Охотничьи традиции и этика - 2

Правильная охота не исключает элементов удачи, благоприятного стечения обстоятельств, романтики поиска. Наоборот, она позволяет направленно добиваться этой удачи, возводит охотничий труд в ранг искусства. А всякое искусство рождается как сплав методики, творческого ее применения и, конечно, определенной этики.

Практическое освоение методов охоты, знание повадок дичи и другие элементы охотничьего мастерства приходят с годами. Но основные положения охотничьей этики начинающий должен освоить и соблюдать с первых шагов на нашем увлекательном поприще.

Приведу основные из этих положений.

Я уже говорил, что случайно добытое животное — не трофей, а в лучшем случае кусок дичины. Когда же эта дичина запретная, например тетерка, глухарка или иное животное, которое охотник должен бросить без пользы или прятать, то это просто позор. Не случайно охотники издавна носили свои трофеи не в рюкзаках, а на виду.

Позор и преступление против закона, природы и охотничьей этики — стрельба по чайкам, певчим птичкам и другим живым целям ради забавы или «чтобы набить руку» в обращении с ружьем. Так же следует расценивать «подвиги» безграмотных стрелков, которые с лучшими намерениями истребляют как «хищников» и «вредителей» редчайших соколов, орлов, грифов, бьют не в сезон четвероногих хищников, расправляются с совами.

Иной «охотник» с гордостью рассказывает, что «в прошлый выходной сбил на заре десяток уток, да взял лишь двух, так как остальные ушли подранками или потерялись в камышах». А ведь не думает такой «герой», что и стрелять не надо было над камышом и топью, где все равно невозможно собрать трофеи. Не представляет он, верно, на какие мучения обрек изуродованных недобитых птиц.

Лучшие традиции всех народов мира обязывают охотника брать свой трофей, не допуская ненужных страданий живого существа. Самым высоким достижением пулевого стрелка считается попадание, при котором олень умирает стоя, еще не рухнув на землю. Африканские охотники считают бесчестьем оставить на мучения раненого зверя; добивают его даже с большим риском для жизни.

Охота в России никогда не была бездумным истреблением беззащитных животных. Бескрайние просторы, суровый климат, осторожность, выносливость, а порой и свирепость охотничьих животных превращают наш спорт и промысел в своеобразное состязание. В нем на равных противопоставляются силам природы человеческие смекалка, знание и упорство. Выстрелу по дичи, обретению желанного трофея предшествуют получение тех или иных знаний, длительные наблюдения, поиск и выслеживание. Выстрел по дичи, лишение ее жизни никогда не смаковалось в нашей охоте. Недаром ею увлекались такие гуманисты, как Л. Н. Толстой, Н. А. Некрасов, И. С. Тургенев, С. Т. Аксаков.

Поколениями людей вырабатывались правовые и этические нормы охоты. Большинство из них полностью обусловлено моральной и практической стороной дела. Так, в таежных условиях животное считается добычей того, кто первый взял его след, а тем более ранил. Ведь следопыты-промысловики всегда сумеют «добрать» преследуемого зверя, хотя бы для этого потребовалось и несколько дней. Другое дело облавная охота спортсменов. Чаще всего это однодневный выезд, да и тропить подранка в обжитом краю, пересеченном дорогами, непросто. И потому по обычаю зверь принадлежит тому, чей выстрел остановил животное окончательно.

Известно, что поразить дичь выстрелом гораздо проще, чем вырастить, обучить и натренировать хорошую собаку. И неписаные охотничьи законы запрещают стрелять зверя из-под чужой гончей либо лайки. А уже если выстрел все-таки сделан, то дичь все равно принадлежит владельцу собаки, а стрелок получает от него лишь патрон в компенсацию расхода боеприпасов.

Разумеется, что это не относится к охоте в компании друзей. В этом случае хозяин собак всегда старается, чтобы его гости получили возможность выстрела и не уехали с охоты без трофея.

На охоте с легавой бывает некогда переговариваться, уступая друг другу право первого выстрел а. Здесь уместнее заранее решить, что один стреляет птиц, летящих налево, другой — направо. А что касается трофеев, то считается неприличным, когда более удачливый стрелок, охотившийся в компании, забирает все трофеи себе. Здесь более уместен справедливый товарищеский дележ трофеев.

Законы товарищества и справедливости, драгоценныепри любом человеческом общении, должны с особой тщательностью сохраняться в среде охотников. Старшинство на охоте определяется не служебным положением человека, а его охотничьим опытом, а на облавах — общественными полномочиями старшего на время проведения охоты.

Труд по прокладыванию первой лыжни, по переноске флажков, по устройству лагеря настоящие охотники делят между собой поровну, пропорционально возрасту и физическим возможностям каждого. Лентяй, жадина или «барин» неприемлемы в компании настоящих охотников, где от соблюдения законов товарищества зависит успех общего дела, радостное настроение, а порой и жизнь участников.