В Днепре найден меч князя Светослава

Для получения дополнительной информации, пишите на info@pandoraopen.ru.

Всем прочитавшим эту статью, предлагаю посмотреть х\ф “Блеф” с Андриано Челентано. Уж больно чудодейственное возникновение меча похоже на состряпанные декорации. В точь точь как в кино трюк с загробницей Зигфрида и следами походов нибелунгов.

А ржавчина тоже подделана или профотошоплена? Просто время сейчас такое, что вся правда будет выходить…и не помогут сожженные библиотеки Тварям

Считаю данное открытие – бутафорией.

Во-первых, при современном уровне развития химической промышленности, подделать ржавчину не составит труда.

Во-вторых, забавно, что нашедший не продал эту находку за ХРЕНАЛИОН баксов, какому-нибудь частному коллекционеру. В то время, как при современной рыночной экономике, люди пытаются продать даже монеты десятилетней давности выпуска. Считая их антиквариатом. А тут раритету целая ТЫСЯЧА лет.

В-третьих, забавно, что и сам музей принял эту находку и в рамочку положил. А не продал её, уже в свою очередь за ХРЕНАЛИОН ХРЕНАЛИОНОВ баксов. Пусть даже и получив безплатно от безкорыстного патриота. Сколько было всяких разоблачений по Эрмитажу. Где хранители народного наследия продавали барахлишко за бугор. Ни только не спрашивая мнения народа. А даже не выставляя экспонаты на показ.

В-четвертых, реалистичность события пытаются доказать ссылаясь на то, что в этих местах уже находили мечи при СССР. Хотя никто ещё не доказал подлинности и тех 5 мечей (ведь судя по статье – они исчезли).

В-пятых, интересно. Русский меч – нашли практически “со дня на день”. И сразу об этом всех людей известили. А китайская стена с бойницами направленными в китай уже давно найдена. А о том, что это стена “русская” людям никто не говорит.

И наконец, в-шестых, а что, собственно говоря, доказывает данная находка? А всего лишь хотят утвердить мысль, что “Киев есть колыбель городов русских”. Т.е. находка подчеркивает официальную “изТОРическую” версию развития событий на земле. “Сожженные библиотеки” в этом деле как раз очень хорошо помогают. Вылепливая на коленке очередное веское доказательство “как было” проще реализовывать тактику “ложный след”. Это когда нужно отвлечь внимание в одном месте, чтобы нанести удар в другом.

По всей стране сейчас возят мощи святых. А вот теперь и артефакты стали находить чаще. Усиление активности системы отвлеченя внимания – налицо. Вобщем как в шахматах. Белые атакуют. Серые наносят ответный удар.

Я бы на вашем месте не стал делать окончательных выводов, а предоставил право резюме специалистам,ученым и археологам после лабораторных исследований артефакта. Это удача, что он не исчез в частных коллекциях. Кстати, современные методы анализа могут дать возраст с большой точностью…до десятка лет.

А я считаю всю вашу еврейскую историю, со всякими там, говорящими кустами, чистым – блефом. Забавно, было бы тебя иудушка этим мечем, так легонечко …ткнуть, в район третьего и четвертого ребра. Небось завизжал бы, как Гоголевский Янкель.

Какой смысл подделки в данном случае?

“Какой смысл подделки в данном случае?” Хороший вопрос. У меня есть 2 версии на этот счет: 1-я представлена выше. Усиление активности системы отвлечения внимания нужно для того, чтобы не дать людям увидеть альтернативную картину мира предлагаемую Светлыми. Мощи святых, путешествующие по городам, словно ВИП-персоны; Артефакты, как грибы растущие тут и там; Все это – доказательная база Серых.

2-я версия, касается самого меча или артефактов подобного типа. Смысл меча становится понятным, для тех, кто слышал о таком явлении, в сегодняшнем мире как “арабская весна”. Т.е. свержение существующих режимов под предлогом борьбы за права народа. В качестве аргумента в этой версии, адресую всех желающих к м\ф “Князь Владимир”. http://my-hit.ru/film/11382/online

Итак, что мы видим в этом мультике. На 10-й минуте стартует диалог Кури (печенежского хана) и Кривжи (алчного жреца) Кривжа: “Чужие глаза нам никчему”. Куря: “Кривжа, я помню уговор. Сначала ворота Киева мне открой. Я своё дело сделал. Горят ваши деревни. А твоё дело братьев рассорить”. // Далее идут кадры, где Ярополк пишет письмо Владимиру обвиняя Кривжу в измене. Письмо заканчивается словами: “…чтобы тебя со мной поссорить и вотчиною нашей завледать. Забудем прошлые обиды брат. Ведь только вместе, мы Русь от печенегов защитим. Жду в Киеве тебя, Владимир, с дружиной. Князь Ярополк”. // Письмо, в изначальном виде, не доходит до Владимира. Кривжа фабрикует НОВЫЕ доказательства. И поворачивает дело так, словно смерть Олега – это промысел Ярополка. На собранном вече (совете) Владимир оглашает решение: “Как сойдет лед – иду на Киев”. При этом мнение старцев и людей, опытных в военном деле, игнорируются. Т.е. всех тех, кто ставит под сомнение целесооразность данного похода – никто не слышит. Гул толпы желающей “хлеба и зрелищ” заглушает голос РАзума. Варяг в кадре, так и вообще думает только о добыче: “Хм, богатый город, Киев”. А что будет со страной, после этого похода, мало кого волнует. // Далее, Владимир врывается в Киев. На 44-й минуте у братьев есть шанс разобраться в ситуации. И объединиться против общего врага. Ярополк удивлен: “Почему с мечом пришел брат?” Владимир: “Защищайся, брата Олега погубил”. Ярополк: “Вина моя. Но, не измена”. (Т.е. он дает понять, что не отрицает своей ответственности за происходящее в стране. Но, не переходил на сторону врага. По-прежнему верен отечеству и общему делу). И подтверждает сказанное действием. Получив преимущество в поединке, Ярополк отказывается убивать Владимира. ОТБРАСЫВАЕТ МЕЧ в сторону. И даже отдает ему символ власти над Киевом. В это время, из тени появляется жрец Кривжа. Со словами: “Делай своё дело, варяг”. Он ВКЛАДЫВАЕТ МЕЧ в руки наёмника. // “Меч святослава” – это призыв (“сделать своё дело”) к варягам и просто людям, уставшим от неопределенности будущего, побыстрее это будущее определить. Для того, чтобы не дать возможности объединиться против “теневых подстрекателей”. Но, призыв этот делается не прямым текстом, а путем увязывания с изТОРическими фигурами имеющими авторитет в глазах общества.

Варяг, кстати, нехорошо поступил. Он воин. И должен убивать по приказу. Если Владимиру ничего не угрожало, убивать Ярополка он не имел права. Вне зависимости от того ненавидел он сам Ярополка или нет.

Выводы: “арабская весна”, “славянская весна” это проверенная временем иезуитская тактика. При которой уничтожение огромных армий противника происходит “во сне”. Т.е. в состоянии “затмения РАзума”. В состоянии непонимания, кто же истинный враг.

Меч Святослава – это катализатор “славянской весны”. И, судя по сообщениям ниже, куча Варягов и впрямь готова, хоть сейчас, перейти к размахиванию оружием “куда ни попадя”.

“Меч Святослава – это катализатор “славянской весны”. И, судя по сообщениям ниже, куча Варягов и впрямь готова, хоть сейчас, перейти к размахиванию оружием “куда ни попадя”.” ————————————————– Правда твоя еврей, шо – катализатор, пусть и не в той степени, как хотелось бы. Возможно после реставрации, его можно будет использовать и по назначению, … например на лобном месте, усечением, лишних частей тела, разным там служителям и толкователям … вообщем фарисеям. Так шо ваша филиппика, дескать “куды ни попадя”, в корне неверна. Роль исполнителя и вершителя воли обездоленных, как прототип известного всем Самсона, времен Французкой революции, я мог бы скромно предложить и свою персону. Так шо, если на то будет воля наших Арийских Богов, я постараюсь сделать все быстро и аккуратно, так шо бы не замaрать, твою кипу и лапсердак. Ну шо договорились, шлемазел?

“Правда твоя еврей, шо – катализатор, пусть и не в той степени, как хотелось бы. Возможно после реставрации, его можно будет использовать и по назначению, … например на лобном месте, усечением, лишних частей тела, разным там служителям и толкователям … вообщем фарисеям. Так шо ваша филиппика, дескать “куды ни попадя”, в корне неверна. Роль исполнителя и вершителя воли обездоленных, как прототип известного всем Самсона, времен Французкой революции, я мог бы скромно предложить и свою персону. Так шо, если на то будет воля наших Арийских Богов, я постараюсь сделать все быстро и аккуратно, так шо бы не замaрать, твою кипу и лапсердак. Ну шо договорились, шлемазел?”

Во-первых, Названия некоторых слов я вообще не понял. Для справки, на территории РФ самые понятные языки это: русский и русский матерный. Что там за сердаки и т.д. Так, что мил человек, если ты хочешь диалога – потрудись переводить свои мысли на общедоступный язык. А свой сленг применяй в местах где его понимают.

Во-вторых, В указанном выше мульфильме, как минимум 4 человека поставили под сомнение, целесообразноть похода на Киев (в данный момент) и достоверность улик Кривжи. Судя по твоему отношению к толкователям – они были евреи. И князь Владимир, прежде чем отправляться в поход, должен был казнить их на лобном месте.

В-третьих, Меня евреем назвал? А сам-то ты кто? Судя по речам, ты с русскими и рядом не стоял. Слова на счёт отрезания чего-либо в русской среде, может сказать только последнее ЧМО. У русских всегда было правило – “ниже пояса не бить”. Всегда было правило – “не бить лежачего, безоружного”. Т.е. не позорить славу русского оружия. Ты же, вместо честного поединка, живодерство какое-то затеял. Истязание на лобном месте. Шоу-представление. Зрелище. Прямо жертвоприношение какое-то. Если уж ты считаешь этот меч таким важным, то будь хотя бы последовательным. Используй его в соответствии с его важностью. А ты превращаешь “меч Святослава” – в топор палача и в орудие пытки инквизитора. Это вот прямо достойное ему применение? Святослав бы, небось, в гробу перевернулся. А Боги Арийские плюнули бы на тебя за такое святотатство. Видел я в детстве таких героев. Лягушек в деревенском пруду ловили. И осколком стекла препарировали на камне. Всякие жилы и внутренности тащили. И детям по-меньше показывали. Хотя, чем им лягушки мешали, не понятно.

В-четвертых, А чего это ты в своих решениях волей БОГОВ и волей ОБЕЗДОЛЕННЫХ прикрываешься? Тебя пока что, вершителем народной воли никто не назначал. Самозванец ты, пока что. Выскочка. Ты за себя научись отвечать сначала. А обездоленным заступники и без тебя найдутся.

В-пятых, В своё время один знакомый, рассказывал мне как в 90-е годы он в Москве продавал кошачье г*вно в спичечном коробке, выдавая его за мумие (лекарственную мазь). Люди СССР были настолько наивны, что платили солидные деньги ЗА НАСТОЯЩЕЕ КОШАЧЬЕ Г*ВНО. И люди мазали это г*вно себе на лицо. И ощущали чудодейственный эффект. И говорили об этом соседям, родственникам и знакомым. Но, если кто-нибудь говорил им: “Да это же кошачье г*вно”. Они не хотели верить. И с пеной у рта доказывали, что это не так. Хотя они сами, лично не присутствовали в момент помещения субстанции, похожей на мумие, в коробок. И даже не проводили никакой доступной экспертизы. Они верили всего лишь потому, что ВЕРИТЬ ХОЧЕТСЯ. Человек, конечно, может верить, что на лице у него намазано мумие. Но, если на лице – кошачье г*вно, то ТОЛЬКО от слепой веры человека, оно не перестанет быть кошачьим г*вном.

В-шестых, Если уж тебе так хочется видеть какую-то САКРАЛЬНОСТЬ, особое тайное ЗНАМЕНИЕ в куске ржавого железа всплывшего неожиданным образом, в заранее известном месте, то это твоё личное дело. Хочешь верить в это? Верь! А вот я не хочу верить слепо. Потому, что слепой человек – легкая мишень для обмана. А желающих обмануть русского человека во всем мире предостаточно.

В-седьмых, Если тебе так хочется кому-то что-то отрезать, “сделать все быстро и аккуратно” (наверно, в этом ты уже специалист) ты можешь начать это прямо сейчас. Не дожидаясь реставрации. И не приурочивая своё начинание к событиям происходящим в стране. Только не надо подавать это как какую-то благородную миссию. Прикрываться обездоленными. Строить из себя защитника. И праведника-пророка. И надо называть вещи своими именами. Надо говорить, что ты садист. И ждёшь, не дождёшься повода -побыстрее проявить свои садистские наклонности. Так, что моя фраза “куда ни попадя”, как раз в корне, ВЕРНА.