Докладная записка о прохождении мусульманского месячного поста Ураза и мусульманских праздников Ураза-Байрам и Курбан-Байрам на территории СССР в 1952 году
1. Мероприятия Совета и его Уполномоченных, проведенные в связи с наступлением мусульманского поста "Ураза" и праздников "Ураза-Байрам" и "Курбан-Байрам".
2. Мероприятия местных партийных и советских организаций, направленные на предотвращение активизации религиозности в связи с наступлением мусульманского поста "Ураза" и религиозных праздников "Ураза-Байрам" и "Курбан-Байрам".
3. Деятельность духовных управлений и духовенства, связанные с подготовкой и проведением мусульманского поста и праздников.
4. Соблюдение поста верующими.
5. Прохождение молитвенных собраний во время поста.
6. Празднование "Уразы-Байрам" и "Курбан-Байрам".
7. Поступление денежных средств в пользу духовенства во время праздников.
8. Прохождение поста и праздников среди верующих сельских районов, где нет зарегистрированных мечетей.
9. Случаи нарушения трудовой дисциплины верующими в связи с мусульманским постом и праздниками.
10. Случаи нарушения советского законодательства о культах со стороны духовенства и верующих, а также со стороны отдельных представителей органов власти во время прохождения праздников.
В 1952 году, месячный мусульманский пост "Ураза" начался повсеместно, на всей территории СССР, 25-го мая и продолжался в Европейской части СССР, в Сибири, в Дагестанской АССР и в Азербайджанской ССР до 22-го, а в Средней Азии и в Казахстане до 23-го июня включительно. По окончании поста, соответственно, 23-го или 24-го июня проходил религиозный праздник "Ураза-Байрам".
Праздник жертвоприношения – "Курбан-Байрам" отмечался мусульманами, проживающими на территории Европейской части СССР и Сибири в субботу, 30 августа, а в остальных районах СССР в воскресенье 31-го августа.
С целью получения наиболее полных и конкретных сведений о прохождении поста "Ураза" и праздника "Ураза-Байрам", а также праздника "Курбан-Байрам" Совет разослал Уполномоченным два циркулярных письма-инструкции:
1. Письмо № 5-113с от 4-го июня 1952 года о порядке составления Уполномоченными Докладной записки о прохождении мусульманского поста "Ураза" и праздника "Ураза-Байрам".
2. Письмо № 7-113с от 22-го августа 1952 года о порядке составления Уполномоченными докладной записки о прохождении мусульманского праздника "Курбан-Байрам".
К письмам были приложены образцы форм для заполнения их Уполномоченными цифровым материалом, иллюстрирующим прохождение мусульманского поста и праздников "Ураза-Байрам" и "Курбан-Байрам".
Благодаря своевременной разработке и рассылке упомянутых писем и форм, республиканские Уполномоченные Совета своевременно провели соответствующий инструктаж областных Уполномоченных Совета.
Большинство республиканских и областных Уполномоченных Совета своевременно поставили в известность соответствующие руководящие партийные и советские организации о начале поста "Ураза" и о предстоящих мусульманских праздниках "Ураза-Байрам" и "Курбан-Байрам" с просьбой усилить культурно-политическую работу среди населения с целью отвлечения верующих и членов их семей от участия в посте и в религиозных праздниках, а также предотвращения массового забоя скота в день "Курбан-Байрам".
Примеры: Уполномоченный Совета при Ферганском Облисполкоме Узбекской ССР т. Изыгин перед началом поста "Ураза", 22-го мая 1952 года, подробно информировал зав. отделом агитации и пропаганды Ферганского
Обкома КП/б/ Узбекистана т. Доронина и присутствовавшего при …том представителя ЦК КП/б/ Узбекской ССР т. Мусаева о состоянии религиозности населения области, о методах религиозной пропаганды зарегистрированного и незарегистрированного духовенства, развернутой последними в связи с наступлением поста и праздника. Т. Изыгин одновременно просил Обком партии принять меры к предотвращению оживления религиозности, активными поборниками которого, обычно в дни годовых мусульманских праздников, выступают зарегистрированное и незарегистрированное духовенство.
В связи с наступлением мусульманского поста "Ураза" и праздника "Ураза-Байрам" Уполномоченный Совета при Джамбульском Облисполкоме Казахской ССР т. Айтмагамбетов представил в отдел пропаганды и агитации Обкома ВКП/б/ свои предложения по усилению культурно-политической работы среди населения. Обком ВКП/б/ дал указания всем секретарям райкомов об усилении массово-политической работы среди населения в связи с наступлением мусульманского поста и праздника.
Также поступили большинство Уполномоченных Совета в областях и республиках Средней Азии, в РСФСР, в Азербайджанской ССР накануне праздников "Ураза-Байрам" и "Курбан-Байрам".
Мероприятия местных партийных и советских организаций
С целью предотвращения активизации религиозности среди верующих и возможных нарушений трудовой дисциплины с их стороны в дни мусульманского поста и религиозных праздников "Ураза-Байрам" и "Курбан-Байрам" республиканские, областные и районные партийные и советские организации развернули культурно-политическую работу среди населения путем организации бесед на научно-атеистические темы: о вреде поста, о происхождении праздника жертвоприношения и др.
В Узбекской ССР – Ферганский областной комитет ВКП/б/ обязал секретарей районных комитетов до 5-го июня 1952 г. подобрать группы докладчиков, провести кустовые совещания агитаторов с вопросом о задачах агитаторов по разъяснению реакционной сущности "Уразы". Обком направил своих лекторов в районы и колхозы области.
Областная газета "Коммуна" в своем № 96 от 16 мая 1952 года поместила статью лектора Обкома партии т. Казимова о реакционной сущности "Уразы".
Самаркандский областной исполнительный комитет 20-го мая 1952 года разослал письмо городским и районным Советам с указанием составить план проведения мероприятий, направленных на ограничение деятельности мусульманского духовенства, как зарегистрированных религиозных обществ, так и незарегистрированного духовенства, в связи с мусульманским постом и праздниками. Среди колхозников и городского населения проведены лекции, беседы и доклады на атеистические темы.
В Бухарской области среди населения были организованы доклады, лекции и беседы по разъяснению реакционной сущности "Уразы".
В Андижанской области благодаря проведенной областными, районными и городскими партийными и советскими организациями культурно-политической работе среди населения, молодежь и учащиеся совсем не присутствовали на праздничном богослужении в день "Курбан-Байрам".
В Хорезмской области и Кара-Калпакской АССР значительная часть населения была охвачена лекциями на тему о вреде жертвоприношения и проявила к такого рода лекциям большой интерес. В результате этого в текущем году на молитвенных собраниях в день "Курбан-Байрам" участвовало меньшее количество верующих и жертвоприношение, по сравнению с прошлым годом, сократилось.
В Туркменской ССР – силами комитета по делам культурно-просветительных учреждений и правления общества по распространению политических и научных знаний во 2-ом и 3-м кварталах с/г было прочитано 3.393 лекции. Лекции читались, в основном, на научно-атеистические темы, их прослушали 328.216 слушателей.
Помимо этих лекций местные партийные и советские организации регулярно организовывали для населения лекции на тему: "Борьба с пережитками в быту", "Происхождение и вред поста "Ураза" и др.
В Киргизской ССР – Облисполком Ошской области, население которой отличается от населения других областей большей религиозностью, разослал всем городским и районным исполкомом письма, в которых предлагал усилить культурно-политическую работу с тем, чтобы соблюдение мусульманского поста и праздников не отразилось на производстве в колхозах, совхозах и городах.
В Таджикской ССР – до наступления религиозного праздника "Курбан-Байрам" по указанию ЦК КП/б/ Таджикской ССР областные и районные комитеты партии провели совещания секретарей первичных партийных организаций и руководителей колхозов, на которых были разобраны мероприятия по отвлечению верующих от участия в религиозном празднике. В результате работы партийно-комсомольского актива и бригадиров, в некоторых колхозах, местным незарегистрированным муллам не удалось организовать молитвенные собрания в день "Курбан-Байрам", как они обычно это делали.
Широко практиковалось чтение лекций на научно-атеистические и естественно-научные темы среди населения.
В Казахской ССР – по указанию ЦК КП/б/ Казахской ССР Обкомы партии дали указанию районным комитетам партии в целях предотвращения активизации религиозности организовать в день праздника "Курбан-Байрам" привлечение населения и, главным образом, молодежи в клубы, районные дома культуры, на стадионы. Одновременно рекомендовалось не давать разрешений на проведение молитвенных собраний в населенных пунктах, где нет зарегистрированных мечетей.
Такие мероприятия проведены в Южно-Казахстанской, Джамбульской и других областях, население которых более религиозно, чем в других областях Казахской ССР.
В РСФСР – в ряде районов Куйбышевской области, в период прохождения месячного поста "Уразы" торговые организации устраивали ярмарки, а районные комитеты партии одновременно организовывали проведение национального праздника "Сабантуй", в котором активное участие принимали женщины, молодежь и население средних возрастов. Присутствовали старики. На этих празднествах проводились всевозможные спортивные мероприятия и соревнования по скачкам, борьбе и т.д. Эти мероприятия способствовали отвлечению определенной части верующего населения, в особенности молодежи, от посещения мечетей.
В Ставропольском крае – во всех районах, в которых проживают мусульмане, местные партийные и советские организации проводили мероприятия культурно-политического порядка, направленные на снижение у верующих религиозных настроений в дни праздников и на предотвращение массового забоя скота.
В результате, по всем аулам, вместе взятым, забито лишь 2-3 головы крупного рогатого скота и значительно меньше, в сравнении с прошлым годом, количество голов мелкого скота.
В Кировской области – Исполком Малмыжского райсовета до и в дни праздников, силами сельского актива, проводил во всех 12 татарских населенных пунктах культурно-массовую и политическую работу, что дало положительные результаты.
В Астраханской области – в Наримановском районе, где татары составляют большинство населения, местными партийными организациями накануне праздника "Курбан-Байрам" были организованы специальные лекции на атеистические темы, о трудовой дисциплине и т.д. Такая же работа была проведена в ряде колхозов и населенных пунктов других районов области, где мусульмане (татары, казахи) составляют значительное количество населения.
Об усилении культурно-просветительной и политической работы среди населения, с целью предотвращения среди верующих активизации религиозности во время праздника "Курбан-Байрам", сообщают также Уполномоченные Совета по Грузинской ССР, Азербайджанской ССР, Дагестанской АССР, Кабардинской АССР, Башкирской АССР, Татарской АССР и по ряду других областей и автономных республик РСФСР.
Деятельность духовных управлений мусульман
Существующие в Советском Союзе духовные управления мусульман, в связи с наступлением мусульманского поста и праздников, развернули интенсивную деятельность, ставя своей главной задачей, собрать в свою пользу в дни поста и праздников "Ураза-Байрам" и "Курбан-Байрам" как можно больше денежных пожертвований.
За 15 дней до начала поста "Ураза", Духовное Управление мусульман Средней Азии и Казахстана разослало всем зарегистрированным мечетям циркуляр о порядке подготовки и проведения мусульманского поста и праздника, в котором указывалось время начала и конца
поста и праздника, правила соблюдения "Уразы" и праздника и прочее.
В циркуляре САДУМ предлагал организовать в каждой мечети в течение 10-12 дней "Хатми Коран" – читку полного текста Корана по частям во время вечерних молитвенных собраний, т.н. "таравих намазов".
Для обеспечения этого мероприятия, САДУМ рекомендовал религиозным обществам приглашать специальных чтецов Корана, т.н. карыев.
В циркуляре одновременно указывалось, что если напряженность сельскохозяйственных работ исключает возможность совершения "Хатми-Корана", то можно обойтись и без него.
С целью привлечения наибольшего числа молящихся на праздничную молитву, Духовное Управление мусульман Средней Азии и Казахстана предложило всем служителям культа заранее оповестить всех верующих о том, что 24-го июня после праздничной молитвы будет зачитано обращение Загорской конференции всех церквей и религиозных объединений СССР к Всемирному Совету Мира.
Духовное Управление разослало во всех республики своих работников, в обязанность которых входило следить за подготовкой и проведением праздника и, главное, обеспечить наибольшее поступление денежных пожертвований и своевременный перевод на текущий счет Духовного Управления.
В связи с приближением мусульманского праздника "Курбан-Байрам" Духовное Управление Средней Азии и Казахстана также разослало всем настоятелям мечетей циркуляр о порядке проведения молитвенных собраний в мечетях в день "Курбан-Байрама". Одновременно Духовное Управление рекомендовало разъяснить в мечетях верующим свое толкование о противоречащей Корану деятельности ишанов, газа-имханов и прочих представителей подобного реакционного духовенства. Последнее мероприятие проводилось с одобрения советских республиканских организаций Узбекской ССР.
С наступлением мусульманского праздника "Курбан-Байрам" САДУМ разослал также своих работников по основным крупным мечетям, в обязанность которых входило обеспечить указанное разъяснение САДУМ'а и, вместе с тем, оказать помощь местному духовенству в проведении праздника.
Подобную, но менее энергичную и эффективную работу проделали и остальные три Духовных Управления мусульман, существующие на территории СССР (в Уфе, в Буйнакске и в Баку).
Духовное Управление мусульман Северного Кавказа с наступлением поста "Ураза" призвало всех верующих соблюдать в этом году "Уразу", обосновывая этот призыв тем, что "Ураза" в 1952 году не совпадает с временем полевых работ.
Духовное Управление мусульман Закавказья тоже усилило свою деятельность по подготовке к мусульманскому посту "Ураза" и празднику "Ураза-Байрам", проводя ее под предлогом популяризации среди верующих обращений Загорской конференции.
В связи с наступлением мусульманского праздника "Курбан-Байрам", председатель ДУМ'а Европейской части СССР и Сибири муфтий Шакир Хиялетдинов разослал всем религиозным обществам зарегистрированных мечетей обращение, в котором призывал всех мусульман отметить этот праздник совершением торжественных молитвенных собраний (Гаид-намаз).
В летние месяцы, предшествующие "Курбан-Байраму", муфтий Хиялетдинов сам выезжал в Новосибирскую, Челябинскую, Куйбышевскую области и в Татарскую АССР для популяризации среди верующих решений Загорской конференции. Во время посещений мечетей муфтий в своих проповедях призывал верующих отмечать мусульманские праздники.
Председатель ДУМ Закавказья Шейх-уль-Ислам Ахунд Ага Али Заде и председатель ДУМ Северного Кавказа Курбанов, также разослали указания духовенству о праздновании "Курбан-Байрам".
Все эти и подобные им мероприятия Духовных Управлений мусульман были в основном направлены к повышению активности верующих в дни поста "Уразы" и праздников "Ураза-Байрам" и "Курбан-Байрам", с целью получить как можно больше доходов.
Соблюдение поста верующими
Число лиц соблюдавших пост "Ураза" не поддается более или менее точному учету, и поступившие данные по этому вопросу являются сугубо ориентировочными и не полными.
В целях выяснения общей картины соблюдения поста "Ураза", Совет рекомендовал своим Уполномоченным во время поста "Ураза"
взять под наблюдение лишь наиболее крупные характерные мечети.
Средняя Азия и Казахстан.
В Узбекской ССР месячный пост "Ураза" соблюдался незначительным числом верующих, и в основном людьми престарелого возраста, преимущественно жителями сельских районов. Молодежь, как правило, пост не соблюдала.
О числе верующих, соблюдавших "Уразу" в различных областях Узбекской ССР республиканский Уполномоченный Совета сообщает: