим, выглядит очень захудало. А ведь поселок активно рекламируется в последнее время в интернете, тут делают ярмарки, прогулки и другие мероприятия, якобы ведутся реставрационные работы. Дом Коркина вроде как принадлежит больничной кассе Клалит, у них вроде деньги есть - почему не подлатать избу, как, например, это сделала касс с домом Теодория в столичном квартале Тальбие - http://lorien22.livejournal.com/243721.html? То есть я понимаю, в Иерусалиме деньги совсем другие, но все же. Впрочем соседний дом выглядит еще веселее.
Это дом крестьянина Авраама Синая Рогочевского, построенный в 1908 году. Примечателен он тем, что именно на ферме Рогочевского работал молодой рабочий по имени Давид Грин, более известный как Давид Бен-Гурион, первый премьер-министр Израиля.
Можно конечно придать дому черты функционализма или даже интернационального стиля с вкраплениями сюрреализма (двухцветность), но не будем умничать.
Хотя как мы видим, на полу даже есть "мозаика" в стиле Корнелиуса Эшера
Идем дальше - школа. Была построена в 1922 году. До этого дети мошавы учились на ферме Саджра. В ходе арабского восстания 1936-1939 гг, школу превратили в крепость, а на крыше установили сторожевой пункт, из которого солдаты Хаганы наблюдали за жителями арабской деревни. Учения в школе проходили до Войны за независимость. Потом они прервались на несколько месяцев, возобновились, и продолжались до середины 60-х годов.
Пожалуй это самое отреставриванное здание поселка. Очевидно именно поэтому в наши дни здесь, разумеется, располагается синагога. Тут же у меня состоялся замечательный разговор с местным раввином.
Я: по национальности, вероисповеданию или мироощущению?
Рав: ясно, еврей. Не хочешь отметить с нами шабат?
Я: ты видел, что я на машине сюда приехал?
Рав: У нас есть кофе и вкусный пирог
Я: ладно, уговорил.
Передохнув, прогуляемся немного по окрестностям. На самом деле тут много всего интересного
Есть тут древний источник, развалины деревни и ферма Хават ха-Шомер, с любопытным зданием 1907 года, куда меня не пустили, поскольку в наши дни там заседает ЦАХАЛ. Я решил не повторять фокус с крепостью крестоносцев в Атлите, где доблестные солдаты вызвали на меня полицию - http://lorien22.livejournal.com/276090.html, и отправился к роднику.
Сооружение, глубиной двадцать метров, было построено над усохшим источником. Если приглядеться к сооружению, можно увидеть следы нескольких архитектурных стилей, от византийского до современных.
Источником пользовались как еврейские поселения в эпоху Мишны и Талмуда, так и жители арабской деревни Саджра, фермы Саджра и мошавы Илания. Помпа находилась на крыше, а воду добывали при помощи крутелки, а-ля Антилия.
К югу от источника построили шокет - перевода не знаю, типа поилка для животных
Есть тут, разумеется, и миква
Эта пещера был "откошерена" для использования в целях миквы в 1901 году организацией ИКА. Воду в микву приводили из источника Бир Баайн, в двух километрах от мошавы. В 1908 году эта пещера служила жилым домом Александру Зайду. В ходе Войны за Независимость служила передовым штабом для войск, охранявших Иланию.
Рядом с миквой можно увидеть водный резервуар, построенный в 1942 году, чтобы решить проблему воды в мошаве (воду также брали из источника Бир Баайн), и полуразрушенную сторожевую башню. Надпись на ней не шибко сохранилась, но в общем башня служила во время арабского восстания 1936-1939 гг.
В ходе Войны за Независимость Илания была в самом центре боев - так сказать передовым пунктом для защиты всей Нижней Галилеи. После войны, когда Саджра перестала существовать, мошава расширилась, и в 1957 году превратилась в мошав. Ну а мы отправляемся дальше, в соседнее поселение Бейт-Кешет
Перед нами избушка, в которой 28 лет жил будущий президент Израиля Ицхак Бен Цви со своей женой Рахель и детьми. Избушку построили в районе Рехавия в Иерусалиме - http://lorien22.livejournal.com/244611.htmlи она была настоящим эпицентром событий эпохи - настолько, что даже получила название митбахон «кухонька». Именно здесь "варилась" вся политика Эрец-Исраэль эпохи ишува (до создания государства Израиль), тут проходили встречи лидеров Хаганы, Гистадрута и Национального комитета, и так далее.
Во время войны за независимость сын Ицхака Бен-Цви Али был убит возле кибуца Бейт-Кешет. В 1952 году когда Ицхак был назначен вторым президентом Израиля, избушку перенесли сюда в память об Али. Вначале здесь был дом культуры, но постепенно, как это принято, избушку забросили и забыли. В 2007-2008 годах она была отреставрирована и получила статус национального наследия Израиля.
К сожалению больше в Бейт-Кешет смотреть нечего. Мне обещали хан на въезде в кибуц, но то ли его снесли в ходе очередной стройки, то ли от него изначально не так много сохранилось, но я его так и не нашел. Увидел только этот дом местного художника, который на мой взгляд заслуживает остановки и мимолетного взгляда.
Дальше я хотел "навестить" еще одно историческое здание возле Бейт-Кешет под названием Бейт ха-Битахон, но меня туда не пустили. Оказывается это частная территория и охраняемая вдобавок.
Ближе подобраться не удалось. Пришлось, затаив обиду, ехать дальше, и отправился в следующий пункт назначения - сельскохозяйственную школу Кадури.
Сюда меня тоже не хотели пускать, но, слава богу, удалось договориться с охранником).
Кадури - одна из самых старых и самых известных сельскохозяйственных школ в Израиле. Была основана в 1933 году британским мандатом на деньги еврейского бизнесмена из Ирака, сэра Элиягу (Элиаса) Кадури. А дальше начинается интересное.
Элиас Кадури умер в Гонконге, в те годы тоже часть британской империи, в 1922 году. Дальше существует две версии событий. По одной из них, Кадури завещал 100 тысяч фунтов британскому мандату, и губернатор Герберт Самуэль уже создал комиссию, которая начала решать, как бабло с толком применить, но тут, после прочтения завещания вдруг выяснилось, что бизнесмен завещал деньги не британскому правительству в Эрец-Исраэль, а Великобритании, с разрешением использовать их либо в Израиле, либо в Ираке. Хаим Вейцман, в то время президент Всемирной сионистской организации, привлек к делу брата Элиаса Элиэзера «Эли» Силаса Кадури, и в итоге было решено, что деньги вложат в Эрец Исраэль, и на них построят две школы – еврейскую гимназию, и сельскохозяйственную школу для арабов. Однако после долгих перипетий в итоге построили две сельскохозяйственные школы. Одна из находится в Туль-Кареме (1930 года), а вторая – вот эта.
Вторая версия событий гласит, что Элиас Кадури оставил 140000 фунтов на строительство двух сельскохозяйственных школ в Эрец-Исраэль. После декларации Бальфура и конференции в Сан-Ремо он верил, что весь Эрец-Исраэль принадлежит евреям, однако ответственные за деньги в британском мандате так не считали, и после долгих судебных разбирательств именно им поручили решение, какие школы и где будут основаны на деньги бизнесмена. Знаменитый еврейский историк, географ, краевед и писатель Зеэв Вильнаи отметил, что в своем завещании Кадури не написал, что деньги должны пойти евреям, а государству «Палестина» - так в те времена назывался Эрец-Исраэль. Британский мандат потребовал деньги себе, и после судебного разбирательства разделил их на два фонда – еврейский и арабский. Таким образом и появились две школы, одна из них - в Туль-Кареме.
Здание, которые мы видим на фотографиях выше, спроектировал все тот-же Огюст Сент Барб Харрисон, отвественный за музей Рокфеллера - http://lorien22.livejournal.com/295252.html, здание британской Правительственной типографии на Дерех Хеврон - http://lorien22.livejournal.com/304119.html (кстати сам архитектор 15 лет жил в Абу-Туре в арабском доме), дворец губернатора в Армон ха-Нацив (все Иерусалим), здание Центральной почты в Яффо и так далее. Именно из-за этого здания я и хотел попасть в Кадури.
Сначала Гаррисон спланировал Кадури по принципу сооружения в Туль-Кареме, но потом изменил дизайн центрального здания по просьбе IV верховного губернатора Эрец-Исраэль Артура Уошопа. Функциональный комплекс построен из серого мелового камня, взятого в каменоломне Яар Бейт-Кешет (поэтому он выглядит как упомянутый выше Бейт ха-Битахон) в эклектическом стиле, прозванным «Среднеземноморский модернизм». В 2009 году историческое здание вновь открылось после ремонта и реставрации.
В отличие от помпезного внешнего вида, внутри все выполнено в очень минималистичном стиле, из-за чего школьники называли здание «монастырем». Также Кадури называли «монастырем» в первые годы деятельности школы из-за географической обособленности и того факта, что в ней учились только мальчики.
В 1952 году в школу приняли первых девочек. В 1975 году Кадури из интерната превратился в региональную школу и колечество учеников резко возросло. Потом были свои подъемы и спады – в основном после того, как открылись школы в Кфар-Тавор и Гиват-Авни, но в девяностых годах популярность Кадури вновь возросла. В 2002 году школа даже получило приз министерства образования.
Школа отличается тем, что в ней учатся представители всех общин – черкесы из Кфар-Камы, евреи из окружных мошавов, арабы, друзы, христиане, мусульмане – все живут в одном интернате. Так же здесь действует проект Наале для репатриантов из стран бывшего СССР. В свое время здесь училось много знаменитых израильтян, из самых известных – Ицхак Рабин и Игаль Алон (их именами даже названы здания, как можно видеть ниже).
Дальше было еще много всего интересного, но на этот раз пока хватит. Продолжение следует.